【精品】教師作文6篇

在學習、工作乃至生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分爲限時作文和非限時作文。爲了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的教師作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教師作文 篇1

有一句大家耳熟能詳的話來形容教師這一職業：教 師是人類靈魂的工程師。學生時代的我把這句話長掛嘴邊，因爲那時候不需要擔負，不需要理解，只爲了顯示一下自己的"學識".而今，我卻已經在這一偉大的崗 位上幹了一年了，才知道這句話的分量有多重，重得我都不敢在人前提起這句話。它就像埃及金字塔，留給我太多的困惑和疑問。於是我一直在盼望有人能爲我指引 方向，去解讀這座人類靈魂的金字塔。就在這時候，學校發給教師們一本贊科夫的《和教師的談話》。我獲得了一次與偉大的教育學家對照學習的機會。

於是我耐心地坐下來讀這本書，發現新課程中大力提倡的課堂教學理念等，與贊科夫早先提倡的理念是一致的。可想而知，我們的教育落後了多少。讀了第一章，我 看到了自己的落後，我開始深思自己的課堂，在我的課堂上，學生到底學到了多少？之前也有對自己課堂的反思，相比較而言，現在的反思更有針對性和現實意義。 對於課堂上的生活，作者提出了"學習應該聯繫生活".兒童是多麼渴望多瞭解一些周圍的事情，可是我們的課堂更多的只是把目光停留在課本之上。有的老師爲這 個提出了自己的理由："課堂上的時間有限，應該着眼於課本。"孩子們被身邊的重大事件深深吸引着，當他們滿懷着新的印象來到學校上課時候，我們的課堂卻常 常對這些重大事件以隻言片語帶過，孩子的新鮮感頓時跌到了低谷。作者也提到了課堂上這種無拘無束的談話，對於班級集體的形成也有不可估量的意義。

每一個孩 子聽着同學們的發言，如同他們體驗着同樣的內心感受，共同的感受也就有助於集體的團結。我的課堂中也偶爾涉及到聯繫到生活方面的對話，但都是及其簡單，甚 至是我一筆帶過，學生附和幾句便是。現在我認識到課堂時間是有限，但是如果能夠不浪費時間，再把這些時間用到課堂談話，這堂課就非常有意義了，學生也真正 學到了知識。與此同時，學生也能把自己在談話中的感悟和思想過程運用到語文課堂上，真正實現了學生的主體性，學生的能力自然得到了遷移和培養。

第二章講到了教師和兒童之間相互的情感關係。這裏首先提到的是教師在學生面前的威信。在得知我被教育局聘爲教師的那個暑假，親戚們給我的囑咐中最多的話便 是要對孩子們"兇"一點，樹立起威信。在他們看來，只要孩子們害怕教師，那麼一切都好辦了。我在這一年中也採取過這樣的方式，結果孩子們的表現可想而知。 表面上學生是服從我的，我在的時候，紀律很好；可是隻要我走出教室幾步，那些不安分的孩子們就騷動起來。這就和書中提到的家長的虛假威信一樣，不能對孩子 發生深刻的影響。

家長的虛假威信是馬卡連柯提出的，他認爲壓服的威信就是虛假威信的一種。而起初我自己的觀點是應該給孩子們親切感，一開始的每堂課我都是 微笑地告訴他們的，結果很多孩子都不"怕"我。這正好印證了贊科夫提到的不能把教師對兒童的愛僅僅設想爲用慈祥的態度去對待他們。他提到教師對學生的愛， 首先應當體現在教師毫無保留地貢獻出自己的精力、才能和知識，以便在對自己學生的教學和教育上，在他們的精神成長上取得最好的成果。其次，教師的愛還應該 與合理的嚴格的要求相結合。

可 是一個班級中總有幾個老師不想愛的學生，我把他們稱爲"難看"的孩子。有一句俗語說："漂亮的孩子人人都喜歡，而愛難看的孩子纔是真正的愛。"班級中這幫 難看的孩子學習成績不好，也會有很多的缺點，甚至總是班級鬧劇的領導者。教師必須學會去愛這幫孩子，這樣班級才能和諧地發展下去。我們要深入他們的內心世 界，去了解他們的快樂、憂愁、愛好等，去了解他們某種不穩定性格形成的背後原因。我曾用自己家的理解去愛那幫"難看"的孩子，一段時間下來孩子各方面的改 善是可喜的。

