議論文:相容幷包
說到“包容”,我們自然就會想到北京大學校長蔡元培先生提出的“相容幷包,思想自由”的主張。這幾年,我們頗有點談“自由”色變,所以,這“相容幷包”也就不怎麼提了。
但是,不久前,北京大學金開誠先生寫了一篇《漫話校訓》的文章。文章說,清華大學的校訓爲“厚德載物,自強不息”,北京師範大學的校訓爲“學爲人師,行爲世範”,都令人大爲激賞,但是作爲在北大長期工作和學習的北大人,金先生竟不知道北大有什麼校訓。
不知道北大校訓的金先生,卻記得蔡元培先生的“相容幷包”。但金先生惜墨如金,將蔡元培先生主張中的後四個字給惜掉了。
我想,不是金先生真的惜墨如金,將後面四個字惜掉,是怕這四個字太敏感,刺激了某些人的神經。
是的,“相容幷包”本身就夠敏感,夠問題的了。相容幷包?難道反動的言行,我們也能幷包?“臺獨分子”分裂祖國的言行,我們也能幷包?社會的污穢、黑暗、腐敗,我們也能幷包?
一個社會,在某種程度,就是一個世界,一個自然的世界。在這個世界裏,我們允許樹木、鮮花生長,也同樣允許野草、荊棘生長;我們允許益鳥、益蟲存在,同樣也得允許老鼠、蒼蠅的存在。
人類的歷史,就是在善與惡,進步與落後的鬥爭中發展前進的`。沒有了惡,何來善?沒有了落後,何來進步?況且,反動、醜惡的東西,你不讓它們充分地表現、表演,你怎麼才能認清它們醜惡的本質,險惡的用心呢?
記得曾有報道說,某一個地區爲了保護善良、溫馴的鹿羣,而將兇惡、殘忍的豺狼趕盡殺絕,結果怎麼樣?鹿羣數量急劇膨脹,老弱病殘之鹿迅速增長,嚴重影響了鹿羣的質量,鹿羣的生存出現了嚴重的生態危機,沒有辦法,只得將兇惡的狼先生們再請回來,這樣,鹿羣才又一次恢復了生機。
大肚能容,容天下難容之事;笑口常開,笑世上可笑之人。
能夠撐船的大肚裏,什麼不能包容呢?醜惡、陰謀、骯髒、污穢、苦難、磨礪、失敗、挫折……一切都可以承受,一切都可以包容,方顯得我們的偉大、寬闊,堅毅與堅強。一點小小的風波,幾聲低低的議論,我們都以爲大敵當前;飄下輕輕的樹葉,灑落微微的細雨,我們都以爲會砸破腦袋,那樣才真是顯得可笑哩!
北大人能如此,中國人何以就不能如此呢?
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