平遙古城導遊詞範文（通用5篇）

作爲一無名無私奉獻的導遊，通常需要準備好一份導遊詞，導遊詞具有極強的實用性，涉及的知識十分廣泛。那要怎麼寫好導遊詞呢？下面是小編幫大家整理的平遙古城導遊詞範文（通用5篇），希望能夠幫助到大家。

平遙古城導遊詞1

平遙古城，歷史悠久。據載：西周時期周宣工爲抵禦北方遊牧民族的侵擾，曾派兵北伐薩猶，並修建了京陵城。京陵城就建在今平遠縣城東北約7公里的京陵襯，京陵二字作爲地名一直沿用至今。這可以說是平遙建城的開端，也是現在乎迢城的前身。從那時起，至今已有2800年左右歷史了。

現在這座平送城始建於何時，歷史上沒有明確記載。大約在北魏太武帝朽跋燕時，爲避名諱，將原來的平陶縣改爲乎迢縣。並把縣治從別處遷到這裏。建城時間應該是這以後的事。在溼長的歷史歲月中。這裏曾有過她的繁華，也曾多次道受戰火的破壞。我們現在看到的這座城牆，是明代洪武三年，即1370年把原來的土城牆加高加厚加磚擴建而成的，明清以來雖曾數次維修，但風格未變。

F遙城內古建築儲存很多，像文廟大成殿、清虛觀、市樓、城隆廟、武廟戲臺等。就是街道民居。也基本儲存明清時代風貌。漫步街頭，還會看到各種古色古香的院門、院埔、秸雕細刻的古建築裝飾，甚至還能看到門前的接馬石樁、下馬石等，一派古城風貌。

平遏不僅歷史悠久。而且名人輩出。是敢於不顧“滿門抄斬”的恐嚇、秉筆直書的若名晉代史學家孫盛、以“映雪讀書”流傳千古的孫康等古代名人，當代已故中科院歷史研究所所長侯外廬、已故語言研究所副所長侯秸一、已歇中國文學研究會會長王瑤、著名畫家李苟、著名歌唱家郎蘭英等都出生在這片古老的土地上。平適古城不愧爲歷史文化名城。

（過急濟橋）

我們現在正行駛在惠濟橋上，惠濟橋是一座九拱石橋，修建於清代康熙年間，同治年間重建。清代名宿博山先生曾親筆爲它寫道碑記。這座橋規模不等大。歷史也不算很長，但造型優美。橋面平坦，沒有像一般石橋那樣高高隆起，便於車馬行走。而且更有一個奇處，就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見文字記載，人們原來也不知道。1977年8月，一場暴雨造成特大洪災，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。水退後，人們驚奇地發現：原來惠濟橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。利用舊橋做新橋的牢固基礎，既節省財力、人力，又省時間，多聰明的構思叼！這在造橋史上也是一個奇蹟。

平迢古城到了。請大家隨我上城牆參觀。

（帶遊客進“下東門”）

這裏就是乎迢方城的“下東門”。大家看這高達12米的城牆多雄偉、多壯觀。在城外，本來還有護城河。城門處架有吊橋。在古代戰亂的日子裏。這的確是一道難以逾越的防線。

我們進來朗這個地方是下東門甕城，它是爲保衛城門而設立的。城門是城牆上的薄弱環節，有了甕城。就大大增強了城池的防衛手段。這裏地方根小，四周爲高牆圍護，即便敵人攻入甕城也只能進來少數人，而且立即陷入包圍之中，成爲甕中之鱉。有的甕城門並不是開在城門對面，而是拐個彎開在旁邊。更可防止衝入的敵兵一較作氣衝到城門下。透過拐彎來消解敵兵銳氣。這些設計思想都是古人在長期實戰經驗中總結出來的。

大家看。甕城裏還有一個建造講究而小巧的院落。這是幹什麼的呢？原來這是一座小關帝廟。關帝是武聖人。把關廟修進甕城裏，卻是平迢人的獨特創造。請大家隨我進城，上城牆參觀。

現在我們已經在城上了，這裏本來還有城樓。在戰爭中毀掉了。這座建在城牆上的臺，傳說就是尹吉甫的點將臺。尹吉甫是周宣王的大將，在歷史上遊藩有名，《律經衝的《較高》、《冠R2等幾首詩就是他作的、前面提到的那有名的對北方遊牧民族0l猶的北伐，就是由他指揮的。爲了鞏固北伐的成果，他還在這裏修建了京陵城。尹吉甫遺蹟這裏還有多處。在京陵村附近還有一處村茁叫尹村，傳說是尹吉甫當年駐兵酌地方。在上東門外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大書“周卿士ZJ吉甫神道”八字。上東門裏還有一座紀念尹吉甫的小廟。

