讀書會發言稿

在生活中，我們總不得不需要用到發言稿，發言稿是一種實用性比較強的文稿，是爲演講準備的書面材料。寫起發言稿來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的讀書會發言稿，希望能夠幫助到大家。

讀書會發言稿1

同學們，老師們：

大家好！

今天我的發言的主題是“論物盡其用”，每個物體都是有價值的，但價值的大小不在於物體本身，而取決於用它的人，今天不談“物盡其用”的大道理，只談如何物盡其用。那就從如何用好這一棵樹開始談起吧。

有人說樹是個好東西，我可以砍了變現，留着等升值，我還可以拿它來造房子造傢俱，一棵樹的多個部位我都用上了，這就是物盡其用。

但恕我直言，這樣的用法是“膚淺”的，因爲你只用了它的外在而沒去用它的內在，看見樹就是木頭傢俱，看到石頭就是牆屋，這不是物盡其用。

外在用了“膚淺”，那我用內在不就“高深”了嗎？有人又會說，我看到樹，看到的是它美麗的配色，看的是它優美的曲線，看的是人與自然和諧共生，看的是威武堅挺，是“欲與天公試比高”。

但我不太認同，的確我很喜歡物品的文學價值，它的詩意，可是如此“高深”過了頭，只見內在卻不去管其用處。如果世界上大多是這種人，那我恐怕會餓死在路邊上。我較爲認同的是學者們的做法。

這是一棵樹，學者可以分析它的組成結構，從而得到知識規律，這是樹上的蘋果，它落了下來，變成了一個定律，進而推匯出來了無數的公式。這是外在上的物盡其用。

古人說飛流直下三千尺，我問爲何不是上九重天？古人說一行白鷺上青天，我問爲何是一行白鷺卻不是兩行白鷺？爲何這天是青天卻不是黃天？爲什麼它能上天？

看，這就是對內在的物盡其用。

學者既能用其內在，又能用其外在，可這就是物盡其用了麼？不對，用其外不如木商，用其內不如畫家，簡而言之，用得不夠。

這是個多元的世界，這個世界上總有木商，總有畫家，總有學者。當我是個木商，我會請畫家爲我設計木工品的花紋；當我是個畫家，我會請學者把這樹放到家裏來好好觀賞；當我是個學者，我會請木商把我設計的發明雕刻出來。

什麼叫物盡其用？這才叫物盡其用，物品在一類人手中是無法盡其用的。

當然這只是顆樹，既然樹能如此盡其用，世界萬物也可以如此物盡其用。

讀書會發言稿2

各位尊敬的領導、老師，親愛的同學們：

大家好！

我是來自20級知行文科試驗班的。今天非常榮幸能夠作爲大二的leader代表在這裏發言，與大家分享在大學生活中，我對於閱讀的思考和體會。 經歷了一個學年的閱讀過程，我漸漸發現，讀書的旅程，總會經歷這樣三個階段：以心頭的疑問和好奇爲開始，以開放的思考和交流爲過程，以寬闊的視野和心態爲收穫。在知行書院的睿德讀書會，在這段即將開啓的閱讀之旅中，我們每一個人，都將與經典一同成長。 讀書的源起，總要追溯回我們心中對於這個世界，對於自身生活的種種疑問。“問渠那得清如許，爲有源頭活水來”，只一個“問”字，便成爲我們潛入書海，追尋活水的最初動力。我們帶着自己生活中遇到的問題，帶着觀察身邊社會生活的問題，乃至帶着這個時代、這個國家的問題，開啓一段閱讀的旅程，叩開古代賢者與現代智者的大門。

在中國經典的研讀中，我們追問着儒家與道家的矛盾與融合，閱讀先秦諸子在戰亂時代的憂國之心和對社會治理的獨特構想，尋找古文書簡中對於現代治理的闡釋與啓發；在西方經典的閱讀中，我們追問着希臘與羅馬的興盛與衰亡，品味柏拉圖與西塞羅的人生智慧和政治哲學，尋找海洋文明在歷史起點上的原初表達；在貝卡利亞的法律世界裏，我們追問着犯罪與刑罰的歷史、發展與未來，尋找“心中飽含正義，目光遊走在事實與法條之間”在今日法治社會的意義；在亞當斯密的經濟藍圖中，我們追問着分工、財富與道德的關係，尋找政治經濟體系裏恆久不變的自由與正義。 在這些問題的背後，是我們在這個涉世未深而又見識初成的年紀，對於自我和外在環境的好奇與探求之心。所有的疑惑不一定都能夠在書中找到答案，但我們又深知，讀書的意義並不在於那一個確定的答案，而在於在這追問的過程之中，我們能遇見多少不同的經典的闡述，能在多少矛盾與對立的觀點中求得包容與新知，能啓發出多少創新的更深層次的思考與追問。我們因疑問和好奇而踏上閱讀的旅程，不問終點何在，只求能夠在字裏行間見識最美的風景。

