我心中的孔子作文（通用14篇）

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文可分爲小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編收集整理的我心中的孔子作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

我心中的孔子作文 篇1

我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內心與漠漠觀察世界的智慧老人。說是老人，那是從我這個兩千年後的人類眼裏追溯回去的結果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領略我們這個民族的文化與根。

說到孔子的智慧，我想首先是他學識上的淵博，面對他高深的學問，顏淵曾喟然嘆曰"仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。"試想，這是怎樣的一種學問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學生髮出如此深刻的感嘆。當然，孔子作爲一位老師，他的智慧也體現在他的教育之中，"性相近也，習相遠也。"原來2500年前的孔子早已指出了後天學習的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個學生對學問癡心向往卻百思不得其解的時候，誠然，細想一下，如果一個學生他自身就不想學，那麼硬逼着他又能有什麼大的效果呢？都說言教重於身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響着學生。

"發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"。處於那樣的亂世，孔夫子以笑面對，樂觀地在思考中漂泊。因此不會在銅鏡前流連，不會看到頭上的銀絲，不會在意何時離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。並非什麼也沒有，而是什麼都知足。

"知者不惑，仁者不憂，勇者不懼"。一個人要達到完美的人格修養，智、仁、勇，缺一不可。人無完人，只能說夫子在某一個角度，是一個完人。輝煌的文化遺產，傳承千年，教育後人，這個過程是艱辛而具有意義的，它的價值體現在：就像一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，同樣的知識每個人的見解都不盡相同，卻無一是不受益的。夫子的智慧不僅絢爛，並且源遠流長。

孔子，這位爲教育的實施，爲正氣的傳播，爲治國方略的發展而努力奮鬥的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發着耀眼的光芒，被新時代賦予了新的含義。

這，就是我心目中的孔子。

我心中的孔子作文 篇2

我心目中的那位孔聖人離我們已經有兩千多年了。雖然他已經不在我的這個高度文明的時代，但是他的思想仍活在我們的身邊。

在我上初中的時候，我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得，我跟着語文老師背誦着：“子曰：學而時習之，不亦樂乎；有朋自有遠方來，不亦樂乎------”當時的我對孔老聖人有了一種神聖的感覺。他的許多的教育思想，在我的學習當中，還是比較適用的。另外，他講述的許多做人的道理，至今我還是需要借鑑的。例如，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這是我做人的基本標準之一。

我讀了孔子的生平，對孔聖人的做人這方面是值得比較稱道的。魯昭公讓他去管理倉庫，他就去把這差事作的井井有條。是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子說:“吾少也賤，故多能鄙事。”無論孔子做什麼事，都是從一點一滴做的。其實，我們之所以把他稱爲“聖人”，是因爲他也是一個普普通通的人，但是他在做人上確實是達到了人生的很高的境界。

孔老聖人不光是我的教育老師，他也是我身邊生活的一位指路人。每當，我在生活上感到失意的時候，我總會想到孔子在失意的時候，仍然認認真真地對待每一件事，最後在不起眼的事情上成功，像我這樣的泛泛之輩更應當把精力投入的自己的目標上去。

在我的心目中，孔聖人不是一個神，他是一位和藹可親的老人。他對自己的弟子時那麼的有禮，而他的弟子又那麼的尊敬他。另外，孔老聖人甘願屈身向路邊的孩童請教問題，絲毫沒有失去學者的風度，他儼然把自己看作了一位過路的老人。

孔子，不只是指的是孔聖人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現在還影響着我所在的時代的人。沒有他的文化，我們的生活會變得沒有禮道，我也會變得不那麼精彩。

我心目中的孔子，在我的眼裏，他是一位普通的老人，又是一位人哲聖人。孔老聖人，是我從小認識的老師，也是我的親密的儒者。他的思想，已經紮根於我們以及身邊人的心目中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。