請大家隨我觀賞一下古城的建構。

（帶遊客向南浸步。邊走邊說，約走2—3個墩臺即可停下）

我們看城牆上兩邊各有一道短堵，叫女兒牆，爲什麼叫女兒牆呢？宋代官府編寫的《營造法式》上有個書面解釋：“言其卑小。比之於城，若女子與丈夫也。”意思是說城牆高大厚實，保偉丈夫；女牆單薄短小，像弱女子。民間有的地方卻流傳着這樣的故事：早先城上並沒有女兒牆，有一次一個老人被拉來做工，和他相依爲命的小孫女也天天隨他來到城上。坐在旁邊觀看。一天，一位累極了的民工昏昏沉沉中競走到城牆邊上，小女孩伯他掉下城去，用力向裏推他，不料用力過大，民工雖得救了，小女孩卻摔死了。爲了紀念她，工匠們在城上修起了矮牆，並把它叫做女兒牆。這實在是個感人的故事，但確實說明了女兒牆的保護性功能。我們看：兩邊的女兒場並不一樣，向外的女兒牆上還修築了垛口，垛口還留着供臆望和射擊使用的小孔。這當然是爲了實戰的需要。

大家都注意到了，城牆每閒一段，就有一個向外突出的部分，這叫做墩臺。墩臺是幹什麼的呢7它是保衛城牆的。我們知道。古代攻守城他的主要武器是弓箭和彎機，上面既可射下去，下面也可射上來，因此守城的士兵輕易不敢探出身去。這樣，城牆腳下反麗成丁防禦的死角。有了墩臺。就可以彌補這個不足、從三面組成一個強大的立體射擊網，城防力量大大加強。在每個塌臺上，還修有一座敵樓，上面有孔，也是爲觀察和射擊用的。

平遙古城導遊詞2

歡迎大家來到山西旅遊，我是你們的導遊，大家可以叫我可可，今天我先帶大家去的地方是平遙古城，平遙古城是目前我國儲存最完整的一座古城，距今已有一千多年了，因爲這座古城的形狀象一隻烏龜，所以人們有又叫它“龜城”。

平遙古城的城牆很寬，城牆的上面鋪着很大的城磚。在城牆的瞭望口上架着幾門大炮，這是當時最厲害的武器，所以賜了個名字叫“神武大將軍”。人們可以在這裏拍照留念，因爲“不想做將軍的士兵就不是好士兵”。

再讓我們到縣衙去看看。縣衙坐北朝南，正門的兩邊蹲着兩隻大石獅子，開着大口看樣子很威武。衙門的門欄很高，兩扇大門又厚又重，漆着硃紅的顏色。走進院內，東西兩房是古代收稅和納糧的地方，各有六個窯洞，寓意六六大順。再往裏走是一個很大的正殿，是古代縣太爺辦公的地方，上面掛着“明鏡高懸”的大匾，左右兩邊放着許多審堂用的刑具，讓人進去有一種森嚴的感覺。繞過大殿進入後院，是縣太爺吃飯和休息的地方，門口掛着一副對聯，意思是視人民如父母。爲人民辦實事。

從縣衙出來，我們漫步在明清一條街。這裏全是明清時代的古建築，各個店鋪的門面和牌匾也是古代的樣式，如果人們穿上古代的服裝，就可以在這裏拍古裝劇了。這張照片就是我在這條街上照的。

最後一站讓我們到中國最早的銀行——日升昌票號去看看。在右側帳房裏塑着兩個蠟人像，一個像是在收錢，另一個在記帳。據說在這裏一個記帳的夥計，一年能掙到80兩銀子，在當時一兩銀子就可以買一畝地。銀票上有嚴密的防僞措施，爲了防止老顧客破譯，100年就更換了300套密碼。來到後院，這裏的牆都是又厚又高，牆縫裏砌着好多錢幣。據說是爲了顯示主人家的實力。

