包公祠導遊詞

在中國歷史上凡是爲國家和百姓做了好事而受到擁戴的傑出人物，人們爲了紀念他的公德，總是爲其建祠立廟，敬若神明。包公祠就是人民紀念包拯功業的一座祠堂。以下是小編整理的包公祠導遊詞，歡迎閱讀。

包公祠導遊詞1

各位朋友，大家到宋都開封旅遊，自然就會想到北宋名相————包拯。他剛直不阿，鐵面無私，爲民請命，有說不完的故事。好了，現在我們就一起去中國歷史上著名的清官包公的紀念地—————包公祠遊覽。

包公祠坐落在古城開封的西南隅，這裏有一片美麗的湖泊，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下。爲紀念中國歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位於包公湖畔。

包拯，字希仁，廬州人（今安徽合肥），生於宋真宗鹹平二年（公元999年），卒於宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），享年六十四歲，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職，並出使過契丹，後封爲龍圖閣大學士，死後封諡號爲孝肅公。

包拯是我國北宋時期很有名望的直臣官吏，在人心目中，他是清官的代表，百姓稱之爲“包青天”。他的政績和特點主要可納爲執法嚴明、鐵面無私；關心民苦、爲民請命；諫言改革、興利除弊；嚴懲**、謙潔清正。

關於包公的故事和傳說自我國元朝以來就在民間流傳開來，直至形成現在這樣豐富多彩的文學藝術形象的包公，深受廣大勞動人民的景仰和喜愛，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩。我們今天就透過包公祠所展出的內容來認識一下這個包大人吧！

（引領遊客進入前殿）首先我想請問各位朋友，大家心目中的包公是什麼樣子的，有的先生講，黑老包當然是黑臉的，還有女士補充，頭上有個月牙，胖胖的，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑麪威嚴，高大威猛。那麼歷史上的包公到底是什麼樣子呢？請看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五釐米，寬一百一十釐米。關於這塊石刻畫像的來歷，我們從此碑文上可以很清楚的瞭解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時，在包公的後代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。當時他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實的反映了包公的真面目，逼真的再現了包公當年的風度和儀容。包公就是這樣一位文質彬彬的書生。看到有人在搖頭，不象啊，因爲跟傳說中反差太大。爲什麼傳說中是黑臉的？大家知道上，中國各個省份都有地方戲，包公的故事在宋以後就被搬上了舞臺，舞臺常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特徵，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語“小白臉、壞心眼”中可體會到人們對白臉的反感。所以象包公這樣的清官絕對不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設計出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私。由於包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺上的形象也是高大威猛、超出常人、與衆不同，久而久之，我們就都覺得包公就該是黑臉、大個子。看來，實際並不是這個樣子。

包公去世後，皇帝停朝一日，以示哀悼，並賜諡號孝肅公。我們瞭解包公就由這孝肅開始。孝，表示包公是個極孝順的人；肅，是表示嚴肅，開封有“包公笑比黃河清”之說。歷史上，包公的父母中年得此獨子，視爲掌上明珠，撫養成人。少年包公聰明好學，二十歲就滿腹經綸，心懷報國之志，家人望包公透過科舉考試步入仕途，但包公不肯，他遵循一則古訓“父母在，不遠遊”。大家很爲他惋惜，就想到讓包公娶妻，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時包公考中進士，被派去做知縣，但包公很猶豫，因父母年邁不願遠行。此時的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕，還有很多機會爲國家效力，而父母年邁，已無太多時日，自古忠效難兩全，他決定先盡孝後盡忠，回到家鄉侍奉雙親。三十六歲時，父母雙亡，包公又守孝三年。三十九歲時包公纔開始做官，出任天才縣知縣。這在當時是非常難得的。包公對自已的後代子孫也要求非常嚴格，臨終時，寫下這樣一則家訓告誡後代子孫，意思是說，如果我包家的後世子孫有爲官的，他們當中有誰敢胡作非爲、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進家門，即使人死了，也不能埋在老墳裏。這種懲治方法，是相當嚴厲的。包公就是這樣一個人，在他三十九歲出來做官時，曾寫下一首五言詩，這是目前儲存下來的唯一 一首包公的詩作。

