2016中考語文情景式默寫《岳陽樓記》

引導語：《岳陽樓記》是范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”精神的具體體現，下面是小編收集的這篇文章的中考語文情景式默寫，歡迎大家閱讀!

1、《岳陽樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是：

銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。

2、《岳陽樓記》中時間上表現景象的千變萬化的句子是 ：朝暉夕陰，氣象萬千 。

3、《岳陽樓記》中寫遷客騷人雨天登樓觀景時的普遍心理狀態的句子是：登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

4、《岳陽樓記》中寫天氣晴好時遷客騷人歡樂所激發的思想感情句子是：登斯樓也，

心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

5、《岳陽樓記》中描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。

6、《岳陽樓記》中由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

7、《岳陽樓記》中抒寫作者政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

8、《岳陽樓記》中借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。

9、《岳陽樓記》中文中動靜結合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。

10、《岳陽樓記》中范仲淹讚揚滕子京政績的句於是：政通人和，百廢具興。

岳陽樓記

作者：范仲淹

原文：

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜，山嶽潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀;霪雨 通：淫雨)

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎?噫!微斯人，吾誰與歸?

時六年九月十五日。

《岳陽樓記》表達了作者什麼感情

范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書，少有大志。據《宋史》記載，他從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。歐陽修給他寫的墓碑文也說：“公少有大節，於富貴貧賤譭譽歡戚，不一動其心，而慨然有志於天下。常自誦曰：‘士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也’。”可見，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句話是范仲淹自幼的心語，而藉《岳陽樓記》一文廣爲人知。“先憂後樂”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。孟子就曾說：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”(《孟子·梁惠王下》)范仲淹把“樂以天下，憂以天下”的思想進一步發展爲“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，也就是要超越個人的憂樂，以天下爲己任，以利民爲宗旨，補救時弊，積極進取。

爲此，就要不爲外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環境的順遂艱難，都不能動搖心中的'信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天聖七年(1029)，30歲的范仲淹還在沒有資格進諫的小小祕書閣校理任上，就上書諫止皇帝宋仁宗率百官爲章獻太后朝拜上壽;第二年又直接上書請章獻太后還政退位──那時章獻太后正垂簾聽政，權傾朝野，滿朝文武，“無敢言者”。范仲淹因此被貶離京，三年後纔回來。又如，景三年(1036)，范仲淹向宋仁宗進《百官圖》，指斥宰相呂夷簡結黨營私，任用讒佞，反被誣爲“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”，又遭貶斥，連爲他鳴不平的歐陽修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數遭貶黜，但他澄清吏治、憂國憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉買“義田”千畝，救濟貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至於死時“身無以爲殮，子無以爲喪”。爲民請命，憂民之憂，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”精神的具體體現。