到這裏，平遙古城的旅遊也到此結束。謝謝大家。

平遙古城導遊詞3

"大家好，我是這次旅遊的導遊，我叫肖晶晶。現在我們正去往平遙古"。

"遊客們，我們現在的地方叫做"文廟大成殿"這是山西省重點保護單位，位於平遙城東南雲路街北側，爲國最早的大殿之一。文廟佔地1萬多平方遊三建築組合而成。孔廟左右爲東西二學。廟前東西南牌訪三座，廟內四進院落，檑星門，大成門，大成殿，明倫堂，敬一亭，尊經閣等主體建築，順序排列在中軸線上，或西廊廣廡以及時習齋，日新齋等。以對稱的格局配屬兩旁。大成殿較古，餘經明清重建。

接下來我們來到雙林寺，位於晉中地區平遙縣城西南七公里的橋頭村北側，距太原97公里。據守內北宋大中祥符四年（公元1011年）《姑姑之碑》所記：“中都寺重修於北齊武平二年。（公元571年），其創建年代應在公元四、五世紀的北魏早期，距今已有1500多年的歷史。原寺“規模宏偉，中都河水潤殿，紫閣壓中都之左，大齊皇帝曾賜中都寺牌額”，後累經兵戈燒焚，只有碑記銘碣猶存。宋時尼姑修造一新。在宋以後的幾百年間，又累經兵戈、火災，遂尼避僧居。先後建堡御賊，修廢舉墮，刻桷丹楹。從現存碑記和部分銘記考，明景泰、天順、弘治、正德、嘉靖和萬曆年間，清道光、宣統年間曾進行過多次修葺重塑。經過歷代修建，現在儲存下來的殿堂大多是明代、清代建築。院內聳有古老多姿的“唐槐”，襯映得整個寺院十分壯觀。

往前走，就是清虛觀。全觀共有十座建築，前後三進院落，在中軸線上有牌樓、山門、龍虎殿、三清殿、純陽宮、玉皇殿。觀院門牌樓，豎於兩柱，並由八字形叉柱穩固，上有乾隆三十六年題"清虛仙蹟"的匾額。龍虎殿、三清殿均爲元代修建、明代重修，龍虎殿面寬五間，進深六椽，採用"懸樑吊柱"的奇特結構，殿下面東西廊分塑青龍、白虎二神像，高達5米，骨骼雄健，怒目而視，手持戟劍，神態勇猛，體態完好，爲明代作品。壁上有青龍、白虎形象，其中白虎抽象造形頗奇特，這組塑像爲元塑中不可多得的佳品。三清殿於明萬曆年間重建於中院北面，面寬五間，進深十一椽，上起五脊六獸歇山項，結構奇特，殿宇高大壯觀，殿內三清等泥塑已蕩然無存，僅殿內西側豎記述元代建殿蒙文碑一通。大殿東西兩旁各築有耳殿三間。三清殿前高臺基上築有一處包廈接捲棚頂，即獻殿。閣內樓上有呂洞賓泥塑，又名純陽宮。純陽宮重建於清光緒年間，時代屬晚，裝修頗精，觀內遺存宋、元、明、清碑碣近30通，是研究道教史蹟和書法藝術的珍品。中院東西各有配殿十一間，院中通道左右各建有小碑房一處，後院北頭軸線上原爲玉皇閣，尚存窯洞三孔。

接着，我們又看見了日升昌票號舊址，"好奇怪的名字"。裏面日升昌位於平遙城內西大街路南。票號舊址至今儲存完好。坐南朝北，並列兩院，南北進深65米，建築面積1300平方米。三進院落。臨街面寬5間，厚木排門，檐下彩畫，掛店名牌橫匾，院屋第一進爲櫃檯、賬房，東西兩邊各有櫃房2間。二進東西各建客房3間。正面爲中廳，面闊三間，爲匯兌業務室，其上建有樓房，用以存放物品。緊靠中廳南檐接出半坡頂平房3間，爲職員住處。中間爲走道，東西兩邊爲小套間，樓上爲倉貯和夥計住處。後院南向有正廳5間，東西各有客房3間，是貴賓及進階職員住處。西側有廊道可通馬車，備確馬廄和馬倌住處。整個院落牆高宅深，佈局緊湊，設計精巧，上空架設有鐵絲天網，網上繫有響鈴。臨街鋪面5扇堅實大門一關，極爲安全。