有一個孩子之前不但不願意聽課，甚至還去打擾別人學習。可是現在的他卻是完全不一樣了，上課時認真聽課，作業認真完成，儘管不是那麼的完美。 最讓我感動的一次，這個在做不出一道題目時竟然哭了，我原以爲是自己說話時語氣重了些傷到了他。他給我的答案很是讓我震驚："老師，對不起，都怪我上課沒 有認真聽，我纔會寫不出來。"聽到他這句話時，我看見了自己作爲一名人民教師的價值。

同時也說到教師還需要很大的熱情。沒有熱情就不可能會很好地去愛學生。這時候對照我自己，有時候我沒有一點熱情就走進了教室裏，結果學生聽了一堂乏味 無聊的課，我自己是窩了一肚子火出來。學生很容易受教師的感染，你的無精打采也會使他們這樣。教師要用自己的熱情去帶動學生的熱情，用自己的愛去帶動學生 的愛。我很信奉贊科夫的這句話：兒童對教師給予他們的好感，反映是很靈敏的，他們是會用愛來報答教師的愛的。

第七章中提到的是在美的世界裏。贊科夫提到在入學之前就已經具備了一定的審美能力，我們要做的就是入學一開始便要從他們的審美經驗出發並且依靠這些審美經驗 來進行工作，抓緊培養他們的審美情趣。首先要培養的是學生們對大自然的認識。教師在培養學生對大自然的審美情趣時，要進行得細膩巧妙。這讓我回想起我之前 讓學生做的一次觀察，主題是春天校園裏的新發現。觀察之前我做了一個簡單的佈置，沒有告訴學生要如何細緻地去觀察。結果學生在他們的觀察中只寫到一些很表 面的東西。

有的這樣寫到：我發現小草發芽了，小樹也發芽了。有的寫到：我發現校園裏有一個垃圾坑，牆上有很多美麗的圖畫。我本來的目的是讓學生去發現春天 的奇妙和每一種生靈在春天裏的美妙生活。可是學生還不能善於覺察他們周圍的美，甚至有的學生認知出現偏差，寫到無生命的事物上去了。這次觀察無疑是失敗 的。這樣一對照贊科夫說的話，我受益匪淺。教師自身首先要具備領會和體驗生活中和藝術中的美的品質，這樣才能在學生身上培養出這種品質。

在這一點上，贊科夫還舉出讓學生觀察名畫的例子。完全有必要去鑽學生觀察中的細節，而不僅僅是理解畫的表面就可以了。畫家能在司空見慣的自然界的景象中揭 示出它的美的新的方面，使得我們對以前並未覺察到的東西像剛剛發覺一樣讚歎不已。學生也需要培養這樣的能力，他們要能從自己個性的角度去發現一樣事物的新 奇之處。這又讓我深刻反省起自己指導學生寫看圖作文的方法了。我只讓學生爲了寫故事而去寫故事，故事編完了，學生的任務也就完成了。結果每次學生寫出來的 作文總是乾巴巴，沒有感情，簡直就是流水賬地敘述。在以後的`看圖指導中，應該引導學生多去觀察人物的姿態、表情，甚至能根據人物的表情等去想象人物的內 心。這樣的過程中，學生就置身故事中了，學生有了細緻的觀察，也有了主人公的情感體驗。

總之，《和教師的談話》讓我重新做了一回渴求知識的學生，它不僅教會了我許多教學上的技巧和知識，也教會了我從正確的角度去反省自己的教學，更好地培養我 的學生。最重要的一點是它讓漸漸地我明白教師是人類靈魂的工程師這句話的真正內涵，直到有一天我能夠發自內心地說出這句話。

教師作文 篇2

今年寒假，在休息之餘，按照學校領導的安排讀一本有關教育方面的書籍，作爲一名教師，多讀這類書籍，肯定會受益匪淺的，也是讓自己的教學理念和觀念跟上時代的步伐，在教學的第一線發揮自己更大的潛能。一個朋友向我推薦了《賞識教育》這本書，我細細讀完全書，感受頗豐。

