評價他人的生活作文（通用7篇）

無論是在學校還是在社會中，大家都嘗試過寫作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編精心整理的評價他人的生活作文（通用7篇），希望對大家有所幫助。

評價他人的生活作文 篇1

當時開博客的時候是爲了寫一些自己的心情，不爲他人所知，已經記不清是因爲什麼寫過一篇之後就草草的放棄了。現在想重新把它撿回來，不是寫一些心情，而是想寫自己對日常所發生的事情的一些不成熟的簡介。

今天久未聯繫的朋友打來電話，當時的心情是複雜的吧，說不出快樂也說不出厭惡。但卻是我想重新整理博客的引子。

我們雖說從初中就一直是朋友，但初中上了一半他孤身一人去了大一些的城市學習，我們真正在一起的時間大概最多兩年吧，再加上初高中他每個假期回來後兩個人零星的幾次見面，大學之後就更不用講了，見面的次數就更少了。但從大學起我就發現了有些事情發生了變化，其實確切的講應該是我們本來開始就不曾熟知，何況兩個人性格的成熟期都不在彼此的身旁，各自經歷的很多事我們都只是個事後的見證人，參與者那是無從談起的。我慢慢發覺了兩個人的不同，所以大部分時間兩個人見面對於他的所言但凡覺得有歧義我多數是沉默，對於他對我的及家人的很多偏見，我多數也是聽聽而已，因爲覺得多年以來，兩個人彷彿漸行漸遠，早已不是一個圈子的人，也許這一點兩個人早已心照不宣。

但是很多次的交談，我覺得他都在用他的視角輕視（或者用我所理解的可以說是蔑視）我及我家人的所做所爲，譬如今天的談話中，我善意的把它當做是一個新年的問候，可是在對話的過程中我卻越發覺得那也許是無意的諷刺或者批判。“我怎麼覺得你一點都不想家呢”“你怎麼一點都不關心家人”“你呆在哪裏有什麼意義”“你媽媽真的是個很挑剔的人”，也許這些評論在他人眼中看來並沒有什麼。但是這些對我來說實屬侮辱。我困難的時候你不曾在我的身旁，你不知道我曾經歷過些什麼，我的家庭和你的家庭文化氛圍很多都是異同的，我們之後又有了各自的生活圈子，你不曾知道我在夢裏夢到家人，擔心他們的身體，有時一天要打幾個電話給家裏，你不曾處在我現在的處境你自然不知道我自己的打算，你不曾經歷過我媽媽那個年代所經歷的苦痛，你也許生活的順風順水，但是他曾經歷的那些殘酷造就了他現在的性格，辦事方法，他已年過半百，我想你對他更多的應該是尊敬和理解，天下的媽媽都是偉大的，不光只有你自己的媽媽偉大。你是在是個不禮貌的年輕人，很是輕狂。也許我在你的眼裏亦是如此吧。呵呵……

請別用自己的視角輕易評價任何人，大部分人都是有思想有頭腦的，尤其處在我們這個年齡的人都知道自己該做什麼，不該做什麼，你不曾經歷他人所經歷的一切，甚至連一個參與者或是旁觀者都不曾是。不要每天批判他人看不慣他人，每天多反省自己就足夠了，因爲我們不是名人，沒有那麼大的影響力去改變別人，人無完人，就連自己本身也是不完美的，別人的不完美自是必然的，我們匆匆走來家裏的環境以及我們所經歷的造就了我們的弱點和缺點，不是違法犯罪殺人放火就可以。我自認爲對於那些無法接受的人你有兩種方法去應對他，不然你就去深入接觸他了解他，去了解他的難處，你自然會發現自己曾經對人的那些偏見會煙消雲散；不然就乾脆不要接觸，那樣煩惱自然也會少很多。

實在閒的無聊，就做一些自己感興趣的事情，對自己有益的事情，不要東加長西家短的搞些八卦談論，一則你已經過了八卦的年齡，二則你還不至於成爲一個東家場西家短的毫無文化的婦人。不曾站在別人的立場思考過問題就請閉上你的嘴巴。這樣就算無益也不會有害的。