後來我們又看見了明清商業古街。明清街上有票號、錢莊、當鋪、中藥店、綢緞莊、雜貨鋪以至扇子、燈籠、戲裝鋪等等，幾乎包容了商業的所有行當，經過幾百年風雨盪滌，依然難以湮滅優秀傳統文化的光彩。漫步其間，明清風韻的字號門市互連呼應，足見當時商業之興旺、街市之繁華。

最後我們看見了我們最想看到的平遙古城牆。平遙，舊稱“古陶”，南與介休市接壤，北與祁縣相鄰，是全國至今儲存完整的4座古城之一，也是國務院公佈的首批歷史文化名城之一。平遙古城牆，以它古老、雄偉的風姿屹立在晉中平原上。

"遊客們，我們今天的平遙古城之旅，在這裏就結束了，請拿好自己的東西走好上車"。"大家可能都累了，再見"。

平遙古城導遊詞4

各位遊客，大家好！我是本次旅遊團的小小導遊——徐皓。我們現在要去觀光的地方是我國著名的世界文化遺產之一——平遙古城希望大家在這次遊覽中過得快樂。

各位朋友，首先我們先參觀下前院。這左右兩邊是信房和帳房，都是日昇昌的重要機構。現在請隨我進信房，大家請注意觀察，這個大印和別的印章有什麼區別呢?對了，它是由10個大小不同的小塊組成的，這10個小部分分別是由不同的股東掌握，要想取錢，必須拿上有完整的股東印章的匯票才能領上，也可以說，這是種“股份制”的經營方式。

這是過廳，大家請看這幅對聯：“日麗中天萬寶精華同耀彩，州防福地八方輻揍獨居奇。”上下聯中巧妙嵌入“日、昇”二字，緊扣票號名稱，確是一幅妙聯。

這裏是接待賓客的場所，就是在這小小的客廳，當年的商號精英們運籌帷幄，包攬清王朝的銀錢匯兌，謀劃着遠在千萬裏之外的全國各大城市以及日本、朝鮮、東南亞等地的匯兌業務。著名的日昇昌，它的經營者都是德才兼備的精明人士，其中最有名的是雷履泰、毛鴻翽、程清畔和程大培。

現在請隨我到後院參觀，這左右兩邊是客房，展出的有中國票號十大名掌櫃和十大財東簡介，包括當年紅極一時的“紅頂商人”胡雪巖和幾位女商人。對面是當年光緒皇帝所賜“匯通天下”四個字，意思是日昇昌的票號通行全國。

朋友們請看這裏也有一副對聯：“輕重權衡千金日利，中西匯兌一紙風行”，橫批“萬寶流泉”，可以看得出當時金融界大亨追求利慾和自滿自足的心態。再請看通往東跨院的這座小門樓，門樓並不奇特，值得注意的是上面的這塊匾額，匾上大書“數飛”二字，署名是傅山。

“日昇昌”資金雄厚，信譽卓著，其他票號都難與匹敵競爭，這種局面一直維持到清末，雷履泰死後，日昇昌的競爭力日漸衰退，票號霸主地位隨之失去，繼而銷聲匿跡了。

朋友們，接下來請隨我到明清一條街上瀏覽那裏的風光。

明清一條街：這裏是古城東西大街和南大街的交界處，向南走就是享有“明清一條街”之稱的南大街。

前面不遠處的路北有一座過街樓，因樓南有井，“水色如金”，故稱金井市樓。創建年代無從考證，現存建築是清代遺物。請看樓頂上彩色琉璃瓦拼出的“壽”字非常醒目，從樓南還可看到樓頂另一面拼出的雙“喜”字。二樓上還有平座，供人們登臨參觀。市樓以其雄姿壯觀、造型華麗，被譽爲該縣八景之一。它和城牆一樣，已成爲平遙古城的象徵。清代詩人趙謙得登樓雲：“縱目攬山秀於東南，提清流於西北，仰觀煙雲之變幻，俯臨城市之繁華。”

在市樓的南側有個金井，傳說井裏有一隻金蟾，是鎮樓之寶，並且還能保佑平遙風調雨順，不受蟲災侵擾。有一年，突然來了兩個南方人，用法術引出了鸚哥巷裏的金鸚鵡，然後讓鸚鵡下井叼走了金蟾。據說從此以後，平遙的風水就不那麼好了。其實這是沒有根據的。

朋友們，這條街基本保持了明清風格。街面不寬，但路旁店鋪林立，房屋大多也是磚木結構的屋子，我們可以想象當年的平遙城多麼繁華，鋪面林立，結構井然有序，與平遙商人精明強幹的美譽交相輝映。