本書的作者是周弘，書中敘述了他是如何利用傳統教育中賞識的巨大能量，把女兒周婷婷由一個令人同情的聾啞孩子培養成爲我國第一位聾人大學生。並首次提出了賞識教育的概念。賞識教育是教育者在教育過程中，運用欣賞、鼓勵的態度去看待、評價受教育者的一言一行；它承認差異，允許失敗，符合生命成長的規律。它能重塑孩子的健康自信，發現和發揮學生的長處和潛能，使其最終走向成功。

賞識導致成功，抱怨走向失敗。早在1968年，著名的皮克馬利翁效應證明一個人對另一個人賞識會促其成功。實驗表明：具有“培養前途者”的學生名單，被專家有意識的泄露後，他們個性逐漸變得開朗、活潑，學習成績也有所提高。我國的聾啞女孩周婷婷也是在賞識教育的氛圍中走向成功的典型。她自幼又聾又啞，但在父親周弘“賞識—成功”法的教育下，在老師的幫助下，周婷婷走出了無聲的世界。她不僅能言善辯，而且還充分發揮自己的潛能，享受了更多的人生幸福和成就感。目前，正留學於美國。然而，在現實生活中，人們往往會從最初對孩子的賞識而漸漸地走入失敗的誤區。周弘老師說：“小孩子學說話，隨便說得多模糊，父母都給予讚揚，結果呢，絕大多數孩子都學會世界上最難的口語，而現在我們爲什麼不能用賞識的目光去凝視自己的孩子，卻要抱怨呢？”誠然當孩子呱呱落地，我們便對他的第一聲充滿了驚喜與幸福。當孩子剛學會叫“爸爸媽媽”，無論其發音多麼含糊，我們都欣喜萬分。而當孩子稍稍長大，我們的老師、家長卻對孩子高標準嚴要求，吝嗇於讚美與微笑。對許多優點視而不見，對錯誤或缺點卻狠狠地予以批評，甚至諷刺、挖苦，嚴重挫傷了孩子的自尊心和上進心，這顯然與教育的初衷背道而馳。

賞識教育的本源是愛，如果我們的老師、家長都能用愛的眼睛去發現孩子的優點，用正確的方式指出和改正孩子的缺點，那我們的孩子或許會是另外一個樣子。“你能行”，“你真棒”， 在老師、家長的鼓勵下，許許多多的孩子在快樂中改變，在快樂中成長。賞識性語言與動作帶給孩子們的是一種快樂的動力、一種向上的自信，其奧妙就在於它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，於是孩子的潛能就象火山一樣爆發了。這世界上沒有教不好的孩子，就看你會不會使用“賞識教育”這把開啓孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說過：“請記住成功的歡樂是一種巨大的精神力量，它可以促進兒童好好學習的願望。”不少孩子有這樣的體驗，因爲在某次考試中考出了好成績，從此就愛上了該門課程；反之屢遭失敗，就可能引起孩子對該門課程的憎惡。可見，成功意識對青少年的成長多麼重要。因此，在教育教學過程中就應該樹立這樣的觀念：賞識是引導孩子走向成功的階梯。作爲老師、家長，應該學會賞識孩子。賞識教育是承認差異，允許失敗，更容許犯錯誤。“人非聖賢，孰能無過”，你不承認孩子間的差異性，不允許孩子失敗犯錯誤，結果使孩子害怕失敗，害怕犯錯誤，擴大差異。現實生活中抱怨多於賞識的事實比比皆是。從某種角度說，中國現行的教育制度以及過去的舉制度，都具有淘汰性，每年僅有50%的同齡人考上大學，卻有92。8%家長希望孩子讀大學，19。3%的家長還希望孩子讀碩士，教育幾乎成了以升學考試爲中心的應試教育。“黑色的六月”、“千軍萬馬爭過獨木橋”埋沒了多少具有特長的英才；期望值過高的父母們面對着孩子不可避免的失敗，導致了無數悲劇的產生。正因爲如此，我們不得不接受失敗，面對差異，而充分運用賞識教育、成功教育來激勵孩子。