評價他人的生活作文 篇2

網絡時代進入視野的東西很多，評價他人變得非常容易，隨着網絡，特別是社交軟件的興起，現代人的私人生活多少會暴露在光天化日之下。“曬照片，談旅行，幾乎每個人的朋友圈多少都會涉及到這些內容。所以要不要參與評價他人的生活，怎麼評價，就成爲了一個無法避免的問題。該不該評價他人，這要從兩方面說，不能一概而論。

一方面，作爲生活在現代社會中、具有現代意識的人，不應該隨便干涉、議論和評價他人的行爲，只要這種行爲無傷大雅，無害他人和社會。這裏有一個重要概念，就是隱私權。對公民隱私權的保護是文明社會的標準之一，從這個角度上講，的確不應該隨意評價他人，對他人指指點點。中國古代和民間中有許多這樣語錄式的戒語，很值得我們深思：靜坐常思己過，閒談莫論人非等。在民間中也把隨便議論別人稱爲“咬舌頭”“長舌婦”，“是非精”等，用來貶斥這樣的行爲。可見，在我們中華優秀傳統文化中，早有不去隨意議論他人是非的教育的。不能不說，當下社會與現代文明社會相比還有一定差距。例如，社會上總有一些人特別愛打談別人隱私，胡亂評價別人的個體行爲和生活方式；更有所謂狗仔隊對有了一點名聲的人四處打探，干涉甚至直接影響別人的生活，等等。有些人好存錢，有些人好旅遊，有些人喜歡兩人世界，有些人更喜歡自己一個人的自由，有些人好打扮，有些人好吃喝。一個人一個活法。沒有一個教科書寫了哪種活法就是正確的。所以，不去評價別人的生活，不去幹擾別人的決定，不窺探也別諷刺。繼承先賢古訓十分必要。

另一方面，對於影響公衆和社會利益的個體行爲則必須評價，包括曝光、批評、批判等等形式。比如，在地鐵裏大吃雞爪並亂扔一地的行爲；在劇場影院或圖書館大聲喧譁的行爲；公開毆打兒童、婦女等行爲，以及其他違法的事例等等，這些看似都是個體行爲，但嚴重破壞了公衆利益，影響了公衆正常生活。對這樣的行爲，如果不說不評、冷眼旁觀，說輕了是事不關己、高高掛起，說重了就是縱容作惡，如此發展下去，社會沒了是非標杆、尺子，沒了公德監督，社會還怎麼進步？前一段時間，沸沸揚揚的老人倒地扶不扶的討論，扶不扶倒地老人是當今社會熱門話題，原本很簡單的助人之舉，現在卻需要左右權衡，再三斟酌。扶，擔心被訛，畢竟這樣的事情已經屢見不鮮；不扶，自己良心上過不去。那究竟應該怎麼辦？所以，需要更多的人評價這部分人的這類行爲，才能達到逞惡揚善、去濁揚清的目的。

任何評價其實都是基於價值觀的。去評價他人生活，是一種自我與他者價值觀的碰撞和交鋒。你是堅守自己的價值觀，還是試圖接受他人的價值觀？特別是當這種交鋒結束，個體又迴歸自己的生活空間裏頭時，價值觀的碰撞仍然將在多大程度上產生意義、發生作用呢？且對價值觀尚未完全成熟的青少年來說，這種碰撞的結果是正面意義較大還是負面意義較大？這些都值得好好討論。籠統地說，這是一個涉及個體究竟該如何參與到公共生活中去的問題，雖然現在社交方式多樣化了，但就像千百年來中國人愛嘮嗑、愛家長裏短一樣，評價他人生活最終也並不是一個全新的問題，相反，這個問題由來已久，但探討價值卻一直都在，這是一個歷久彌新的問題，甚至可以說是一個每個人都會遇到的永恆的問題。知榮辱，講禮儀，不僅是個人的素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