清心爲治本，直道是身謀。

秀幹終成棟，精鋼不作鉤。

倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。

史冊有遺訓，無貽來者羞。

這首詩可以說是包公的言志詩表明包公的願望和理想。包公也確實是這樣做的，在任開封府知府時，以他的才能和品德，秉公執法，不畏權貴，被百姓稱爲“包青天”。

這裏有一塊宋代儲存下來的石碑，上面刻着“開封府尹題名記”。開封府尹是一個重要的職務，因爲開封是京城，是朝廷所在，所以皇帝一向都派自已的信任的人來擔任。在這塊石碑上刻有宋代183位開封知府的名字，比較有名的人還有歐陽修、寇準、范仲淹等。

好了，現在就請大家來找一下包公的名字在哪裏。看到了，很特別的地方，但又有些懷疑。包拯兩個字的陰文已經模湖不清，而且有一道深深的指痕。這是因爲，前來參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭相指點包拯的名字，天長日久，就在石碑包公名字處，劃出了一條深深的指痕。從這一點，便可以說明包公的名字是如何地深入人心，他贏得了後人世世代代的尊敬和愛戴。

現在我們來到大殿，這裏我們看到一尊包公的塑像，塑像的造型設計爲坐姿，包公身着蟒袍端坐在方座靠椅上，勁正如鬆、巍面闊目、長髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴風儀；他又眉微蹙，若視暝思，常懷有悠悠報國爲民的中正心胸；再請看包公的雙手，他一手扶椅，一手握拳，在平穩自然的虎威中又給人一種呼之欲出的`動態感，這是集歷史、思想、藝術和傳說於一體的包公的傳神寫照。

來到東配殿，我們可以看到一組蠟像，這是一出正在上演的戲————包公鍘陳世美。這是根據包公傳說中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來的，人物形象逼真。中間這位手託烏紗帽的當然就是包公了，他臉上嚴肅的表情表示出他爲民做主而觸怒皇太后，便仍執法如山、無怨無悔的思想，最終他鍘了忘恩負義、要殺妻滅子的陳世美。雕塑前邊擺放了三口銅鍘，中間的是龍頭鍘，鍘皇親國戚、王子王孫；右邊的是虎頭鍘，鍘貪官污吏；左邊的是狗頭鍘，鍘犯法的平民百姓。三口銅鍘，三個等級，是皇帝御賜，可以先斬後奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢？對了，是龍頭鍘，因爲他是駙馬。看到這組蠟像，我們可以想象到包公升堂時一定很威嚴，那麼他辦公和居住的開封府是什麼樣子呢？爲了讓大家能夠有一個印象，在西配殿有一個開封府模型以供參觀。這個開封模型是按照歷史記載仿製的，富麗堂皇，很有氣派。相傳宋代告狀人要寫有狀紙交由大門衙役，再二門三門傳遞到大堂上。但衙役胡作非爲，私下收錢，沒有錢就扣下狀紙。所以東京街頭就流傳着這樣一句話“衙門口朝南開，有理無錢莫進。”包公到任後，得知這一情況，就毅然決定開啟開封大門，任百姓自由出入，並可上堂聽審，以示公正。也有傳說講到，包公開啟大門後，讓告狀者直入大堂，在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說。關於包公的傳說故事還有很多，這裏牆上展示的是其中一部分，大家可以自由參觀。

包公作爲歷史上著名的清官，在歷代民衆的心目中深受敬仰。今天，我們舉國上下，意氣風發，建設有中國特色的社會主義，站在包公祠，望着這位千歲老人，走在包公湖畔，看到這清澈的湖水，作爲一個普通老百姓，做一個負有一定責任的人，你會有怎樣的感受呢？

