《遊子吟》原文及譯文

《遊子吟》是一首歌頌偉大母愛的詩歌。孟郊在家庭背景貧苦;官場受挫;與母親長期分離的痛苦等背景下，結合自己內心的感受，最終創作而成。著名的詩人蘇軾曾經評論稱該首詩“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”。

《遊子吟》原文

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

《遊子吟》譯文一

慈母用手中的針線，爲遠行的兒子趕製身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?

《遊子吟》譯文二

慈祥的母親手裏把着針線。 爲將遠遊的孩子趕製新衣。

臨行她忙着縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得迴歸。

誰能說像小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠?

《遊子吟》註釋

⑴遊子：古代稱遠遊旅居的人。吟：詩體名稱。

⑵遊子：指詩人自己，以及各個離鄉的遊子。

⑶臨：將要。

⑷意恐：擔心。歸：回來，回家。

⑸誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這裏比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖幹，也指子女的心意。

⑹報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農曆正月爲孟春，二月爲仲春，三月爲季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀着子女。

拓展閱讀：孟郊家庭背景

孟郊(751-814)，字東野，出生於湖州市武康鎮(即現在的浙江德清縣)，

在孟郊小時候，家境較爲窮苦，一家人常常會爲生活所困，直至老年時，也一直沒有擺脫貧苦的日子。孟郊從小不喜歡與人往來，很難融入到朋友之中，因此性格比較孤僻，對以後的生活會產生影響。在孟郊成年後，生活上的壓力較大，一方面需要照顧年邁的母親，另一方面，自己也要生存。爲了生活，他將希望寄託於仕途，因此過着四處流浪的日子，居無定所，導致長期與家人分離，聚少離多，這種生活導致他思家心切。

名家點評

明代高棅《唐詩品彙》：劉雲：全是託興，終之悠然。不言之感，復非睍睆寒泉之比。千古之下，猶不忘淡，詩之尤不朽者。

明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鍾雲：仁孝之言，自然風雅。

明代周珽《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：親在遠遊者難讀。顧璘曰：所謂雅音，此等是也。

明代邢昉《唐風定》：仁孝藹藹，萬古如新。

清代張惣《唐風懷》：南村曰：二語婉至多風，使人子讀之，愛慕油然自生，覺“昊天罔極”尚屬理語（末二句下）。

清代賀裳《載酒園詩話又編》：貞元、元和間，詩道始雜，類各立門戶。孟東野爲最高深，如“慈母手中線……”，真是《六經》鼓吹，當與退之《拘幽操》同爲全唐第一。

清代嶽端《寒瘦集》：此詩從苦吟中得來，故辭不煩而意盡，務外者觀之，翻似不經意。

清代宋長白《柳亭詩話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無窮，足與李公垂“鋤禾日當午”並傳。

清代沈德潛《唐詩別裁》：即“欲報之德，昊天罔極”意，與昌黎之“臣罪當誅，天王聖明”同有千古。

後世影響

孟郊的這首《遊子吟》藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽又有兩位詩人吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩對後人的影響。

1992年9月香港舉辦了一項活動——“我最愛的十首唐詩”，評選結果按得票多少爲序，最後在衆多唐詩中，孟郊的《遊子吟》名列榜首。這首詩還被聯合國科教文組織定爲向世界各國推薦的學生優秀讀物。[3][5]教材中也有選用，被收入統編小學語文教科書五年級下冊《語文園地一》

作者簡介

孟郊像孟郊（751—814），唐代詩人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人。少年時隱居嵩山。近五十歲才中進士，任溧陽縣尉。與韓愈交誼頗深。其詩感傷自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸淺率，追求瘦硬。與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。有《孟東野詩集》。