我心中的孔子作文 篇3

自古以來，偉大的教育家、思想家、西方哲學家層出不窮。但在衆多聖賢中，我最佩服的還是我們東方的聖賢：孔子。

孔子生於春秋時期。他叫邱，來自。他是中國偉大的思想家、教育家，號稱三千弟子。關於他的故事太多了！所以今天就來說說我心中的孔子吧！

首先，我覺得他是一個一輩子問問題，搜腸刮肚毫無羞恥心的人。我們知道孔子有很多導師。從道教創始人到故事中的兩個六歲小孩。這樣生動的例子自然體現了孔子的謙虛和努力！但這還不夠深刻，因爲孔子仍然是一個終生好學、好學的人。子曰：“50立有無30，40不亂，50知天命，60唯命是從，70爲所欲爲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲。算算吧，孔子80%的人生都在學習！“活到老，學到老”。這句話完美的體現在孔子身上！

其次，我覺得孔子是一個人，一個禮義之人，一個國家，無視生死。孔子四十多歲開始講學，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。爲了國家，他可以“滅三都”，爲了國家，他可以親自帶兵。然而，魯的君主爲了自己的利益把孔子趕出了魯。但是，孔子並沒有放棄。在與門徒一起流浪的十九年裏，他仍然沒有放棄。他幾次差點丟了性命，卻早已口口聲聲的仁義禮智信。也許真正的無畏不僅僅是戰鬥中“不怕死”的烈士，更是教育不怕一切困難的老師！

第三，我認爲孔子仍然是一個具有偉大戰略思想的人。20xx年有一部很受歡迎的電影叫《孔子》，裏面有一個片段是這樣的：齊想利用國聯刺殺，以爲孔子早就預料到了這一招，派了500人乘坐運兵車，但是實施過程中出現了問題，運兵車沒有出動。然而孔子準備好了，國聯開始了。齊用戰車五百輛，魯連戰車五百輛。看到這種情況，齊不得不撤退。說到這裏，有些朋友會問，魯的戰車是從哪裏來的？哈哈！五百輛戰車不在。因爲站得高，看不清下面的景象，於是孔子集中一百輛牛車，拉着身後的掃帚，霧霾瀰漫地開始奔跑。就這樣，形成了“五百輛戰車”的壯觀景象！孔子的策略是這樣的：兵者有理，出奇制勝！

這是我心中的孔子，這是孔子。愛妻愛己。就像它的第一任老師，生產博士說的：“想在你的國家生老病死，離不開勇者和仁忠。”孔子不愧爲真正的君子！他的弟子們已經把仁、義、禮、智、信傳遍了全世界！

我心中的孔子：東方聖賢！

我心中的孔子作文 篇4

倔強的孔子也有多次絕望的時候，他曾憤悶悲哀地感嘆：“我的主張行不通了，我將乘桴浮於海了！”“我衰老得多麼厲害啊！好久好久沒有夢到周公了。”“鳳凰不來了，黃河也沒有圖出現，我這一生也快完了吧！”憑藉這種對理想的執着，孔子永遠銘記於我們心中，其精神世代永傳。其形象是多麼的偉岸啊！

可能，我們認爲孔子形象太高大了，使我們只有崇敬之情，而缺少了對其另一面的瞭解，其實透過史料我們不難看出，孔子也是一個有血有肉的人。

孔子曾坦言自己喜歡富貴的生活，但是要以平常心對待，不能強求，更不能透過不義的手段來達到，“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也”。而即使是清貧的生活，孔子也會樂在其中，生活得有滋有味，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”孔子還說可以透過任何正當的途徑追求富貴的生活，他甚至願意去做趕馬車的營生。“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。”

孔子在齊國聞《韶》樂，一下子癡然入迷，渾然忘我，身心處於一種最寧靜最舒適的境界，竟達到“三月不知肉味”的程度，其純真的赤子之心可見一斑。這也是孔子一生“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的寫照。

敢愛敢恨的孔子平日的孔子平易近人，隨和達觀，知錯就改，但孔子也是敢愛敢恨的人，也有氣極敗壞的時候。因爲他說過“唯仁者能愛人，能惡人。”這句話閃着多少人性的光輝啊，因爲只有仁者纔不懼怕惡的方面，纔敢能向惡的一方挑戰。他曾大罵興起陪葬風俗的人會斷子絕孫，對白天屢次睡覺的弟子也恨鐵不成鋼地罵道：“朽木不可雕也，糞土之牆不可污也。”而孔子心愛的學生顏回死了，孔子大慟，哭得肝腸寸斷，“天喪予！天喪予！”。有一次孔子家的馬廄失火，孔子慌急地問有沒有傷人，而不過問馬傷了沒有。