好了，各位朋友，包公祠是講解就到這裏。謝謝！

包公祠導遊詞2

包公祠全名“包公孝肅祠”，位於合肥市環城南路東段的一個土墩上，是包河公園的主體古建築羣。明弘治元年（1488年）。廬州知府宋鑑在此修建包公書院，故名爲包公祠。這個土墩又有“香花墩”的雅號。包公祠是紀念宋龍圖閣直學士、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠。

祠爲白牆青瓦構築的封閉式三合院組成。主建築是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴不阿，表現了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長廊；東面有一六角龍井亭聳立，內有古井，號“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨着井水晃動，如龍飛舞，俗稱“龍井”。

清末舉人李國葦根據傳說寫了《井亭記》，發出“抑或孝肅祠之井爲廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論，世人改稱“廉泉”。其祠四面環水，正門朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓和包公墨跡，以及有關史冊資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無絲，“包老直道無私、竟及於物”，因此傳爲佳話。

包公祠佔地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風格古樸，莊嚴肅穆。祠內陳展有包公銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建築。祠兩側外廊門拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上，書有紅底金字的對聯“忠賢將相”、“道德傳家”。

包公祠的正堂，供奉着用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白麪、長髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案几上放着令箭、硃筆、虎頭籤、驚堂木等，彷彿升堂在即。令人頗感興趣的是這個包公並非黑臉，而是一個白麪儒生，額頭也沒有日月陰陽眼，或許這纔是“包拯”真實的尊容。擺在大堂一側的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，寒氣逼人，那裏終日圍滿了參觀的遊人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍！它與包大人須臾不離，彷彿再現了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴。好一派“色正芒寒”、“節亮風清”的“廬陽正氣”！

祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時常來此讀書，以爲紀念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說：有一個太守喝了這裏的泉水，頭痛欲裂，原來他是個貪官；而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜，原來他們都是好人。故此井名爲“廉泉”。現在合肥已生產“廉泉”啤酒。以表達對包公的懷念和崇敬之情。

關於亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公爲龍圖閣大學士時，還將半個廬州城賞賜給他，誰知包公卻說：“臣作官是爲國家和黎民百姓，不是爲了請賞，所以我不要。”仁宗聽了暗暗稱讚，但又覺得一點不賞賜，心裏又過意不去，於是就說：“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧！”包公想：河不比田地，不好分，不好賣，富不了，也窮不盡，就謝恩接受了。說也奇怪，世上的藕，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河裏的藕，絲卻很少，人們說：這是因爲包公無私的緣故。回瀾軒在正殿之西，東、北臨水，古時爲官宦、文人避暑飲宴之處。

此外，包公祠裏還有“直道坊”和“清心亭”，此乃包拯《題郡齋壁》裏的詩句：“清心爲治本，直道是身謀”，他認爲清廉是治世的根本，正直是爲人的準則。所以包公祠不僅是一個很有特色的遊覽勝地，又是寓教於人的好地方。

在包公祠內有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石，這塊墓誌刻石較《宋史·包拯傳》更爲詳細地敘述了包拯的`一生，可以起到補史的作用，極爲珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無私、剛直不阿的事蹟，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉任廬州知府時，性情峭直，“故人、親黨皆絕之”。當時，他的一位親戚犯了法，被人告到府裏，包拯鐵面無私，依法處治，打他一頓大板；張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無德無能，僅憑親戚關係，仁宗一次就授予他四個軍政要職。針對仁宗皇帝的任人唯親，包拯專門上了一篇《請絕內降》的奏疏。以後他又接連上奏疏數道，闡述“大恩不可以頻假，羣心不可以因違”的道理，他認爲：“假之頻，則損威；違之固，則兆亂”。由於包拯據理力諫，終於使仁宗“感其忠懇”，不得不削去張堯佐的兩個要職。到河南開封遊覽的人，多想探尋包公的遺蹤，然因開封多次被黃河水淹沒，目前惟一流傳下來的僅一個碑石，此碑即北宋“開封府題名記”碑，今儲存在開封市博物館內。碑上按先後順序題刻着北宋開封府從第一任到最後一任知府183人的姓名和上任年月。由於包拯執法嚴明，鐵面無私，深受羣衆崇敬，人們參觀碑石時總是在他的名字上指指點點，稱頌不已，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置。