朋友們請進這個店內。這裏出售的都是推光漆器。“平遙漆器”是久負盛名的傳統名牌產品。它的歷史源遠流長，可追溯到商朝，春秋戰國時已具雛形，到漢唐時基本形成了地方特色，明清時發展到鼎盛時期，產品風靡三晉大地，並開始出口。推光漆器不但畫面立體效果強，而且具有防潮防熱階性能，是漆器中不可多得的精品。此外，平遙牛肉也是全國名產之一’一刀拉開，一陣陣香味撲鼻而來，品嚐一口，鮮嫩的肉絲綿軟，既沒有半點的牛腥味，也沒有絲毫的油膩氣，只有滿口令人回味無窮的濃香。平遙還有許多花樣繁多的小吃，“碗脫子”就因受過慈禧褒獎而享有盛譽。

朋友們，接下來參觀的是文廟大成殿。

文廟大成殿：文廟，即孔廟，坐落在城隍廟街南側，它由三組建築組合而成，中爲文廟，左爲東學，右爲西學。廟前是東西南三座牌坊，廟內爲四進院落，根靈門、大成門、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經閣依次排列在中軸線上。整個文廟佔地面積8240平方米，建築面積是2766平方米。其中大成殿是整個全廟的主體建築，現在請一同前往參觀。

大成殿，坐落在一個方形的高臺基上，殿宇高大，氣勢雄偉，是一座單檐歇山頂古建築。大成殿的始建年代已無法考證，從背椽下的題記可知其重建的年代是公元1163年，距今已有800多年的歷史。在我國各地，文廟遍佈，但像大成殿這樣的早期實物大多已不復存在了，所以它是考證我國宋金時期文廟建築格局的重要實物資料。如今，這一古建築已被列入省級重點文物保護單位，大成殿也爲平遙縣這座歷史文化古城添色不少。

平遙古城，不僅有悠久的歷史文化遺產，而且歷代人才輩出。有著名史學家孫盛，以“映雪讀書”流傳千古的名人孫康，還有著名畫家李琦，著名歌唱家郭蘭英也出生在這塊古老的土地上。所以說，平遙古城不愧爲歷史文化名城。

朋友們，對平遙古城區的參觀到此就結束了。

接下來我們要去久負盛名的雙林寺參觀。雙林寺距城約6公里，半個小時即可到達。

雙林寺：雙林寺坐落在乎遙縣城西南的橋頭村內。它以古老輝煌的藝術和迷人的景觀吸引着海內外遊客。1988年被國務院批准爲全國重點文物保護單位。前國家文物局局長孫鐵青曾爲雙林寺題詞：“雙林寶寺藝術殿堂，價值連城地久天長。”寺中有精美的彩塑藝術作品，故被中外藝術家稱爲“東方彩塑藝術寶庫。”雙林寺原名“中都寺”，創建年代很古，但沒有準確紀年。依據寺內現存的一塊古碑“姑姑之碑”的內容，可知重修在公元571年，即北魏時期。中都寺當初規模宏大，後遭兵戈燒焚，宋時重修，並依照釋迎牟尼“雙林入滅”之說，改名爲雙林寺。宋以後，寺中曾住有尼姑。元末，寺內建築毀壞較多，於是明清時都曾大規模整修，而有現存建築。

雙林寺，建築規模宏大，在建築格式上是城堡式建築。整個寺廟坐北朝南，修建在3米高的土臺基上。寺院內十座殿堂組成三進院落，中軸線上垂直排列着天王殿、釋迦殿、大雄寶殿和娘娘殿。以天王殿、釋迦殿爲中心的前院內，還包括東邊的羅漢殿、武聖殿，以及西邊的地藏殿和土地殿；以大雄寶殿爲中心，東西兩側各爲菩薩殿和千佛殿，組成了第二進院落；第三進院落主要有娘娘殿。

朋友們請隨我進寺門參觀，首先看到的是天王殿前迎面而立的四尊金剛像。這四位金剛是天王的保護者，當然要對前來打擾天王清靜的陌生人很不客氣，你看他們中有的張口怒吼，有的閉嘴以待。看着四大金剛，會使人們忘記它們是泥塑的，以爲是力大無比、血氣方剛的武士，很具有藝術魅力。好，現在請諸位進殿。大家請看，這四尊天王中，手持寶劍者是南方增長天；懷抱琵琶者爲東方持國天；臂繞蟒蛇者是西方廣目天；託塔舉傘者爲北方多聞天。其中的托塔天王衣服和腰帶緊緊箍在渾身是勁的軀體上，彷彿再稍一使勁，衣帶就會崩斷、使我們看着都爲他擔心。