可見，孔子是個充滿人情味的人，他不僅有光輝的形象，他還是一個血肉豐滿的老人。

綜上所述，對孔子的教育思想，治國理想，以及其生活中大愛大恨，大喜大悲的分析，我們不難看出孔子是一個一生的風塵僕僕，出身卑賤，爾後自強不息，揹負“修身齊家治國平天下”的鴻志的人；是一個爲了萬民蒼生的福祉，向各統治者宣揚“仁義”、“禮樂”、“德治教化”的人；是一個開中國私學教，育之先河，有教無類、誨人不倦的人；是的，他還是一個和普通一樣具有悲歡離合，喜怒哀樂的人。這就是我眼中的孔子，一個穿越了千年的孔子，一個使我崇敬萬分的孔子。

我心中的孔子作文 篇5

他，一個普通人，哲人，聖人。

他和他的思想站到了世界的頂峯，他的思想已經開始發展，從封建禮教到現在的和諧，他已經不知不覺植入人心。

他就是那個可敬可愛的孔子。

在那微言欲色、大義難抒的年代裏，在那禮崩樂壞、信義掃地的世風中，在那隨波逐流、拋仁棄義的人羣中，他大道之行、天下爲公，用一雙智慧的眼看透一陣混沌的塵。他沒有躲避，周遊列國，廣收門徒。杏壇前的三千弟子見證了他的辛勤，荒原野道上來往的車轍記載了他的不息。

他只是一個普通人，有着與普通人一樣的七情六慾。他爲人處事親切得如春風化雨，緩緩流進人們乾涸的心。他僅僅是一位老師，僅僅是一位老者，他有普愛衆生、厚德天下的思想，一個普通得不能再普通的人。

他一身正氣。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，鑄造了中華民族的魂魄。“仁、義、禮、智、信”成爲了儒家亙古不變的主題。他像一隻大鳥，在空中盤旋，一聲長鳴，撕開了混沌的天空。從古至今，多少人用儒家的思想、大義凜然救人民於危難水火之中。水行不避蛟龍，陸行不避兕虎，他是真正的哲人。

高山仰止，景行行止。我佩服他在匡人之圍那種泰然自若，聖賢之勇，不人能擋。他就像一隻大鳥，儘管危機四伏，卻要一飛沖天打破渾濁。千年前的歲月如斯，春秋的風如斯，周天子的光如斯。我佩服陳蔡受厄時孔子的堅韌從容、泰然自若。泰山腳下，巍巍泰山中哀民生多艱喻猛虎；黃河岸邊，湯湯黃河旁惜時易去嘆逝川。就這樣，一個哲人成爲了一位聖人。雖不能至，然心嚮往之。

於是從古至今多少仁人志士，受儒家思想感染。唐雎發志士之怒，挺劍而起；荊軻以豪傑之氣，箕踞而笑；賈誼因“國而忘家，公而忘私”。杜甫大蔽天下寒士，范仲淹先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，嶽鵬舉銳旅請纓，鄭成功鐵劍東指。孔子的哲思氤氳出多少人格之崇山，尊嚴之滄海，匹夫仍有天下之責。孔子如一隻大鳥鳴徹長空，縱橫萬里，橫貫古今。

梁啓超“我中國少年，與國無疆。”，秋瑾“他年成敗不計較，但恃鐵血報祖國”，儒家的魂魄在磨練中鑄造，在鑄造中昇華。

古之慾明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

天不生仲尼，萬古如長夜！

我心中的孔子作文 篇6

寬厚的臂膀承受太多不屑，額間的縱橫體現歷史深邃，相合的雙掌表達大愛思想。“歲寒，然後知松柏之後凋也。”艱難困苦，更能體現不屈不撓的堅強品質;“己所不欲，勿施於人”，推己及人，希望人人互相體諒，寬容大度;“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調了“思”的重要性，無“思”之學只爲死學，無所益……儒家思想源遠流長，儒家文化博大精深，只有用心纔可品味深刻內涵。

儒家思想的代表當推孔子，他給我們後人留下許多精神養料，從中對比思考我們的人生，我們的價值觀和道德修養，怎能不深受啓迪?如北人吃南方菱，整吞菱而食之，又信心十分地說：“我知此物，整吞不過爲清火，我家鄉山上到處都長着這個呢!”明爲不知，卻硬要掩蓋面子將生於水的菱說爲長在山上。“知之爲知之，不知爲不知，是智也。”如果他有自知之明，還會做這麼荒唐可笑的事嗎?然而，古人畢竟已成爲歷史，現實社會中難道沒有這樣虛僞自高、自欺欺人之人嗎?讀了這篇古文，難道沒有受到點滴啓發?難道不應自省?