評價他人的生活作文 篇3

我們都有自己的事，都有自己的經歷，我們只有自己瞭解自己，只有自己知道自己想要的是什麼。

當我們要做一些事時，總會有別人的干預。他們說的是爲了我們，不想讓我們受傷，怕我們失敗，是爲我們好。他們從自己的經歷，從自己的經驗，來判斷我們應該怎樣。沒錯，他們是爲我們着想，爲了我們好，怕我們失敗。可是，這是從他們的角度來看問題，來思考問題。而從我們的角度來看問題呢？

試想，如果我們聽了他們的，按他們說的來做，我們也許是可以避免失敗，可是我們能從生活中得到什麼呢？我們的生活不都是別人生活的複製品嗎？我們有自己對生活的感悟嗎？我們有自己對生活的看法嗎？我們又怎麼會有自己的生活呢？那麼社會又怎麼進步呢？創新又怎麼出現呢？

我們有自己的生活背景，有自己的想法，沒錯，也許我們的看法是沒有父母或者朋友的正確，也許沒有他們看生活看得更深，但我們不經歷怎麼有自己的看法呢？又怎麼來驗證我們的想法是否正確呢？他們那時失敗了，或者怎樣，是否說明我們一定會失敗呢？是否一定會錯呢？是否一定會對自己不利呢？我們能用60歲的人們的思想，來對待我們20歲的生活嗎？我們有的'是熱情，有的是勇氣。我們應該去大膽的過自己的生活，走自己的路，不應該失去自己的路，走他人的路。

那麼，我們又該怎樣來對待別人呢？

我們都是他人的朋友，將來我們也會成爲父母成爲長輩，我們應該怎樣做呢？我們做的就是隻要我們給了我們的朋友或我們的晚輩建議，然後尊重他們的選擇，支援他們就行了。這是我們所能做的，也是我們應該做的。我們應該給他們機會讓他們親身經歷。有些事，必須自己經歷後，才能明白的。是朋友就應該爲他們祈禱，給他們敞開大門，萬一他們失敗了，就應該安慰他們給他們幫助，這是我們該做的。也許這樣更好，更能幫助他們。人總是在失敗和挫折中長大的。

每個人都有權利選擇自己的生活。別人沒權利干涉的。應該尊重他人的選擇。我們不應該把自己的意志強加給他人。這種事經常發生在父母與子女間。父母經常根據自己的生活經驗，來爲孩子考慮，經常自己做主，而不管孩子的意見，雖然有的父母問孩子的看法，可是大多數是沒用的。因爲父母經常以爲孩子好爲由，讓孩子沒有辦法。畢竟父母掌握着孩子的“經濟命脈”，孩子別無選擇。所以，父母也應該尊重孩子的觀點，孩子也應該有自己的生活，應該有自己的想法。讓孩子大膽的嘗試吧！讓孩子在不斷的嘗試中長大。溫室裏的小草是不行的，孩子應該經歷風雨的吹打。父母應該讓孩子感覺到，家是他們的後方，他們的後盾，支援他們；是他們的港灣，是他們的歸宿。當孩子們失敗或者受到挫折後，父母開導他們，給他們分析失敗的原因，讓他們從中學到東西。這纔是父母應該做的。這比管制孩子的行爲和打罵孩子要好的多。

評價他人的生活作文 篇4

有人說，現在已經進入“全民八卦”時代。明星名人的婚戀隱私、衣着品味被人津津樂道，平常人的道德品行、私生活也被評頭論足。

喜歡評價別人生活的人，名聲往往不太好。明知不好還熱衷於評價他人的生活，其背後有着時代社會根源。價值觀一旦多元，生活方式一旦成爲個人選擇，“百花齊放”的同時，“衆口難調”就難以避免。比如說，以前人們的頭髮又黑又直，但後來有人把頭髮染成五顏六色，燙得比方便麪還卷。站在不同立場，就有人喜歡，有人厭惡，評頭論足在所難免。極端的人還會付諸行動——喇叭褲剛流行時候，就有反對者剪別人的褲腿。