作爲教師我們應轉變觀念，賞識教育孩子，抓住了孩子渴望被關注、被重視的心理，讓孩子在“我能行”“我是好孩子”“你真棒！”“你很出色！”“這辦法真妙！” “我真爲你驕傲！”的感覺中走向成功，它符合孩子那種希望得到他人肯定和欣賞的心理。美國心理學家威譜 詹姆斯說：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識。”他還發現：一個沒有受過激勵的人僅能發揮其能力的20%—30%，而當他受過激勵後，其能力是激勵前的3—4倍。因而在學習過程中，激勵的存在至關重要，任何孩子都需要不斷的激勵。但也要防止走入誤區，不能把賞識的目標定位於狹隘的成功，如非要拿學校的金銀獎等，而要把孩子培養成爲一個有愛心，充滿自信，全面發展的新人。

教師作文 篇3

人格就是人的樣子，是一個人心態、品格、個性、氣質和行爲方式的基本特徵。教師的人格會透過各種方式、各種途徑滲透、融會到教學活動中去，制約着教育的格調、質量和品位。

中央電視臺著名節目主持人白巖鬆曾回憶起自己親身經歷的一件事。

有一個秋天，北大新學期開學了，一位外地來的年輕學子揹着大包小包走進了校園，他看見一位老人走過來，就迎上去說：“您能幫我看一下行李嗎？”老人爽快地答應了。那位學子就得以輕裝地去辦理各種入學手續。過了一個多小時，年輕人回來看見老人仍在原地看着他的行李。年輕人大爲感動，深深謝過，老人就離開了。開學典禮上，當主持人一一介紹在主席臺就座的校領導時，年輕人驚訝地發現：那天給自己看行李的人，竟然就是北京大學副校長季羨林先生。年輕人在強烈的震撼中想到了這樣一句話：人格，纔是最高的學府。這位年輕人就是白巖鬆。

可見，教師的人格魅力具有強大的感召力 和凝聚力，可以給學生以撼人心魄的衝擊和輻射，甚至影響學生的一生。

教師的人格魅力首先表現爲愛崗敬業，無私奉獻。《荀子. 儒效》中有一句話：“習俗移志，安久移質。”意思是說，習慣可以改變人的志向，長久的積累可以改變人的素質。一個教師如果缺乏敬業的品質，就不會有好的學習習慣，也不會有長期的智力積累，就更談不上教書育人、受人尊敬了。當了教師就應該像陶行知先生說的“捧着一顆心來，不帶半根草去”，所有的學生，無論是富裕的還是貧困的，無論是城市的還是鄉村的，無論是智商高的還是智商低的，無論是調皮的還是聽話的，都需要得到教師的重視和關愛，教師奉獻出的愛心是照亮學生心靈的盞盞燭光。當了教師，就必須淡泊名利，樂於奉獻，不必因爲那些有一官半職的人在你面前頤指氣使而生氣，也不必因爲那些“暴發戶”們在你面前一擲千金而自慚。如果你能以滿腔的熱情去點燃學生思想的火花，在學生的心目中，你的地位將是神聖不可侵犯的。

教師的人格魅力也表現爲誠信、公正和廉潔。一個真正有魅力的教師，總是爲人正大光明，辦事言行一致，處世廉潔自律。他們“言必行，行必果”，他們正氣凜然，疾惡如仇，對社會的醜惡現象敢於拍案而起，橫眉冷對，決不喪失人格。一個真正有魅力的教師總是能尊重和寬容每一個學生，平等公正地對待所有的學生，讓師愛的陽光照耀每一個學生，無論是他們是聰明的還是愚笨的、乖巧地還是頑劣的。“公生明，廉生威”，教師在學生中的威信的建立，不是靠“老師”這個稱謂帶來的，更不是靠說教和體罰強迫的，而是靠教師自己的情操和品格對學生產生潛移默化的影響後自然生成的。就像漢時韓嬰所言“不言而信，不怒而威，師之謂也”。（《韓詩外傳》卷三）

教師的人格魅力也表現爲從善如流，勇於改過。一個真正有魅力的教師總是能“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”（《論語. 里仁》），把周圍的人作爲一鏡子，善於肯定並學習別人的長處，善於反思並不斷改進自己的不足。能夠虛心聽取別人的批評意見，聞過則喜。人的一生不可能不犯錯誤，關鍵是如何對待自己的錯誤。休謨在其《人性論》中指出：“一個沒有犯任何錯誤的人，除了他的理解正確以外，不能要求得到任何其他的讚美；而一個改正了自己錯誤的人，則既表示他的理解正確，又表示他的胸襟光明磊落。”我們當教師的在教育教學活動中也難免會犯錯誤，真正有人格魅力的教師不會文過飾非，他會向學生誠懇地承認錯誤，並努力改正。教師敢於直面自己的過錯不僅不會損害自己的師表形象，還會更加張揚教師的人格魅力，達到“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之”（《論語. 子張》）的效果。