讀書的過程，也是一個思考和交流的過程，我們深刻地思考心中的“獨立之精神”，開放地交流書中的“自由之思想”。“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中”，這是獨自閱讀時，屏神凝思的安靜與自在；“談笑鴻儒，賭書潑茶”，這是共同交流中，思想碰撞的趣味與欣喜。獨立思考者，能夠養成細細品味、深思熟慮的閱讀習慣，作爲平等交流的基礎；交流互助者，則能接納相同與相異的觀點，激發更爲深入的思考探求。 思考能夠給我們的生活帶來有深度的平靜。在大一的學習生活中，我曾困惑於每日課堂講授的種種不同的乃至矛盾的學術觀點，也曾困惑於緊張忙碌生活的意義，直到有一天在圖書館的自習室唸書，在一個安靜自在的環境中讀到古今作者面對矛盾處境的作爲和他們生活的經歷，讀到“以無生之心態做有生之事業，以悲觀之心情過樂觀之生活”的態度，讀到一種閱讀和思考帶來的心境平和的快樂，從此自己也立下了“橫掃北航圖書館”的宏願。 而交流，則能夠給我們的生活帶來有廣度的視野。在大二的德國古典哲學研討中，我們面對着笛卡爾、斯賓諾莎、康德，這些偉大哲學家的著作，本感不明覺厲，卻能夠在與老師、同學的探討之中抽絲剝繭，步步深入，明，然後覺厲。更有交流之中聆聽同學觀點所帶來的新鮮感悟，常常使人有驚歎之感；乃至批判辯駁之中的對手，也在彼此推動着直到走向矛盾觀點背後的共通答案。 我們的睿德讀書會作爲leader計劃的一個項目，也正是爲了給我們大一和大二的同學一個閱讀經典，交流思想的機會。獨立的閱讀和思考，能夠使我們學會在古今中外紛繁的觀點之中形成一家之言，堅持自我的思想創見；與同學的溝通，則能使我們在平等的氛圍之中，發現觀察問題的不同角度，體會新鮮觀點碰撞的快樂；與學長學姐的互動，可以帶來與所承學業密切相關，與切身經歷緊密相連的經驗與引導；與知行導師的交流，則爲我們提供了一個寶貴的機會，使經典閱讀能夠進行在一個更高的平臺之上，吸納智慧、啓蒙思想。 讀書的收穫，對我來說，是一種開闊的視野和一顆包容的心靈。魯迅曾說，“無盡的遠方，無數的人們，都與我有關”。

而身處大學，在有限的`時空之中，我們如何使自己的閱歷遠達那遠方的風景和遠方之人的故事？讀書，便是我們擴展視野的方式之一。身在沙航這樣一個美麗平靜的校園，我們可能難以想象千里之外、千年之前的世界和當時當地人們的生活，但閱讀可以把我們帶到那裏，帶我們在我們所生活的土地上，去看東北邊陲呼蘭河的風土人情，江南小鎮的崑曲雅音，陝北高原白鹿村的恩怨糾葛，閩南故事裏的兩岸鄉愁；帶我們到大洋彼岸的人類羣星閃耀時，去看千年帝國拜占庭的陷落，滑鐵盧的一分鐘，歌德熱戀的悲歌，與馬賽曲神佑般的創作。 閱讀的啓蒙在書籍的旅途中進行，於觀點的差別中感受不同作者的精神氣質，于思想的啓迪中察覺不同時代和國度的觀點和指引，於知識的土壤上識見人與人性的多樣與統一。我們會逐漸意識到不同情形之下人的觀點、文化的狀態具有如此繁多的角度和種類，也逐漸意識到日常生活中偏見的形成何其輕易。我們會逐漸發覺事物之間緊密相依的性質，沒有任何一個專業領域是孤立的存在，其生存與發展必然需要更爲廣闊的聯繫網絡和更爲堅實的智力支援。 而開闊視野所帶來的，也必然是一顆更加包容的心靈。因爲認識了書籍之間的觀點差異，因爲見識了書裏世界的幸福與悲哀，我們更能夠以一種開放的心態去接納衆多不同的思想和態度，在真正理解之前保持一種中正平和的眼光，去發掘價值、批判補正。

因爲不懂得，所以更願意去閱讀和了解；因爲懂得，所以更能有同情的體諒和寬容。每一本書都有着它核心的問題、成書的背景和獨特的思想，字裏行間都是一位有血有肉的作者與我們傾心而談。有了這樣一顆包容的心靈，我們在面對書本、學習，乃至面對大學生活中的種種考驗與歷練時，都能夠更加從容和淡定，也因而能夠更好地成長。 讀書是一場走向遠方的旅行，透過閱讀，我們走遍南北東西，走遍古今中外，去識見世界上如此多樣的風景，去感知、比較和辯駁，去挖掘事物之間普遍而必然的聯接，從更爲高遠的角度去探尋事物發展的歷程與背後的原因。在閱讀的旅程中，也許不會缺少困難，但一定足夠踏實和真誠；也許寫不進我們的簡歷，但終將化進我們的心靈與性格。而我們的幸運所在，便是今日在這裏，能夠有書院leader計劃之下的睿德讀書會，能夠有身邊的同學和導師，陪伴我們在經典的閱讀之中一同起航，一同成長。“不忘初心，方得始終”，衷心地希望我們都能夠在日後的閱讀之旅中，記得此刻，旅途伊始的這個起點上，我們心中所有的思考與願景。祝願我們的老師，我們的同學都能夠在讀書會，在leader計劃之中度過一段美好的時光，謝謝大家！