“評價他人的生活”是好是壞？不能一概而論。任何社會都有主流價值觀、行爲規範和公序良俗，這些規範要貫徹到生活中，社會評價必不可少。它能使符合主流價值觀、符合公序良俗的行爲得到褒揚，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進而激濁揚清、匡扶世風。

但俗話說“過猶不及”。如果對什麼人、什麼事都品頭論足，那不是健康的社會評價，而是庸俗八卦。評價他人的“度”在哪裏？一般認爲，可以評價他人生活中具有公共屬性的部分，不應評價屬於私人屬性的部分。比如在公共場合是否排隊上車、隨地吐痰，這些行爲具有公共性，屬於公共道德，就應該納入到社會評價的範疇。但是那些私密生活、個人隱私，比如情感婚戀、個人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個人就可以自主決定、自由選擇，別人不應過多窺探，過多評價。

評價他人的生活還有“政治正確”問題。對一些生來註定，又容易引發爭議的事項，不應過多評價。在歐美國家，最典型的就是種族膚色。在我們國家，當一個人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏於負面，最好也不要評價。喋喋不休評論別人的出身和長相，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養。

當拿不定主意要不要評價、如何評價他人生活時，最好的原則是“慎言”。因爲，理解和寬容是珍貴的美德。

評價他人的生活作文 篇5

上個月，無意中得知一位初中同學結婚的消息，我當場驚呼。

之後，我找到那位同學的QQ空間，相冊多了不少新婚照，我更是覺得好笑。

如此重要的人生儀式在她那裏卻成了最普通的農村婚禮，穿着款式過時的婚紗，化着並不精緻的妝容，用蠟燭在地上擺出心形就開心地認爲浪漫。

我當即說，真是可悲的生活。

花兒般的年紀，將被禁錮在相夫教子中，還頗爲自豪地爲這種不堪的生活感到幸福。我更肆意地斷言，女生萬不能把結婚生子當作人生的終極目標。還沒有說走就走的旅行，還沒有讀莎士比亞和尼采，還沒有在異國他鄉的街頭和陌生人親吻，怎麼可以步入婚姻的墳墓？

前幾天，碰巧看到一位妹子的朋友圈，大意是收到同齡人的結婚喜帖，便爲她的人生感到悲哀，態度與我相差無幾。但下面有這樣一句評論“不可以這樣說別人哦”，轉念一想，是啊，我怎麼可以大膽地認爲這樣的生活不是生活？怎麼可以揣測這樣的生活註定不幸福？

漫漫長路上，花季少女遇到心目中的白馬王子，滿足她對愛情的所有美好幻想，給予她攜手終老的承諾，最終成爲她生活中永遠的風景，該是羨煞人的一對新人。

我們常常太過肆意地評價他人的生活，畢竟，評判這種事是最不費力氣的。祝福也好，眼紅也好，訓斥也好……面對與自己思想衝突的事，這種情緒就會從身體的每個器官冒出來。

那麼，不妨，試着快樂地找出其中的美好吧。

評價他人的生活作文 篇6

人，是一種渴求認同感的動物，自被命運拋上路途，我們向來渴望得到贊同；而人，恰恰又是一種懷有優越感的動物，我們樂於也善於對他人的生活進行評價。當今社會迅猛發展，給我們培養了適於評價的溼潤的胚土。評價，日趨簡單。

隨手點開的微信、微博，遍佈着他人生活的足跡。從親友、明星到政治家，我們將口舌眼鼻延伸到世界各個角落。信手一個“贊”一句“好”，你已然對他人的生活給予了評價。誠然，如此便利的科技確實能讓我們引以爲鑑抑或樹立標榜，千百萬的公衆輿論對於良好風氣的傳播亦有裨益，但這土中埋下的種子究竟是夜來香還是霸王花，恐怕還有待商榷！

