對三字經的評價和評語

無論在學習、工作或是生活中，大家或多或少都會用到過評語吧，藉助評語能夠激發和維持被評價對象的內在動力，調動其內部潛力。你所見過的評語是什麼樣的呢？以下是小編收集整理的對三字經的評價和評語，僅供參考，大家一起來看看吧。

《三字經》是一部高度濃縮的中國文化史，它用通俗易懂的文字，將中國文化中的“經史子集”等各部類的知識揉合在一起，天文地理、歷代帝王、古聖先賢，悉皆備載回顧《三字經》全片文句香下一樣講我麼呢所學所聞的`知識一下子貫穿起來，使得以往不繫統的百科知識，一下子納入了一個知識體系，使得文史哲哲幾大塊都非常地清晰。

這就是我們在整理以往所學、所積累的知識，我們應該藉此機會，好好整理整理一下我們得知識庫，將沒有用的丟掉，將缺乏的補充進來。

人在一生中要能讀一部真正的“書”，也就是四書五經這樣的經典著作，至少要有一部經典墊底，一生的學問才能扎住根。林語堂說，概論之類的教科書不算書，拼鼻子湊臉的小說也不能算作書。

現代人的思想完全被影視媒體所控制，滿腦子都是報紙上看來的消息，自己完全沒有中心思想，變成了隨風倒的草。孩子們那一點有限的歷史知識還都是從“祕史”中“戲說”來的，不知道文學作品算不得“書”。真正讀幾篇《左傳》《史記》，呼吸都會感覺深沉。

《三字經》是談教育的專著，六個部分均是圍繞教育二字展開的。教育的根本意義在於教導後代如何做人，是提高人的生命質量，實現轉迷爲悟、轉識成智，最後達到轉凡成聖的人生終極目標。從這個意義上來說，我們與傳統的教育的目標背道而馳了。

當然社會是這樣一個爭貪的現實社會，教育制度是這樣一個訓練競爭手段和謀生技能的培訓體系，教育的目標是志在掙錢，而非志在聖賢。

我們能做的只有以私塾的形勢爲孩子們補上傳統教育的一課，國家關心的是就業率，學校關心的是升學率，真正關心學生個體的只有老師和家長，所以父母一定要覺悟，不要讓你的後代毀於你的無知。

《三字經》很早就傳到了日本與韓國，清朝雍正五年(公元1727年)，《三字經》被譯成俄文流傳到俄國，此後陸續被譯成英、法等多種文字。

1990年秋，聯合國教科文組織將《三字經》選入《兒童道德叢書》，向全世界發行。可見這部書早已不屬於中國人專有，它已經走出國門，成爲世界文化遺產了。我們作爲《三字經》故鄉的同胞，今天不但不會背誦《三字經》，有人甚至一輩子都沒讀過《三字經》，爲此你將給自己下一個什麼樣的評語呢?