孔子作爲政治家，不斷遊說奔波於諸國之間，試圖讓好戰的君王轉變思想，體恤百姓。雖說沒有功績，但也竭盡全力，爲那個混亂動盪時代的穩定探索過。作爲教育者，他則是貧苦勞作子弟的恩師，用畢生心血培養三千桃李，把他們從無知無聊的生活中引領出來。

儒學，在當代中國人心中仍佔有不少份量，但儒學發展並不順暢。春秋時期，百家爭鳴，儒家不過是其中一份子，而秦始皇統一六國，焚書坑儒則給儒家滅頂之災。漢朝“罷黜百家，獨尊儒家”讓儒家地位脫穎而出。至於明清，儒家被奉爲正統思想，“四書五經”、“八股取士”，儒學成爲殘害中國古代書生的一把利劍，成爲魯迅先生的耙子，進步青年唾棄的對象。

然而，儒學並無過錯，錯於腐朽統治者和一味追逐功名利祿的讀書人。儒學所提倡的仁愛思想，仍可作爲當今人的思想行爲準則。而孔子的因材施教，不就是現在提倡的教育觀嗎?

儒學是中華智慧的結晶，在不斷涌動、翻騰的現代潮流中，更需要我們華夏兒女的守護。

我心中的孔子作文 篇7

從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學家都層出不窮。但在衆多的聖傑之中，最令我敬佩的依然是我們的東方聖人：孔子。

孔子是春秋時代人，名丘，自仲尼，是我國偉大的思想家教育家，號稱弟子三千。關於他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！

首先，我認爲他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師。大到道家創始人，小到故事中的兩個六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學！但是這還不夠深刻，因爲孔子還是一個終身好學，終身求索的人。孔子說：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學習！“活到老學到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現！

第二，我認爲孔子是一個人、禮、國家，把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。爲了國家、他可以“毀三都”、爲了國家，他可以親自領兵。但是魯國的君上卻爲了自己的利益，而將孔子趕出魯國，不過，孔子並未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點丟掉性命，但他已然宣揚仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅是在戰鬥中“不怕死”的烈士，更是爲了教育不畏懼一切困難的老師們！

第三，我認爲孔子還是一個很有戰略思想的人。20xx年的時候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個片段，是這樣的：齊想借用會盟來刺殺魯國君上，以爲孔子早就料到這一招，出動了五百乘兵車，但在實施過程中卻出現了問題，兵車並未出動。不過，孔子早有準備，會盟開始，齊國動用五百乘戰車，而魯國竟然也有五百乘戰車。齊國見此情形，只好收兵。講到這，有朋友會問了，魯國的戰車是從哪來的呢？哈哈！五百乘戰車子虛烏有因爲他們站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車，後面拉上掃把，一跑起來、煙霧瀰漫。這樣便形成了“五百乘戰車”的壯觀景象！孔子的戰略就是這樣：兵以正和，以奇勝！

這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產大夫說的那樣：“苟利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。”孔子不愧爲真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！

我心中的孔子：東方聖賢！

我心中的孔子作文 篇8

在我心中，孔子長着一雙明亮的眼睛，一個小巧的嘴巴，最有特點的是他那頭髮和鬍子，好像長在了一起，讓人不知道這裏是頭髮還是鬍子。他戴着一個黑色和紅色組成的帽子。穿一身青色的衣服，袖子很大很大。

孔子有很多學生。他最喜歡的是顏淵，最不喜歡的人是子路。因爲子路很大膽，有時我也很大膽。我和朋友玩的時候，有些樓梯他們可以跳下去，我就會想我也可以。學了《論語》後，我後來又想到了子路因爲太莽撞不怕死，反而被砍成肉醬的事。所以我沒有去逞能。