包公祠導遊詞3

各位遊客，大家好，歡迎大家來到安徽省省會——合肥這個美麗的園林城市。我是安徽旅行社的導遊王萍，很榮幸能夠擔當大家這次合肥之旅的導遊。到了合肥你一定想看一看本地最有明確，最具有特色的景點吧！今天我就帶大家去位於合肥市中心的包公文化園，這是少年包公苦讀的故址，也是歷代人們瞻仰和祭祀包公的地方。

爲了節約時間，在到包公文化園前，我先對包公文化園和包公生平作個簡要的介紹，包公文化園由包公祠、包公墓、清風閣等景點組成，他們分別展示了歷史包公、文物包公、文化包公，這是合肥人民爲了紀念世界聞名的清官包公而修建的。

包公名包拯，字希仁，包公是人民對他的尊稱。他生於宋真宗鹹平二年廬州虎山北麓，即今合肥市肥東縣謝集鄉包村。他的學歷是進士（今天的博士），職業：做官。道德表現：對父母、百姓十分盡孝，這有口皆碑。工作表現：一生嚴於律已，爲官清正廉潔。所獲表彰：他死後，領導宋仁宗皇帝用：“孝肅”兩字評價他的一生。並用“孝肅”二字作爲諡號封賜於他。但是老百姓給了他世間的最高榮譽，清官之首，最終形成了清官文化。宋仁宗嘉佑七年（1062年）五月，包公病逝於北宋都城東京（今開封），享年64歲。朝廷命其婿文效爲保信軍節度推官，護喪歸故里，安葬在廬州合肥縣城東公城裏，即今合肥市東郊大興集黃泥坎東北處。可謂是樹高千丈也落葉歸根，包公是生於斯、葬於斯，地地道道的合肥人啊！各位遊客車子已到停車場了，萬一有人走散，大家請記住車號最後的三位數是518。好！下車時請注意腳下。

各位遊客，我們面前的包公祠是包公的家祠。據史料記載，早在包拯死後的第四年（1066年）當時合肥古城內興化壽就建有包公祠，並懸掛有包公像。這是家鄉人爲緬懷這一清正廉明、剛正不阿、鐵面無私的歷史人物所建的。隨着時代的變遷，包公祠屢建屢廢。到了明代弘治年間（1488年）廬州太守宋克明相中護城河中小孤島（現稱香花墩），在此籌建包公書院。明嘉靖己亥年（1539年）御史楊瞻新修建包公書院並定名爲“包公孝肅公祠”，迄今已有近460多年曆史。太平天國時期，包公祠又毀於兵火。1882年合肥人李鴻章捐資2800兩白銀、重建修繕一番，並建碑留念。其後斷斷續續時有修繕。新中國成立後，包公祠得到了政*的'保護和整修。1981年，包公祠被定義爲省級重點文物保護單位。

包公祠是一座白牆灰瓦，純樸典雅的古代建築，門樓兩遍有一對抱鼓石，正堂兩旁各蹲一隻石獅。過去官宦人家的門口都要有獅子。獅子爲百獸之王，它威震八方，是權力的象徵，更是辟邪之物。大家請看，獅子腳踩之物卻各自不同，雄獅腳踩小球，象徵主人的權威和氣度。雌獅子腳踩小獅，象徵兒孫滿堂，富貴延年。一雄一雌放在門口，是家興旺旺的標誌。“雙獅護門”諧音爲“雙獅富門”。在民間有這樣的說法“摸摸獅子頭，萬事不發愁。”請大家都摸摸獅子頭。今年一定會福壽綿長的。

現在大家已進入祠內，正殿大堂的正中一座八尺古銅色的包公坐像，進入大家眼簾，是這般的高大威嚴，使人頓生敬意。像的前上方有三方橫匾。中匾是“色正芒寒” 由李鴻章之兄李瀚章所題;左匾是“節亮風清”，爲清乾隆年間廬州知府肖登山所題;右匾是“廬陽正氣”，爲光緒年間左錫璇所題。三幅匾額都是迴文，這就是人們羨慕的清官風采，不少人都想體會一下清官的經歷，而恨自己生不逢時。