教師的學識魅力

學高爲師，身正爲範，一名優秀的教師肯定具備淵博的知識和紮實的基本功。學生之所以崇拜老師，除去尊敬老師的高尚人格外，還在於他們能從老師那裏獲取知識，提升能力，得到指點，受到啓迪。特別是在實施新課程的背景下，一個沒有豐厚而廣博的學識的教師是不可能勝任教書育人工作的，更不可能有魅力。

蘇霍姆林斯基曾講過這樣一個生動的故事：有一天，一個有33年教齡的歷史教師上了一堂觀摩課。課上得很成功，聽課的老師們都被這位歷史教師高超的授課藝術迷住了，都忘了記筆記。課後，大家問這位歷史教師花了多少時間來準備這堂課，歷史教師回答：“對這堂課我準備了整個一生，可以說，對每堂課我都用整個一生來準備。但直接對這個課題的準備，則花了十五分鐘。”

用一生的時間來準備每堂課，意味着我們教師必須樹立終身學習的決心，博覽羣書，不斷補充自己的知識，使自己的思想如潺潺流水，永不枯竭。這樣才能上好每一節課，教好每一個學生。

隨着知識經濟的到來，對教師的知識水平和創新能力的要求也越來越高。一個有魅力的教師，其知識結構必須是“U”形的，那就是：紮實系統的學科專業知識，廣泛而深厚的文化科學知識，全面準確的教育學 心理學知識。三者有機融合，形成一個整體。

一個有魅力的教師應該是站在學科專業知識前沿的人，能熟練掌握學科的知識體系，瞭解最新的學術動態。同時，還能夠不斷更新自我，擴大知識面，提高學術水平。如果教師僅停留在所教學科的現成知識層面上，沒有創新精神和創新能力，那就只能扮演“傳話筒”的角色，只能培養出思維遲鈍、思想貧乏的學生，這樣的學生是不能適應現代社會生活和未來社會的要求的。因此，一個好的教師的學科專業知識總是處於流動狀態，常流常新。

除了學科專業知識以外，一個有魅力的教師還必須具備多方面的知識儲備，具有廣泛的興趣愛好。大量的事實證明，現代學生不喜歡那種古板、單調的教師，而是喜歡那些興趣廣泛、多才多藝的教師，這樣的教師會像磁石一樣把學生吸引住，成爲學生仿效的榜樣。我國最早的教育專著《學記》中說：“能博喻然後能爲師”。所謂“博喻”，即指廣泛地啓發、誘導、曉喻學生，沒有豐厚的知識儲備是不可能做到“博喻”的。

那麼，是否有了良好的知識修養就可以成爲一個有魅力的教師了呢？答案自然是否定的。教師的職業具有雙專業性，“怎樣教”的方法和技能是教師必須掌握的，這是教師職業的特殊要求。《學記》提出的“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以爲人師也”，就是要求教師必須掌握學生學習的心理機制和學習成敗的心理原因，根據學生的學習特點進行因材施教，才能達到揚長避短、長善救失的效果。特別是在今天這樣一個資訊化的時代，教師這個職業更是充滿了挑戰和創造，真正有魅力的教師一定具備較強的研究能力和創新能力，在掌握了教育學心理學的一般原理後，善於在教育教學實踐中發現問題並運用科學研究（實驗研究、行動研究等）的基本方法加以研究，善於把研究中獲得的感性認識上升到理性認識，成爲一名研究型的教師。

在現代學校教育中，教學過程充滿許多未知的因素，處於一種流變的狀態，教師與學生的心態在變，知識經驗的積累狀況在變，諸多難於預料的因素使得教師不得不接受一個事實，即教學中沒有一成不變、普遍適用的模式。面對瞬息萬變的教學情境，如何才能做到因勢利導、隨機應變呢？別無選擇，只能在實踐中加強研究，不斷增長自己的教育智慧，達到一定程度後，就能在複雜、微妙的教學情境中迅速作出恰當的行動。孔子的弟子顏淵曾這樣讚歎他的老師：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”，孔子高超的教育藝術應該是我們追求的一個境界。