穿過天王殿，北面坐落的是迦殿，整個建築簡潔質樸，釋迦牟尼佛祖正中高坐。再看這四壁上的內容，講述的是釋迎牟尼從“白象投胎”，“四門問苦”，“夜半逾城”，“金刀削髮”，“菩提悟道”，“初轉****”’“靈鷲說法”直至“雙林入滅”等成佛過程和度化衆生的佛傳故事。200多尊人物形象，身分不同，神態各異，活動於宮廷、城堡、山野、森林之中，生動體現了古代社會的多種生活場面。此外，殿後還有“渡海觀音”，她坐在粉色蓮瓣上，神情坦然安詳，背後是波瀾起伏的蔚藍色海水，畫面色彩明快，給人以強烈的美感。

下面請進羅漢殿，“金剛天王好，羅漢更精彩”，這18尊栩栩如生的羅漢像是宋代作品，也是雙林寺彩塑藝術的精品。這些塑像大大突破佛教造像成規的束縛，而更多地採取了造型手法上的“開放”，因而使眼花繚亂的各種精美彩塑顯示出浪漫的色彩。這18尊羅漢個性鮮明，形神兼備。請看這個“啞羅漢”，眼睛圓睜、雙脣閉合，冷眼凝視着人間，似乎看到無數不平，想說又說不出內心難言的苦衷。此外還有“病羅漢”、“多言羅漢”等，都是後人以其形象而起的別名。

武聖殿內，正中塑關羽坐像，氣勢威嚴，神態逼真。再請看四周牆壁上的懸塑，反映了關羽生平事蹟，內容有“桃園結義”、“怒斬華雄”、“斬蔡陽”、“水淹七軍”等，形象生動，色彩豔麗。

接下來我們一同去羅漢、武聖殿對面的地藏殿和土地殿。地藏殿俗稱閻王殿，進入殿內，一陣冷嗖嗖、陰森森的感覺，迎門而立的.牛頭、馬面體態怪異，面貌可畏，居中而坐的土藏菩薩威嚴肅穆，營造了一種恐怖氣氛。我們再去旁邊的土地殿瀏覽。殿內供奉着土地神，是我國神話傳說中掌管山川郊社的神靈，所以被塑成慈和、忠厚的老者。朋友，前院到此參觀結束，下面我們去中院參觀。

現在我們面前是大雄寶殿。大雄寶殿重建於明朝，殿內有佛壇三間，塑有“三身佛”四菩薩，迎門而立的是阿彌陀佛，它又是“西方極樂世界”的教主，故又稱爲接引佛。雙林寺的彩繪壁塑最爲有名，數量也很多，大家請看這牆壁四周，是諸天神將向佛陀頂禮膜拜的“諸天禮佛圖”，構圖嚴謹，氣勢非凡。

出了大雄寶殿，我們要參觀東側的菩薩殿。我國在唐代以後的塑像和繪畫中，菩薩多以女性表現。這裏的1000多尊菩薩多以宮娥、綵女的風貌爲模特，把歡樂和嚴肅結合爲一體。請看主尊千手觀音，頭頂日月，手託各種法器，懲惡揚善，以藝術的手法體現出慈悲爲懷的菩薩救苦救難的情形。再請看這尊水月觀音，她不是正襟危坐，而是隨便地在這裏佈道，神態自若。所謂佛在心中，雕塑這些彩塑的藝術家們一定真正領略了佛家的教義。與菩薩殿對稱的千佛殿，殿的前搪下佈滿壁畫，繪的是“善財童子五十三參圖”，構圖宏偉，畫工精細。殿內正中供奉的是自在觀音，你看她面相恬靜撫媚，姿態舒暢自然，在她的左右側分別是夜叉、韋馱立像，這三尊塑像同樣是藝術精品。此外，在四周的牆壁共計有516尊菩薩像，有的對坐講經，有的成隊過海，有的獨自駕雲，但都朝着主尊自在觀音的方向，表示歸向主尊。朋友們，由大雄寶殿、千佛殿、菩薩殿組成的第二進院落就參觀到這裏。

