人教版初一上冊語文《河中石獸》知識點

在我們平凡的學生生涯裏，說起知識點，應該沒有人不熟悉吧？知識點是知識中的最小單位，最具體的內容，有時候也叫“考點”。爲了幫助大家更高效的學習，以下是小編幫大家整理的人教版初一上冊語文《河中石獸》知識點，歡迎閱讀與收藏。

一、讀準字音

河干(gān )圮( pǐ )棹(zhào )曳(yè )鐵鈀(pá )木杮(fèi )

湮( yān )齧(niè )坎穴( xué )溯流( sù )臆( yì )斷歟( yú )

二、原文與譯文

滄州南一寺臨河干，山門圮(pǐ)於河，二石獸並沉焉。

譯文：滄州南邊有一座寺廟就在河岸上，寺院的大門倒塌在河中，(門前)兩隻石獸一起陷入水中。

閱十餘歲，僧募金重修，求二石獸於水中，竟不可得，以爲順流下矣。

譯文：過了十多年，僧人募集資金重新修繕寺廟，在水中尋找石獸，竟然無法找到，就認爲石獸順着河水流到下游去了。

棹(zhào)數小舟，曳(yè)鐵鈀，尋十餘里無跡。

譯文：划着幾隻小船，拖着鐵耙，往下游找了十幾裏地，不見石獸的蹤跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮(fèi)，

譯文：一位教書先生在寺中開設學館教學，聽了這件事笑着說：“你們這些人不能推究客觀事物的道理。這兩尊石獸不是木片，

豈能爲暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性鬆浮，

譯文：怎麼能夠被洪水攜帶走呢?只不過石頭的性質堅硬沉重，沙子的性質疏鬆漂浮，

湮(yān)於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”衆服爲確論。

譯文：石獸埋沒在沙中，逐漸沉到深處罷了。順着河水尋找它們，不是弄顛倒了嗎?”大家信服，認爲是確定不移的道理。

老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。

譯文：一位鎮守河防的老兵聽到了這件事，又笑着說：“凡是河水中丟失的石頭，應當到上游去尋找。”

蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧沙爲坎穴

譯文：正因爲石頭的.性質堅硬沉重，沙子的性質疏鬆漂浮，(所以)河水不能沖走石頭，它相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方沖走沙子形成陷坑。

漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉。

譯文：越沖刷坑越深，到了石頭的一半那麼深，石頭一定倒轉栽倒在洞坑中。如此這般又一次沖刷，石頭又往後翻轉一圈。

轉轉不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”

譯文：翻來翻去停不下來，石頭於是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。到下游尋找石頭，固然荒唐了;在河底尋找，不更加荒唐嗎?

如其言，果得於數裏外。

譯文：按照他說的那樣去找，果然在上游幾裏外找到了石獸。

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?

譯文：真麼說來，天下的事，只知道其中一點、不知其中第二點的多了，可以憑據常理主觀地推斷嗎?

三、重點字詞解釋：

滄州南一寺臨(靠近)河干(河邊)，山門圮(倒塌)。於河，二石獸並(一起)沉焉。閱(經過，過了)十歲，僧募金重修，求(尋找)二石獸於水中，竟(終於，到底)不可得，以爲順流下矣。棹(划船)數小舟，曳鐵耙，尋十餘里無跡。

一講學者設帳(講學，教書)寺中，聞之，笑曰：“爾輩(你們)不能究物理(事物的道理，規律)，是(這)非木柿(木片)，豈能爲暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性鬆浮，湮(埋沒)於沙上，漸沉漸深耳(語氣詞，表示“罷了” )。沿河求之，不亦顛(通“癲”，瘋狂)乎?”衆服爲確論。一老河兵聞之。又笑日：“凡河中失石(丟失的石獸)，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧(這裏是侵蝕、沖刷的意思)沙爲坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是(這樣)再齧，石又再轉。轉轉不已，遂(於是)反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得之於數裏外。然則(既然這樣，那麼)天下之事，但(只)知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷(主觀地判斷)歟?

四、簡答題：

1、的中心思想?

透過尋找掉在河裏的石獸的故事，說明任何事物都不能根據主觀臆斷，實踐出真知。

2、對於河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中” 、“順流下矣” ;講學家判斷其在（），理由是（）;老水兵則判斷其在（），是因爲“轉轉不已，遂反溯流逆上矣”。 (3分)

答案：“湮於沙下，漸沉漸深” “石性堅重，沙性鬆浮” “求之於上流”

3、這個故事說明了一個什麼道理?(2分)

答案：許多自然現象的發生往往有着複雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情作出主觀的判斷，而要根據實際情況作出判斷。

4、探究在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什麼錯誤?爲什麼只有老河兵提出了正確的方法?(4分)

廟僧只考慮流水，沒有考慮石獸、泥沙的關係，講學家考慮了石獸和泥沙的關係，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵而“老河兵”則根據石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關係，作出正確的判斷。既有理論又有實踐，準確把握三者的性質及其相互關係，因此能提出正確看法。

5、課文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什麼啓示?

不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性;更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯繫實際，不可做空頭理論家的哲理。

6、分析寺僧、講學家、老河兵性格特徵。

寺僧：“閱十餘歲，僧募金重修”可見其毅力堅定但經驗不足

講學家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好爲人師，自視清高而輕視他人老河兵：有實際經驗，沾沾自喜

7、文章最後一段運用了那種表達方式，有什麼啓發意義?

議論。由此可以看出，許多自然現象的發生往往有着複雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能根據自己的一知半解做出推想，要根據實踐情況做出判斷。(或是事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。

8、文中講到了尋找石獸的哪四種方法?他們各自的根據是什麼?

答：四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點;二到河下游找，理由是認爲石獸會順流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由於河水衝激，石獸反而會溯流而上。

9、分析講學家和老河兵“笑”的含義。

答：.講學家的“笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學家自以爲是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學家的認識錯誤，衆人輕信講學家的糊塗，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經驗。