新中式傢俱設計論文

一、新中式傢俱設計中可借鑑的道家思想

“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家主張崇尚自然，遵循客觀規律，而道法自然中又要求做到無爲，先秦儒家強調“天人合一”思想，“天道”和“人道”、“自然”和“人爲”的相通。老子論“無爲”，莊子論“逍遙”。老子提倡自然，也提倡無爲。道家尊敬自然的法則也尊重人的本性。所以，作爲行動之源的人，在學習道家文化時，要搞清楚自己，搞清楚自然，然後處理好人和自然的關係。在道法自然的影響下，走進大自然，向自然學習，從中獲得仿生的概念，現代設計中的仿生設計在這個方面詮釋得最透徹，它是選擇自然界中的生物作爲模擬對象，可選取局部也可以從整體出發，找到可利用點進行巧妙的構思，從而有讓人一眼就能認出它的原型的新生物。例如選擇一朵花、一棵樹，也可選擇一個整體的花羣、樹羣等進行直接模擬，Cactus仙人掌衣架就是選取整株植物羣爲模擬對象，塑造出一個造型逼真的實用性衣架，貼近自然，表現自然。

二、新中式傢俱設計的設計原則及創新思路

中國傳統傢俱的造型是經過時間的洗禮一步步成熟起來的，它隨着歷史的推進而不斷地發展創新。透過以上的瞭解，新中式傢俱在設計時並不是一味地照搬照抄，也不是純粹的模仿借鑑，更不是簡單的重組。它在設計時有着自己的思想語言和一套設計原則，我們也可以從裏面找到創新思路，總結出一系列的規律，根據其語言系統總結出以下幾點：

（一）設計原則

1.遵循古代傢俱的基本特徵：具備流暢、簡練的線條，完美勻稱的比例，具有符合人體工程學的合理科學的功能尺寸。2.遵循現代傢俱風格的基本特徵：簡潔、大方、實用、美觀。3.融入一定的思想或平靜理性的符號，做到造型大方雍雅、靈空雋永，內涵通透脫俗、意境幽遠，集東方禪者寂、靜、清、明、智、慧、圓、通等精神風貌於一體。

（二）創新思路

1.對傳統中式傢俱和新中式傢俱造型語義及創新理論系統研究，在充分地的理解道家文化思想的基礎上，採用新材料、新結構、新工藝、新功能和新裝飾的基本設計理念，在一定的思想及原則指導下設計和開發新型傢俱。

2.創新設計要做到功能上進行擴展、技術上進行更新與改良、造型上進行延續與重構。一些設計師從傢俱“少則多”“道法自然”哲學中領悟其妙境，推出了其符合時代需要的新中式傢俱設計產品，例如丹麥椅子設計大師漢斯瓦格納，他是20世紀最偉大的傢俱設計師之一，一生中設計的椅子超過500條，被稱爲“椅子的大師”。漢斯瓦格納於1949年設計了“Y型椅”，明椅中的美學在現代設計中再生，從明式傢俱中吸取造型元素，進行減之又減，取其精華，去其糟粕，進行不斷提純的連續進程，剔除到可能的最基本的元素：四條腿、一個座位、椅圈和扶手，簡化處理，從而成就了現在爲人讚歎的“TheY-Chair”。漢斯瓦格納的'牛角椅（TheCowHornChair）從動物羣中憨厚勤勞的牛身上吸取靈感，以牛角爲設計出發點，靠背部分有着其身影所在，靠背中間部分的榫卯設計帶來了一些花樣。座面同樣爲竹材質，色彩也是很明亮的淡色木紋理，還原自然。這一生態特徵給人以視覺上的美感，同樣體現了“道法自然”的思想。

三、結語

道家思想以“道”爲核心，作爲世界的本原，追求天人合一、物我結合的高雅，提倡自然無爲。這些思想在中國古代傢俱中有一定的體現，例如最具代表性的明式傢俱官帽椅，安靜、肅穆，有一種威嚴感深藏其中，它讓人自然體會到道家文化的威嚴與不容侵犯。現如今的新中式傢俱雖然沒有像明式傢俱那麼正襟危坐，卻也帶着幾分嚴謹在其中，多半也是受一直延續下來的傳統文化的影響，既保留又革新。在現代文明與傳統文化的交匯、碰撞、融合中，中國傳統傢俱風格需要形成一種全新的探討模式，新中式作爲一種新的創新思路，是以中國傳統文化作爲背景的。我們應該弘揚利用有時代特點的民族特性的傳統元素，將優秀的傳統元素與現代設計融合在一起，融入一定的文化思想，巧妙地進行創新，使設計既體現出民族精神，又具有時代感，創造出適合現代社會人們喜愛的傢俱，將民族的文化內涵與世界語言共同匯成獨具中國傳統民族特色的設計。