孔子活到70多歲，他16歲時，母親就死了。19歲時結了婚，後來孔子有個兒子，也死了，他本來想把學問傳給他的，但是他死了，他又想把學問傳給顏回，可顏回後來也死了，孔子大哭起來。孔子死後，他的另一位學生曾子和孔子的孫子子思，編了《論語》，傳播儒家思想。

孔子還有一位學生，他也很喜歡，就是子貢，因爲孔子死後子貢在他的墳前造了一座簡陋的草房子，每天陪着他，像兒子一樣守了三年。後來子貢也死了，他的墳葬在了孔子旁邊。

孔子雖然離開了，但是《論語》一直受人歡迎。《論語》裏的學問一直得到傳承。北湖公園的石柱上刻着孔子的話；在九思橋旁邊，也有孔子的話；在人們的心中，也有孔子的話。

孔子的話珍藏在我心中。

我心中的孔子作文 篇9

中華上下五千年，歷歷代代出過多少儒家著名學者，可最具代表性以及影響力的，非孔子莫屬。而孔子所說的“仁”與“恕”爲儒家理論中最最精髓的東西。

仁，什麼是仁？孔子說過：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”也就是說，仁德的人，自己想站得住，讓自己在這個世界上能夠安身立命，那就要努力讓別人也立起來。自己想要發達，那就要讓別人也發達起來。在離你最近的地方，有人碰到一些事，你幫助他一下，就是仁義的方法與祕訣了。這就是孔子對“仁”的理解。

那麼，恕又是什麼呢？子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施於人。”子貢問孔子：“老師啊，你能告訴我一句話，讓我終身受益匪淺嗎？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧。”看看，這就是孔子——講一個讓人終身受益的話，只縮成一個“恕”字！聖人就是聖人，不會和你長篇大論地講大道理。而“己所不欲，勿施於人”這八個字又進一步地解釋了“恕”這個字——自己不想要的，彆強加給別人。

從上面的這些話中，我們不難看出孔子的胸襟和氣度，以及他品德的高尚。的確，人就應該要有寬廣的胸懷，與人處事的時候，不可以心胸狹窄，而是應該寬宏大量，寬恕待人。

孔子“仁”與“恕”的思想，一直流傳到今天，還一直影響着我們。而我們，在人與人的交往中，也應該懷有這種寬宏大量的胸懷。小學的時候，因爲什麼也不懂，和一個同學玩的時候，鬧了點彆扭，。後來，我們才明白了，其實那些事，只要忍一忍，就可以過去的，所以，我們又一次地和好如初，但我們再也不會像小時候那樣子什麼事也不放過對方了，而是學會了寬容對待身邊的每一個人。

這就是孔子，他的話，並不會隨着時間的流逝而褪去，而是永久的刻在了我們的心中。

我心中的孔子作文 篇10

中國歷史上，有一個人，一生堅持自己的理想，雖四處碰壁，卻決不放棄，他被人稱爲亞聖。他的人生很悲慘，3歲喪父；16歲喪母；19歲娶妻；52歲擔任司空、司寇出席峽谷之會55歲，同遊列果；68歲，會到魯國；69歲，獨子去世；71歲，顏回去世；73歲去世。他的人生也很豐滿，他是周遊列國的閒人，勸國君聽從他的“仁”的忙人，寫書智慧的強人。他是誰呢？他就是春秋的教育家孔子。

他巨頭凸出，像堯。一雙豆子小的眼睛充滿智慧；一張和善的面孔上長滿了鬍鬚，蓋住了像天一樣大的嘴巴。孔子的頭頂是平的，兩邊是尖的，他在他父親68歲時纔出生，有些營養不良，長得略醜，《苟子》如此評價他：“仲尼之狀，面如蒙倛”。孔子常穿着青色外衣，袖子特長像青雲，裏面穿着襯衫，一雙白鞋在下，時隱時現。

