水調歌頭·送楊民瞻 鑑賞

這首詞是作者爲楊民瞻送行時所作。開首幾句咋讀起來自己頗爲一驚，詞的風格以及作者的心緒較以往風格爲之一變，給人一種淡然、傷懷的平靜，絲毫不見其豪放、灑脫、堅毅、心懷天下的氣概。“磨蟻”一詞借用古意把日月交替的時光變換比作在磨盤上晝夜不停轉動的螞蟻，平添一種無聊重複之感。“浮休”二字從《莊子·刻意篇》“其聲若浮，其死若休”轉化而來，平淡的概括了萬事萬物，頗具莊老之氣，淡而化之。“君看”一句讀來不覺讓人腦海中呈現這樣一個畫面：危亭高樓曠遠，檻外江水自流，一人單手拂鬚，當風而立，舉目遠望，眼光似遠忽近，心留物外，超塵離世。讓人不覺心生遊離塵世之外，淡然人生的空寂之感。上闋最末兩句繼續前句風格，連用兩個典故，平靜的表達出了自己辭官歸隱的`心跡，“風雨夜半花草春，歲晚無恙橘千頭”全然平淡、超脫，而又心有不甘，慘淡哀愁，潦倒自嘲。整體來看，上闋籠在一層超然之氣，可是給人感覺卻又並非真正的心遊物外，棄絕塵世，總是覺得這種淡然之中還隱有慘淡愁緒，一切似乎是作者在故作瀟灑的自嘲解笑，透露着自己的牢騷不滿之氣。棄絕塵世，超然物外從一方面上我個人認爲那也是一種無根的漂泊，浮動的失重感。

下闋一開始，便直接與楊民瞻展開對話。“夢連環，歌彈鋏，賦登樓”一口氣連用三個典故，氣勢連貫的道出楊民瞻的抑鬱不得志，同時更是自己的藉機發怨。“歌彈鋏”三字笑中藏淚，本來應該用來戰場殺敵爲國的長劍，卻被用來彈擊和歌，吟唱風月。天大的玩笑，英雄的悲鳴，表現的深沉有力，撓人心魄。之後，作者又將友人歸家後其樂融融的想象表現了出來，看似好像在用這種怡然的樂趣故意勸導友人歸家，悠然平靜。

辛棄疾終歸還是辛棄疾。在這首詞一開始便極力含勢收蓄平靜到怡然平淡之後，作者將他的肺腑感慨毫不保留的噴薄而出，迅猛豪壯。“長劍倚天誰問?”英雄失意的抑鬱在這一刻被作者厲聲吼出，悲壯而又豪氣干雲。“夷甫諸人堪笑”步步進逼，進一步道出了對屈辱求和的當權者的激憤和拷問。後句“西北有神州”，使得辛棄疾更顯大丈夫。因爲我國每每山河破碎之時，爲收復失地窮盡一生，捐軀國難的忠勇之士不乏其人，“飢餐胡虜肉，渴飲匈奴血”的岳飛更是不必多言。可是細細想來歷代將士除在戰場英勇殺敵，保家衛國之外大都有一個共同點：愚忠。在他們那裏愛國即是忠君，忠君便是愛國，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣 ”，他們的愛國、英勇都是在以服從君主的前提下進行的，岳飛在手握兵權，奪得破敵良機的時候，還是被用十二道金牌給招了回去，遺憾千古。可是辛棄疾卻突破了這一點，在前面幾首詞裏他對當權者的不滿和憤恨已經使這種思想微顯端倪。而在這首詞中，在發出“夷甫諸人堪笑”的憤恨之後，他便將當權者拋諸腦後，“西北有神州”。無論你當權者怎樣昏聵，委屈求和，可是我都無須理會，因爲我辛棄疾是爲國爲民，是爲了祖國的大好河山而不是爲你幾個膽小無恥的昏聵之人賣命，因爲江山是天下百姓的，所以雖然對你們怨憤生氣，但是爲了百姓、爲了山河我還是要做我自己應該做的事情，“西北有神州”，我還要爲了它繼續奮鬥。豪氣奔放、瀟灑怡然，古今帥氣第一人也。

最後一句“此時君自了，千古一扁舟”。再次將自己的抱負和心志加以述說，等把中原失地收復，所有的什麼當權富貴都視爲糞土。一葉扁舟自悠悠。

辛棄疾的離別詞別開一家，情感真切，豪邁曠達，心繫天下。丈夫之氣讀來撲面而至，讓人不禁熱血沸騰，豪放之稱，確實是當之無愧。