下面我們要參觀的是本寺中軸線上最後一座建築娘娘殿。與前面不同的是，娘娘殿屬於道教建築，建於明朝，殿內供娘娘坐像七尊，娘娘是中國人心目中的風俗神。正中的三尊是三霄娘娘，左右依次排列的是痘神娘娘、子孫娘娘、送子娘娘和乳母娘娘。娘娘神像臉龐豐滿，眉目大方。再請看東北角“貞義祠”內的這兩草塑像，一睡一坐，這反映的是什麼內容呢?其中躺在牀上雙目緊閉的少女叫“睡姑姑”，在旁邊坐着的骨瘦如柴的老婦叫“藥婆婆”。“睡姑姑”和“藥婆婆”本來是鄉間凡人，怎能進入寺廟祠堂享受人間的祭奉呢?說起來還有一段感人的故事呢。早年當地有一大戶人家，一姑一嫂二人感情至深。先是小姑犧牲自己的青春幫助嫂嫂度過難關，後來變成“老姑”的小姑久臥病牀，嫂嫂精心伺候直至臨終。這時嫂嫂也因疲勞過度和悲傷難禁，競也坐死在小姑身邊。姑嫂一“貞”一“義”的品德，感動了人們，於是立祠紀念。朋友們，參觀完10座殿堂後，您是否爲精妙逼真的彩塑而喝彩!是的，這2000多尊彩塑、100多平方米壁畫，儼然一座精美的藝術殿堂。這些彩塑從形式到內容都是豐富而獨特的，它在吸收古代傳統文化和外來文化的基礎上展現了民族的特色和風格。她確實是我國雕塑藝術寶庫中一顆閃爍的明珠，這裏不愧爲“東方彩塑藝術的寶庫”!

女士們、先生們，古老而美麗的平遙城即將遠去，願平遙之行給您留下美好的回憶。謝謝各位朋友，祝歸途愉快!

平遙古城導遊詞5

親愛遊客朋友們大家好！現在展現我們眼前的，就是期待已久的平遙古城了！

平遙古城地處三晉腹地的平遙縣，有着悠久的歷史和燦爛的文化，是我國僅存的四大古城之一，1986年被國務院列爲國家歷史文化名城。1997年12月3日，正式確定爲世界文化遺產，列入《世界遺產名錄》。從此這座小城名聲遠揚，慕名而來的海內外遊客絡繹不絕。現在，我先把平遙古城的歷史沿革做一個簡要的介紹。

平遙古城歷史悠久，全縣文物遺存甚多，其中最古老的要算嬰澗西岸出土的仰韶文化彩陶片，說明早在新石器時代我們的祖先就在這裏繁衍生息了。遠古時代這裏叫“陶”，傳說古帝堯封於陶指的就是這裏。秦始皇統一中國後廢封國建郡縣，在這裏建立了平陶縣。北魏時，因爲太武帝拓跋燾的“燾”和“陶”同音，爲避諱皇帝的名字，於是改稱平遙，這個名字一直沿用到今天。

據古書記載，西周時期，周宣王爲抵禦北方遊牧民族的侵擾，曾派兵北伐，並在這裏建立了京陵城。這可算是平遙建城史的開端。從那時算起，平遙古城的歷史已有二千八百多年了。朋友們，現在請隨我上城牆一覽古城的風采吧！

我們現在已經登上了平遙古城牆。平遙城牆始建於二千八百多年的西周宣王時期，早期的城牆是夯（hang）土築牆。明洪武三年（公元1370年）出於軍事防禦的需要，擴建爲今天的磚石城牆，明清兩代曾先後修葺過26次，多次的修葺使古城牆變得日益堅固壯觀，城牆的周長是6163米，高12米，底寬9至12米，頂寬3至6米，可以並排通行的兩倆馬車，寬闊而堅實，當我們徜徉在古兵列陣、彩旗昭彰的古城牆上、俯瞰城內鱗次櫛比的樓臺房舍，坐在西周大尹吉甫點將臺上觀賞古城，更喚起了幾多懷古之幽思。

平遙俯視似龜形，歷來有龜城之稱。據說是取神龜壽水長存之意素有龜城之稱，寓意爲金湯永固。城牆本是戰爭的產物，平逗人卻偏偏喜歡給抹上一層濃濃的文化色彩。把象徵文化星官的魁星樓修在丁城牆東南角上（指形狀獨特的魁星樓）。據統計，古城上共有3000個垛口、72廢敵樓，那是象徵着文聖人孔夫子的三千弟子七十二賢人。