讀書會發言稿3

敬愛的教師，親愛的同學：

大家好！

書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說：“一本教育雜誌，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的能夠給讀者以啓迪的教育案例，有高水平的服務……”而《初中數學教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，資料實在，在推動教學改革、傳遞教學資訊方面都有獨到之處。

如今，做爲一名初中數學教師，我更加期望能在教學方面得到一些切實具體的幫忙，《初中數學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創造性教學方案等都爲我們想到了。她的教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精緻。她貼近教改前沿，是初中數學教改的衝鋒號。

在轟轟烈烈的教改之風中，《初中數學教師》宣揚對學生做爲“人”的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啓智慧。

所以，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《初中數學教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自我也弄不太清、搞不太懂的知識時，《初中數學教師》爲我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創新時，都是《初中數學教師》爲我導航，讓我有所創想，尋找到教學的“亮點”。

閒暇時翻看一下里面的資料，總是對自我教學的一個充電。學記》曰：“是固教然後知困，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我明白的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應當有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以爲，教師不僅僅要有一桶水，並且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，爲有源頭活水來”，“是固教然後知困，學然後知不足也”。

所以，在教學中，書本是無言的教師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今日的學習主要不是記憶很多的知識，而是掌握學習的方法——明白爲何學習從哪裏學習怎樣學習如果一個教師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因爲這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會爲全體社會成員供給了充裕的學習資源。

比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中，作爲一名人民教師，應當認準自我的人生座標，找準自我的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地明白，僅有樂學的教師，才能成爲樂教的教師；僅有教者樂學，才能變成爲教者樂教。

讀書會發言稿4

尊敬的老師，親愛的同學：

大家下午好！

有幸拜讀《做卓越的教師》一書，讀後感受頗深，這是一本提升教師本事，超越自我的書，是一本受益匪淺，蘊含教育意義的書。此書對教師這個職業的方方面面都有啓發，讀完此書，結合本人的教學實際，談以下幾點感想：

教師要發自內心地關愛每一個學生

我此刻所帶的班級基礎較差，記得剛接手這個班級時我很沮喪，當我走進教室才發現其實並不是別人想象的那樣，於是我便覺得很有期望，對他們要求十分的嚴格。可是沒過多久我發現僅有嚴格還是不行的，還需要愛心，要發自內心地關愛他們。

從此，我不再因爲某一個學生上課講話而當着全班同學的面批評他，取而代之的是，走到他旁邊，問他爲什麼要講話，此刻講話合不適宜，他也很坦誠地說，他想學習，可是基礎太差聽不懂。我就對他說，就算聽不懂也不能講話，我們達成了共識。此後他一講話，我就盯着他，他就不講了。

教師要很細心，很有耐心地對待每一個學生

我此刻的班級基礎普遍不好，於是我每次先講解基本概念，基本定義，再設計有坡度題目，先運用基礎知識再稍微提高本事，最終出一箇中檔題目做思考題，題目做完後，讓學生自我演排。我也趁機表揚他們，鼓勵他們，同時也糾出他們在習慣上和規範解題上出現的一些問題，如果還有不懂的，我再給他們講解，一遍不懂，二遍、三遍。下次上課時，我針對上次講課的重點資料出一個題目，讓他們當場練習，既鞏固了知識點，又提升了他們的解題速度。

抓住學生的心理需求，爲上課謀福利

經過下課和學生聊天，對班上每一個學生的基本情景和性格喜好都有所瞭解，我發現其實他們也有可愛之處，有同學寫得漂亮，可是不喜歡學習，我就讓他到黑板上抄題目，並且表揚他的寫得好。有些同學自制力差，一不細心就走神了，或是搞其他事情去了，我抓住他想搞學習，追求更高分數的心理，不斷提醒他，督促他把更多的時間投入在學習上。還有部分同學追求提高，由於基礎差，學習相對來說也有些吃力。於是我上課下課不斷地鼓勵他們，提醒他們要堅持，有時給他們佈置任務，並且還要檢查。一旦有提高，就表揚他們，並且還給他們訂立更高一點的目標。

當你一心只想着付出的時候，你會收穫更多。我沒想過我會有多麼大的成就，而事實上，我班的學生卻給了我一個又一個的驚喜，讓我覺得付出沒有白費。