教師的形象魅力

這裏談是教師的外在形象，指的是教師的儀表風度、言談舉止、姿態表情等給人的印象，它是一名教師道德修養、文化素養、審美情趣、精神面貌的外在顯現。馬卡連柯在《論共產主義教育》中說：“外表在一個人的生活中有很大的意義。很難想象一個骯髒的、馬馬虎虎的人，他竟能注意自己的行爲。”在教育教學活動中，教師優美的外部形象會對學生的心靈產生“潤物細無聲”的影響，使培養出來的學生也變得謙遜敦厚、溫文爾雅。因爲，“美是一種心靈的體操--它使我們的精神正直、心地純潔、情感和信念端正。（蘇霍姆林斯基語）”

教師的形象魅力主要表現爲和諧自然、富有職業美和現代美。夏夫茲博裏認爲，“凡是美的都是和諧的和比例合度的，凡是和諧的和比例合度的就是真的，凡是既美麗而又真的也就在結果上是愉快的和善的。”（《雜想錄》）一般說來，教師和諧自然的職業美和現代美是從儀表美、教態美、語言美三個方面體現出來的。

教師的儀表美首先要求教師做到發常理、面常淨。上課之前，不妨照照鏡子，看看頭髮是否整齊、臉上是否乾淨。要知道，也許我們一個小小的疏忽大意會導致課堂上的尷尬或一節課的失敗。現就是穿戴應講究，佛要金裝，人要衣裳，所謂儀表美更多是從穿戴上體現出來，穿戴要端莊得體,既不能顯得窮酸潦倒、不修邊幅，也不能濃妝豔服、一味追求時髦。“真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服的。”（老舍語）教師的穿戴要體現出那種“清水出芙蓉，天然去雕飾”（李白《論詩》）的職業美。當然，這並不是說教師的穿戴越樸素越好，教師的穿戴也要能體現出一定的現代美，關鍵是怎樣穿戴才合適，怎樣才能做到協

調和諧、得體入時、因地制宜。格朗梅特在《女性服飾指南》中指出：“審美能力和優美的風姿，體現在適合自己體態和性格的服飾中，同時還包括適合時宜的穿戴。”比如在一些特定場合，男教師西裝革履、女教師略施淡妝是應該提倡的，它是現代社會人文精神的體現，也是現代禮儀所要求的。教師的儀表美能使學生產生愉悅的情緒，提高學習效率。

教師的教態指的是教師在教學活動中的表情、手勢、身體姿態等。講究教態美，首先是表情要自然生動。現代心理學測定：感情的全部表達=7%的言詞+38%的聲調+55%的面部表情。因此，有經驗的教師總是善於運用面部表情的變化去吸引學生的注意力。在面部表情中最關鍵的又是眼睛，眼睛被稱爲“心靈的窗戶”，是人體發射資訊最重要的部分。據現代科學統計，僅用目光，人類就能交換上千種資訊。所以教師上課時要善於用目光與學生交流，有時盯着一個人看，似乎專門說給他（她）一個人聽，有時又一會兒衝左邊點頭，一會兒朝右邊微笑，目光總在關照全班所有的學生，一個制止的眼神，一絲讚許的微笑，常常會收到奇妙的效果。其次是手勢要自然和諧，要儘量丟掉那種摸鼻子、扶眼鏡等無意識的動作，學會增強語言表現力的有意識手勢。據學者們研究，手勢與表情結合，可傳導資訊的40%。恰當的手勢往往是在內心情感的催動下，在講某句話的瞬間自然作出來的。根據表情達意的需要，有時用描摹性的象形手勢（如：圓、方、長、短等），有時用表達情感的情緒手勢（如：揮拳、劈掌等），有時用指示性手勢（如：扳指頭、敲桌子等），有時用象徵性手勢（如：向前方揮手象徵前進，舉起中指、食指象徵勝利等）。另外，身體的姿態也應該自然得體。俗話說：站有站相，坐有坐相。站立時頭要正，腿要直，兩腳基本平行或一前一後，自然站定。可做一個提氣動作，形成全身挺拔、精神煥發的形象；坐下時，兩腳自然落地，腰板挺直，女教師的坐姿以雙腿併攏、面向正面而雙膝側向一邊爲宜，這樣的姿態才顯得優雅動人。