他52歲才戴上人生中第一頂官帽，當時魯國的國君成就了他的“仁義”，擔任過司空、司寇等職務。

孔子及其弟子給我們留下了多部儒家經典著作，其中，就包括現在我還在學習的《論語》。

孔子還留下了許多文化知識，帶我們走向君子之道。如今，在山東有孔廟，在孔校有孔像，在清華北大有孔像，在北湖有孔像在許許多多的地方都留存有孔子思想的印記。

我最喜歡得的孔子的學生有：顏回、子路、子貢這三位。

子貢自知不及顏回，他說：“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。“孔子對顏回的評價也非常高，曰：“弗如也，吾與汝弗如也。”顏回學習擅長觸類旁通，學一道題，就會十道題，子貢頂多會二道題，顏回聽一次就會做十道，子貢只會二道題，孔子連連點，子貢雖聰明，但不會變通。比如，有人知道5+1=6卻不知道1+5=6有人還知道2+4=6、3+3=6。

第二位是子路，孔子說：“道不行，乘桴浮於海從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”孔子覺得天不由我，子路陪我去大漂流。子路很高興，孔子說：“你太勇敢，也不可以。”子路雖然勇敢，但不謙厚。子路明明知道官立有戰亂，他還冒着生命危險去救朋友，最後因爲帽子丟了，他去撿帽子，被人殺了。

第三位是子貢，子貢問曰，賜也何如子曰：“女器也。”“曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”孔子說子貢是一個器皿，一個有用的器皿雖然他很聰明，但不謙虛。人家給他講道理，他不聽取別人善意的勸告。

《論語》中的“君子上達，小人下達”告訴我們做人的方法。君子和小人的區別，君子品行高尚，小人愛利益、愛金錢。“老者安之，朋友信之，少者懷之。”是孔子的理想。

我的目標是：“質文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”我要堅持自己的本質，文質彬彬，然後就可以成爲君子。

孔子的《論語》深深的刻在我心中像寶貴的黃金一樣，收藏它，使用它。

我心中的孔子作文 篇11

在孔子研究院，我見到了衆多的孔子畫像。其中有太多的畫像，若不經工作人員的介紹，我還真看不出，原來那些形象迥異的畫中人竟是孔子。同畫的是一個人，且多是孔子當年行教時期的作品，可爲什麼相差甚遠呢？

其中一幅畫像，畫得很獰厲，粗鄙。看着兇悍粗壯，雙耳垂輪，二目露白，鼻露孔，嘴露齒，簡直就像蠻夷，看不出有絲毫的涵養與智慧。不由輕嘆：這，怎麼能是孔子呢？

這就是孔子。解說的'口氣非常堅定，彷彿她見過孔子。她說，孔子長得就是高大健壯，面目七露，凝重威嚴。見她這般毋庸置疑，我也無心再爭辯什麼。只堅信，我心中的孔子，絕不是這樣的，絕不是這般大魚大肉，大腕喝酒所養就的庸俗模樣。他身材的確高大魁梧，但在智慧和謙恭的映襯下，只會顯得他更加和善，悠遠，大度。

他歷經滄桑，飽受風雲動盪，但依然心有執著，胸懷天下，孜孜以求，誨人不倦。

孔子時刻憂系的是家國天下，掛牽的是芸芸衆生，有着這樣博大深遠情懷的人，怎麼可能會是一副粗鄙蠻野的嘴臉？就算有着某些的不完美，相信也早被那淵博的智見與寬厚的仁德給淡去了。

一直喜歡畫聖吳道子所畫的孔子像。在這裏有見，在家也早有珍藏。他的確畫出了我們心中的孔子，形神契合。老人身着一襲長衣衫，鬚髯飄逸，雙目前視，拱手而立，愈發顯得謙遜和善，那是一種風煙俱淨後的淡然，那是一種千帆過盡後的寧靜。

這幅畫像，不偏不倚、恰到好處地暗合了我心中的孔子模樣，因此，收藏心底，永遠。

以前，曾看過一個小故事，說蘇東坡和佛印兩個好朋友常在一起參禪悟到，一日，忽談到彼此像什麼的問題。蘇東坡說佛印像是一坨牛糞，而佛印卻說蘇像一尊佛。可見，一個人的心境與涵養的不同，也自會導致眼界的清濁及見識的高低。由此，也不難理解孔子在衆畫師作品中所呈現出來的迥異模樣了。