在當今時代，人們樂於將自己的生活上傳至網絡，只求得到他人的評價。曬幸福、秀恩愛固然是好的，但倘若只爲博得一次豔羨、一種嫉妒，恐怕便會陷於病態的尋同求贊。再說說那些整日評價他人生活的人，你誠心道賀、衷心學習當然也是值得推崇的，怕只怕一時被慾望矇蔽，到時難免心浮氣躁，整個社會也會因此浮在金錢名利虛僞之上。

而更令人擔憂的是，這股“評價之風”似乎愈演愈烈。白楊絳先生病終，網絡上對其人生評價便層出不窮。那篇《百歲感言》更是成了此次鬧劇的高潮。錢鍾書曾言：“文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章。”只怕錢先生沒有料到，時人評價之潮已如此兇猛。在這個人心聒噪的世界，活着的人還可以關上窗戶隔絕噪聲，而睡着的人卻難以讓那些在身邊喧囂的人閉嘴。楊先生只想安靜地“我們仨”相聚，結果只要是聽過這個名字的人似乎都能插上一腳、說上幾句，她又如何安眠？真亦假來假亦真。可悲！可笑！

評價他人，是源於對自我的肯定，是以之爲鑑、取長補短的一種方法，但在評價之前，那種學習進取的心態、那份不人云亦云的堅持、那顆看清自己的心尤爲重要，否則只會散播僞真善美，自然也免談那份浩然正氣了。

願評價之風，如夜來香，客觀積極，彌久彌香。

評價他人的生活作文 篇7

隨着網絡技術與社會的發展，我們與社會公衆的聯繫越發緊密，生活也逐漸“曝光”於大衆視野之中。“沒有人是一座孤島，沒有人能夠獨善其身”，無論這一“曝光”是主動還是被動，我們在評價他人生活時都應保持理性謹慎的態度，遵守規則，承擔責任。

社會媒體的興盛帶動了人們在互聯網上的交流與溝通，人們更願意主動地“曬”出自己的生活，或是平常與友人的親密小聚，或是人生之路上里程碑式的一個進步。這種進入大衆視野的生活，更多帶有“秀”——即展示的意味。人們希望的或許是與人共享此刻的快樂，或許是藉此尋找有共同感受的知心人。因此，這類主動進入大衆視野的生活往往是歡迎人們評價的——但並不代表任何形式的評價。評價這類“他人的生活”需要一種客觀的理性，更需要一種設身處地着想的“共情力”。

“主動”進人大衆視野的他人生活需要這種共情而客觀的評價，而“被動”進入大衆視野的生活，則更需要我們體察生活背景，以謹慎的態度對待。

一類是官方發佈的“他人的生活”，例如不文明行爲的曝光、犯罪違法案件內容的公示等。對於這類來源較爲可信、事實較爲清晰的事件，我們可以積極參與評價討論，擴大其社會影響，傳遞“正能量”。

另一類是媒體個人所曝光的社會見聞或現象。網絡自媒體的繁榮使資訊傳播速度空前加快，社會透明度隨之加高。但這種自媒體並非完全自由，而應受到社會規則、法律制度的約束；同樣，在對這類“他人的生活”發表評價時，我們應仔細辨別真僞，探求背後的真相，而不能人云亦云，否則網絡時代將迎來新一輪的“多數人的暴政”。此前，愛狗人士大肆曝光因保護孩子而無意間傷狗的父母的個人資訊，這種行爲便是惡例，它不僅妨礙了個人的生活與隱私，也對社會造成了不利影響。

還有一類是娛樂八卦新聞類的曝光。這種“他人的生活”大多與我們常人無關，加之亦真亦假、變幻莫測，無價值無意義，不值得評價。

由此，無論是主動抑或被動進入大衆視野的他人的生活，我們都應以客觀公正的態度明辨真僞，在保持理性、獨立思考的同時，也應提高自己的人文修養，爲他人、爲社會考慮。

我們在評價他人生活的同時，也不妨捫心自問：我是否也受益於這樣的評價？當社會的發展能促使大衆共同進步的時候，人類文明將向更美好的未來前進。