教師的語言（口語）美首先體現在語音標準，能說一口流利的普通話（普通話水平應達到二級甲等以上），其次是懂得用氣發聲、吐字歸音的常識，發出來的聲音宏亮圓潤，字正腔圓，清晰流暢，達到“兼耳底音樂而存之”（朱自清語）的效果。更爲重要的是，教師應能根據不同的需要和不同的情境，組織恰當的言語內容，去打動學生的理智和心靈，或循循善誘，或幽默風趣，或以理服人，或以情感人，充分體現出教師的教育機智。特別是教師幽默的語言，它能使課堂氛圍和諧融洽，使學生學習化難爲易，使師生心靈對接溝通。現代社會是一個高交際、高頻率、高資訊化的社會，可以毫不誇張地說，口語表達能力是一個人安身立命的重要技能。在西方，人們甚至把口才、美元、電腦稱之爲世界三大戰略武器。對於教師而言，口語表達能力顯得猶爲重要，因爲教師是吃開口飯的，教師的工作就是“言傳身教”，透過與學生的對話去達到教育教學的目的。從教師的語言中能充分展示教師的師德修養、學識才華和人格品位。

總之，教師面對的是一個個正在成長着的生命個體，教育需要心靈的溝通，需要情感的交流，需要智慧的火花。因此，教師的師愛和人格、教師的學識和氣質是教育的載體和風帆，教育的成敗在很大程度上取決於教師本身所攜帶的課程資源是否豐富，是否有魅力。教師以其獨特的魅力支撐着教育這座千秋大廈。

教師作文 篇4

村小學的教師弄不成原名馮百成，因爲什麼事都辦不成，所以人們便送他這麼一個有趣的外號。

他究竟有哪些事弄不成呢？說起來，還真叫人好笑。

弄不成家裏很窮。前幾年，弄不成不知從哪兒聽說養魚可以掙錢，於是，他就把家裏所有的積蓄拿出來買了魚苗。此後，弄不成就到各處收集營養飼料（其實是牛糞、豬糞之類和青草）來喂他的命根子――魚。

一天，村裏的二黃毛閒着無事，便轉到了弄不成的魚塘邊，他看到弄不成的草魚正在吃草，饞勁上來了，眼珠子一轉，立即跑回家拿來傢伙，想偷魚吃。可他還沒來得及下手，就被弄不成逮了個正着。爲了不讓二黃毛今後再打他的魚兒的主意，弄不成索性把家都搬到魚塘邊來了――在魚塘邊搭了個棚子，日夜守護魚塘。時間一天天地過去了，弄不成的魚也一個勁兒地瘋長。誰知好景不長，一天早上，他起來看魚，一下子傻眼了，他的魚都翻着白肚子――死了，而且魚塘裏的水也變黑了。弄不成氣得頭髮都豎起來了。他想一定是二黃毛乾的，立即跑到二黃毛家將其從被窩裏拉出來，直奔魚塘。可憐的二黃毛還不知事情的來龍去脈，就莫名其妙地成了兇手。後來經過村裏最有經驗的養魚大王三狗子的判斷，弄不成的魚的死因是他給的草料、糞類等飼料太多，又加上未注意勤換水，所以把魚給肥死了。二黃毛呢，洗脫了冤情，在一旁偷着樂。他趁弄不成不注意的時候，撈起一條最肥的魚，躲到後山烤着吃了。弄不成魚沒養成，反賠了本，自然成了人們茶餘飯後的笑料。

去年五月，村裏的張媒婆給弄不成說了門親事。說實話，弄不成都快三十歲的人了，連個老婆也沒討着，大家都很同情他。這回連村長都發話了，他說，若弄不成再弄不成這婚事，以後就讓他打光棍好了。弄不成呢，倒胸有成竹。可有的人卻說姑娘長得太標緻了，只怕是鮮花往牛糞上插，難插成。