我們現在來到東面的這個六角亭，大家可以看到亭內，有一口古井。據傳爲官不廉者飲此井水則頭痛不止，且無藥可救，所以叫“廉泉“。另外在包公祠西南面也有一亭名爲”流芳亭“，史書記載包公幼時常來此一帶讀書、玩耍、並傳有佳話。

環繞包公祠的包河，其中“魚”之外形，酷似戲曲中黑臉包公形象，故稱爲“鐵面魚”、河中之藕因斷之無絲，被譽爲“無絲藕”。合二爲一則體現了包公“鐵面無私”的形象。包拯一生經歷了北宋真宗、仁宋兩朝，28歲考取進士，官至樞密副使，史學家稱他爲我國曆史上最傑出的清官代表，文學家將他塑造成鐵面無私，執法如山的青天形象，被譽爲“千古最清的官。”在國外，特別是東南亞一帶，包公被奉爲神明，並立廟塑像，焚香禮拜。合肥的包公祠，也是世界華人特別是香港、臺灣、新加坡、馬來西亞華人朝拜包公的聖地。在國內，包青天的形象，更是深入民心。

讓人仰慕不已的包青天，叫人說不完，道不盡的包龍圖傳奇。包公那清正廉明的優良品德和執法不阿的大無私精神，永遠被後人所敬仰。

好，現在我們來到包公墓園區，它佔地3公頃，是一座比較完整的古代名臣墓園，由闋門，神道、享堂、主墓區、附藏區等組成。走進大門，首先看到的是大型照壁，它高4。2米，寬 10。2，起着掩藏和裝飾的作用，上面刻有“包孝肅公墓園”六個大字。眼前的這道門就是神門，即神靈所走之門。跨過神門，我們現在所走的就是神道，神道兩邊各有石羊石虎石人一對，名爲石像生，組成了墓前石刻。穿過神道，正前方便是包孝肅公享堂，專供祭祀活動之用，中央的神龕裏供奉着包拯神位。咱們穿過享堂，就是包拯的墓冢了。呈覆鬥式方形墓。穿過30米的墓道，我們來到地下墓室，正中安放着包拯的墓誌銘，門內便是包拯的棺木，棺木是用金絲楠木製成，棺內安放着包拯的35塊遺骨。

參觀完包公墓景區，現在我們來到清風閣，清風閣是爲了紀念包拯誕辰1000週年而建的，佔地2、2公頃，是一組集紀念、展示、遊覽休閒爲一體的大型綜合性建築羣，景區內分爲功德廣場、清風閣、陳列館三個部分。主體建築 清風閣坐西朝東，高42米 。共九層，明五暗四，現在我們就進閣內參觀吧！

清風閣第一層內有《清風贊》大型浮雕，浮雕由兩部分組成，中心是包公浮雕像，表現包公高風亮節，一身正氣的高尚品德，背景展示的是包公的身平事蹟，二樓完整的反映了宋代廬州一片歌舞昇平、市井繁榮的景象。三樓爲江淮奇葩廳，介紹的是安徽概況 。四樓是江南明月廳，展出的是三山披錦繡，二水盡風流。三山指的是黃山 、九華山、齊雲山，而水指的是橫貫安徽境內的長江和淮河。第五層是廬州夜話廳，在這裏可以瞭解合肥地方傳統文化、認識合肥人文環境。六樓是清風閣的最高層，梨園攬勝廳，講的是徽班進京及著名戲曲表演藝術家程長庚及徽劇發展的情況。

到這裏，我們這次的包公園之旅也就結束了，感謝大家對我工作的支援與配合，如有照顧不周的地方還請大家見諒，最後送上我真誠的祝福，祝大家身體健康，工作順利，家庭美滿幸福，歡迎再來我們合肥！