我心中的孔子作文 篇12

我是孔子的弟子，老師常常教導我們要做一個講信用的人，師兄弟們都非常尊敬他。

有一次我和平常一樣去學堂，可是老師突然把我叫到了一邊：“陳一琪，你最近上完課有和師兄師弟們一起嬉戲嗎？”老師，有啊！”我不以爲然道。“那你最近有忘記了什麼事嗎？咦？老師怎麼突然問起這個？他不會已經知道我失約於師兄的那場算數比賽吧？

“沒沒有啊！”“陳一琪，人而無信，不知其可也，師兄已曾報告於我，你失信於他，這是怎麼一回事？老師平時是怎麼教育教育你的？”

“老師，四日前我一時衝動與師兄約定三日後來一場算數比賽。可是師兄的算術在衆師兄弟中是出類拔萃的，我怕比不過他，受到大家的嘲笑，纔會失信於他。”

這時，子路師兄站了起來，笑眯眯地看着我：“原來如此，師妹比賽總有輸贏的，就算輸了，我們也不會嘲笑你的。”

老師看了看我：“陳一琪，一定要做一個守信用的人，失信的話別人今後就不會再信任你了。再說了，比賽講究的是過程而不是結果，輸不可怕，可怕的是不講信用，明白了嗎？”

“老師，弟子明白了，以後謹記老師的教導。”我羞愧地低下了頭。

老師教會了我許多做人的道理，這些道理使我刻苦銘心，我一定要做一個像老師一樣守信用的人。

我心中的孔子作文 篇13

孔子是每個人都瞭解的，我們學過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的卻很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。

縱觀他的名言警句，在我所領略的警句中他的這句話讓我感悟極深——學而不思則罔，思而不學則殆。什麼意思呢？意思就是說讀書不深入思考，越學越糊塗；思考不讀書，就無所的。我認爲孔子的這句話說得非常的好，他正適合於我們，可以告誡我們讀書不能讀死，要善於去靈活應用開動腦筋，在念讀的同時要反覆地思考，思考作者爲什麼會這樣寫，它的好處在哪裏，告訴我們一個什麼道理，當然只思考也不行，也要將自己的思考融入課本當中反覆的推敲之後就會有所得。

我就有過親身體會以前我學習成績總是提高不上去，父母也給我報了許多補習班，但是終究沒有太大的效果，後來，在上課時學了《論語十則》後，就對這句話產生了濃厚的興趣，每天晚上做完作業後就躺在牀上仔細體會這句話的用意，子經過幾天的推敲後就發現了自己學習成績提不高的原因，那就是沒有善於思考的習慣，後來在每次上好課後我總會在下課時思考關於上課時的一些問題，在補習班裏就將沒有思考出來的問題問問老師，成就因此有了進步。

如今想想，孔子被稱爲聖人可一點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時，我只會認爲我只是看到了冰山的一角，自己只把自己當成浩瀚的宇宙中一顆沒有光亮的小行星，自己要學的知識還多着呢。

我心中的孔子作文 篇14

你可曾聽說一個人，他願意將一生都耗在一項許多君王不認可的學說之上；你可知一個人，他的學問可以經受兩千五百年的歷史洗滌，非但沒有消沉，反而日久彌新？這個人就是孔子。

逝者如斯夫，往事猶可追。隔絕了兩千年，畢竟只剩下一鱗半爪的真實感，九成九倒是後人評說的高山仰止或者譭譽謗興。當無數的西方人懷着迷惑與驚歎揣摩這東方的傳奇，我們這些傳人們似乎更多了一份“身在此山中”的茫然。

我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內心與默默觀察世界的智慧老人。有很多文字出自他手，他的出現似乎就是爲了傳承中華古文明中遺散的智慧，爲那個號稱天下大亂的時代保留一些更久遠的文明與記憶。而他自己只是教教書、遊遊學，就這樣開啓屬於未來兩千年的興與亡，真或僞……而他最真實的生命卻變得漸漸模糊起來。

理解一個影響了文明史的人，若不是親身用心去聆聽，你所看到的可能只有“矛盾”二字。幾千年的輝煌可能在一百年中面目全非，而冰凍三尺之下又有幾人能夠不問寒暑與寂寞，僅僅爲了與他仰視同樣的星空呢？