城門是供人們出入的通道，從軍事上講，又是敵人攻擊的通道，是全城的防衛的要害，爲了保障城內的安全，便在城門外又修了一道防禦牆，由於它狀似大翁，形若半圓，所以形象地稱之爲‘翁城’。平遙古城的城門有六座，南北各一，東西各二，南門似頭，城門和甕城外門都向南。任龜首自由伸縮，北門似尾，甕城外門拆而東向，好儡龜尾東甩：東西各二門似龜腳。三座甕城外門拐向南開，好像神龜正續緩伸腿屈肢向前爬行，下東門甕城外門不向南拐而向東開，傳說是怕神龜爬向別處，所以用一根無形的繩索把左後腳牢車地拴在城東10公里的麓臺塔上，把這條腿都拉直了。在南門外左右各有一口井，人們說那就是神龜的一對明亮的眼睛。在市中心，也就是龜心的位置，還修有一座市樓，就是我們看到的那座高踞衆屋之上的樓，在市樓樓頂兩坡上，還用黃、藍兩色琉璃瓦拼出雙喜字相壽字，它充分體現了古城獨特的文化氛圍，表達了乎迢人民良好的願望，這可以說是龜城城建構思的畫龍點暗之作了。

我們現在就去看其中一座。平遙的甕城多爲半圓形，它共有裏外兩道門，主要有三個作用，一是從軍事防禦的功能上講，當第一道城門被攻破後，裏面還有一道門做防禦，此時的敵人正處於欲進不能，欲退不能的混亂之中，守軍可以從四面八方來攻擊敵人，起到翁中捉鱉，關門打狗的效果，二是從本地氣候上講，可以阻擋風沙，由於山西乾燥少雨，多一道門可以阻止風沙直接侵入城內。三是從民風民俗講是阻止財氣流入，邪氣進入。大家看，甕城上有四個出水口，暗喻着一年四季，表達了老百姓嚮往四季平安的美好願望。這四個出水口都設在城的裏面，而不是外邊，印證民間常說的“肥水不流外人田”。

我們繼續往前走，看到每隔40至100米就有一個突出牆體外的建築，叫墩臺。從下邊看時墩臺很似馬的面部，所以又叫馬面，它是城牆防禦體系中很重要的射擊敵人，把敵人置於左右和正面三方交叉的射擊點上。在每個馬面上還建有一個雙層小樓，我們稱之爲敵樓，約3米見方，高有7米左右。它和長城上的烽火臺作用是一樣的，既可供士兵休息，觀察敵情，傳達資訊；又能儲存軍糧和兵器。可以說是一種多功能建築。令人叫絕的是，在平遙城牆上像這樣的敵樓有72個，哚口3000個，象徵着孔子的3000弟子和72賢人，這說明建造者在考慮城牆軍事防禦功能的同時，還兼顧了儒家文化的某些特徵，使得這樣一座壁壘森嚴的城池更具有文武之道。正所謂以文輔國，以武衛國而成就聖人之道，或許這就是平遙城牆所蘊含的精神內涵吧，把不推崇武道的文宣王、孔子和軍事堡壘聯繫起來，表達厭惡戰爭、追求和平、追求“仁”治天下的儒家境界。這種文武搭配。陰陽平衡的格局來體現一種親和溫馨的文化氣息。

我們再來看一下平遙城內的建築風采。平遙古城市以漢民族傳統的禮制規劃建設起來的，城方3裏。中國古代城市的佈局等級與規模大小自古就有國家制度標準，不可逾越。最進階的爲國都城方九里，州爲七裏，府爲五里，縣級城市爲三裏。平遙古城正是按這樣的標準所建造的。大家看，遠處高高的古建築叫市樓，位於南大街。整個古城是以市樓爲中心，南大街爲中軸，形成了左文廟，右武廟；東道觀，西寺廟；城隍衙署相對應的格局。城內四通八達，縱橫有致，有“四大街，八小街，七十二條蚰蜒巷”，它組成了龜甲上龐大的八卦獸紋。龜與龍、鳳、麒麟並稱爲中國古代四靈，因此，龜城即代表着吉祥如意。我在這兒也祝願各位萬事吉祥如意！現在大家可以在城牆上自由漫步，10分鐘後在此集合。