還好，提親、相親都挺順利，只是丈母孃提出了兩個條件：一是姑娘是家裏的獨生女，從小就沒做過什麼事，嬌生慣養，所以成家後家裏的苦活兒累活兒全由弄不成一人承包；二是要五匹布，十石米，一枚銅戒指。天上掉了個大餡餅，弄不成一心想着美嬌娘，別說兩個條件，就是十個百個他也答應。選好良辰吉日，眼看好事就要成了，但偏偏成親那天，弄不成把準備好的銅戒指給弄丟了，這婚事自然就打了個疙瘩。女方不高興了，鄉親們都勸女方說算了，免得錯過了吉時，女方死活不答應，說弄不成如果找不回戒指，婚事就拉倒。可憐的弄不成找了一整天也沒找到，因此就白白錯過了這一段大好姻緣。

教師作文 篇5

小時的我們對老師是懷着敬仰的目光去看，老師是多麼神聖的代名詞啊，我們只知道老師知道的永遠比我們多，老師永遠有講不完的道理，老師永遠有對付我們的辦法，老師是多麼的了不起。

長大一點老師是我們的敵人，因爲老師永遠逼着我們去學習，但他不會打我們，永遠都會用道理來說服我們。老師，這時是我們無法超越的偶像，是我們憎恨但又不得不愛的大哥（大姐）。

成年了，自己爲了完成兒時的夢，自己也踏上了老師的這條路。這份職業給剛上路的我感覺既開心又苦痛，高興的事我可以體驗當老師的感覺了，還有可以面對那麼多的小孩子，從他們的身上可以看到兒時的我.....。苦痛的是老師永遠都要不斷的充實自己，老師永遠都有學不完的東西，有時想停下來看看沿途的風景，但是後面又有一大堆人在追趕着自己，不得不重拾腳步繼續前行，這時我感覺老師是墜入黑洞，永遠沒有盡頭，但又不得不前進。老師上課時，永遠都要做到有喜怒哀樂，語言要抑揚頓挫，表演要到位，不然自己的學生就會倒下一大片，這時我感覺老師是一個專業的演員。老師，要關注的不只是書本，還要海納百川，新聞娛樂、軍事，所謂家事國事天下事事事關心。

人們永遠不能明白老師站在三尺講臺是多麼的不容易，我們要吸着粉，冒着氣管炎，頂着幾十甚至上百雙人的目光在那裏滔滔不絕的。我們生怕自己講錯一點又誤人子弟，所以只能不斷的查，不斷的練，纔敢上講臺。

教師作文 篇6

人與其他動物的一個顯著區別就是有思想，會思考。思考是一種生命魅力的彰顯，思考之美在於它始終是鮮活的，在於它堅持以厚積爲基石。馬克思有言：“在科學的道路上是沒有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，纔有希望到達光輝的頂點。”從這個意義上說，思考是我們獲得成功的階梯。不會思考的人，是永遠感受不到生活的快樂和美好的。

科學真理雖然各不相同，但人們獲取真理的方法卻驚人的相同，那就是勤奮思考和不懈實踐。真理就是由老生常談構成的，曾經被我們漫不經心和輕視的那些道理，那些最樸實、最古老的規則其實具有最永久的價值。當我們透過思考發現真知灼見的時候，心靈深處的顫動便會牽引出人生的感悟，有時瞬間的思想轉變便能改變一生。

要在紛亂複雜的社會裏學會思考，在物慾橫流的世界裏懂得冷靜，在縹緲空曠的宇宙中尋找定位，並不容易。但是有益的思考可以讓我們在取捨中採取正確的方式，可以讓我們在茅塞頓開中找到生命的價值和意義。思考教會我們用愛和心去感受這個世界，教會我們用理性去探索人生的遙遠路途。

人能不能成功，關鍵的一點是能不能透過紛繁複雜的表象看清事物的本質及價值之所在。而成熟的思考正是其基本條件。在人生的旅途中，思考是黑暗裏的光明，思考是絕境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的燈塔。學會思考，往往會另闢蹊徑，在絕處逢生，開拓一片蔚藍的天空。在思考之中，或許我們會漸漸明白屬於自己的歸宿，不會在人生路上漫無目的地徘徊，在思索之中，或許我們能慢慢地領會人生最高的智慧。

評點

本文中心明確，論點鮮明，其中心論點就是“我們要學會思考”。先從闡釋思考的意義入手，再論證思考的作用。結尾照應開頭，水到渠成，有說服力。文章語言也很出彩，它凝練而富有意蘊，有力地說明了思考對人生的作用，耐人咀嚼，發人深省。