喊口號的國學是倒胃口

有的人在問，國學到底是什麼?現在國學還有用嗎?我們的文化能夠有更多的話語權嗎?其實，這樣的發問，是一種對自己文化的不瞭解，這個問題本身就說明了對自己文化的不自信，文化與經濟有一定的關係，但是並非有緊密的聯繫，文化沒有優劣，既然我們祖宗給我們創造了這麼豐富的優秀文化，即使時代在變，但只要我們後人跟隨時代的步伐，把古人留給我們的文化進行改變，一樣會發展出新時代的國學，國學要經常換着角度看，不能按照一個方向走到死衚衕。

從電視裏的國學節目廣受歡迎到各類國學研修班紛紛走俏，都表明國學已經走出書齋，對大衆的吸引力越來越強。大衆爲何對國學充滿熱情?探討國學熱中的大衆心態，對於更好地促進國學研究頗有意義。

一是對傳統美德的期待。大衆對國學充滿熱情，不只是因爲國學中蘊含着豐富的智慧，還因爲國學中蘊含着傳統美德。當前，隨着經濟社會的發展，人們的物質生活水平不斷提高，但一些領域道德失範的現象仍不同程度存在，有的人精神世界空虛，世界觀、人生觀、價值觀扭曲。道德領域的這些問題引起了大衆對傳統美德的關注和期待，希望用傳統的仁愛、寬容、知禮、孝敬等美德來糾正當下道德領域的一些偏差。

二是對中華智慧的渴求。國學的內容博大精深，囊括了中國傳統學術、文化的精華。其中，許多內容涉及修身養性的方法、爲人處世的哲理、成就大業的路徑等，反映了先哲們對人生的種種體悟，蘊含着超越時空的智慧。這些智慧，對於現代人的生存發展仍然具有重要的.啓迪意義。由於歷史原因，我們曾經對國學持否定態度，普通大衆對國學比較陌生。但隨着學者們對國學研究的深入，人們開始重新認識國學在現代生活中的意義，渴望得到國學中所蘊含的智慧的滋養。

三是對儒雅風度的嚮往。儒雅風度是中國傳統社會對男子形象的重要審美要求。男子不僅要相貌堂堂、威儀赫赫，而且要學識淵博、能力出衆，品德高尚、謙和溫潤。關於女子，“窈窕淑女”則是一個理想形象。這種審美要求對於當下的人們依然具有導向作用。比如，當今社會，企業家最不願意聽到的是“暴發戶”這個稱號，而對“儒商”這樣的評價都會欣然接受。人們相信，懂一點國學可以培養自己的儒雅風度。這是大衆對國學充滿熱情的重要原因。

一方面，國學研究的成果應該更多走向大衆。目前，國學熱一個層面是在學術圈，一個層面是在普通大衆。這兩個層面有溝通、有聯繫，但顯然還不夠，國學研究的成果並沒有很好地走向大衆，致使國學熱中出現一些亂象。國學研究的成果要走向大衆，其中一個重要方面是從事國學研究的學者要願意並善於把自己的研究成果介紹給大衆。學者們的研究成果，不僅要給學術界看，還要給普通大衆看，應該追求學術性和普及性的統一。當然，要把研究成果普及給大衆，還有一個“善於”的問題。在這方面，除了學者的努力，還需要相關部門的推動，這也可以說是建設優秀傳統文化傳承體系的重要內容。

另一方面，國學研究應與社會需求緊密結合，唯有如此才能開啟國學研究的新局面。無論是對中華智慧的渴求，還是對傳統美德的期待、對儒雅風度的嚮往，其實都反映出當前大衆的一種需求。國學能不能繼續吸引大衆，在很大程度上取決於國學能否滿足大衆的需求。如果國學研究不關注現實問題，不滿足社會需求，不能把國學與現實生活很好地聯繫起來，國學不可能長期熱下去。對於國學研究，胡適曾提出要“研究問題、輸入學理、整理國故、再造文明”的思路，這對於當下的國學研究仍然有啓發。

國學是一項系統工程，需要各方面的力量綜合來做，涉及到每個人的事情，更要有全方位的傳播方式，不同的文化水平制定出不同的教授方式，只有這樣，國學才能更加廣泛的展開，國學的傳播纔不會是一句空話。