關於勸學教案合集七篇

作爲一位優秀的人民教師，很有必要精心設計一份教案，藉助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。如何把教案做到重點突出呢？以下是小編收集整理的勸學教案7篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

勸學教案 篇1

教學目標

1.瞭解《荀子》及相關知識，掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

2.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

3.明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

教學重點:

理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯繫。

教學時間

2課時

教學過程

第一課時

一．匯入新課

“青出於藍而勝於藍”“鍥而不捨”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什麼呢？和學習有什麼關係呢？我們一起來學習《荀子勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。

1．介紹《荀子》

學生看課本注①，教師補充。

荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱爲“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，後爲楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學說，成爲先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇爲荀子所著，末6篇或爲其門人弟子所記。

2．題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作爲先秦諸子思想集大成者的荀子的藝術風格。

二．課文誦讀

1．教師範讀課文。學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

2．學生自由朗讀課文

3．檢查學生字音掌握情況

4．指名2～3名學生朗讀課文（分節讀）

教師作朗讀提示：

爲了突出強調，有時需重讀，有時還需讀後稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，並且“學”後稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

5．分組齊讀課文（透過讀、聽，強化記憶）

三．課文分析

1．討論、分析全文的思路結構

（1）本文的中心論點是什麼？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後，接着從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成爲君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

（2）引導學生理清全文思路結構。組內討論，全班交流，教師歸納板書。

四．佈置作業

1．背誦全文。

2．整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

第二課時

一．檢查背誦

二．整理、歸納文中重要文言知識（用多媒體展示）

A．字詞解釋

（1）通假字

輮以爲輪，其曲中規雖有槁暴，不復挺者

則知明而行無過矣君子生非異也

（2）詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以爲輪。

②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

（3）一詞多義

B．特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯註意點）

（l）判斷句

①青，取之於藍

②冰，水爲之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假於物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以……”意爲“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

（3）定語後置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

三．組織學生討論以下問題（小組討論，小組推薦發言人，以組爲單位提問、交流）

（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什麼好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因爲學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

（2）在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什麼問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什麼問題？

點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在於能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

（3）在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什麼觀點的？（引導學生用課文原句回答）

點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。

（4）“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻爲什麼要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

點撥：這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得並不是因爲人的本身有什麼特異功能，而是因爲憑藉了外界條件。這就與的推論“君子生非異也，善假於物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

（5）課文論述學習的方法和態度，可以分爲幾個層次？是如何正反設喻論證的？

點撥：可分爲三層。第一層論述學習要積累，是先正面後反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恆，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面後反面設喻論述的。

四．鑑賞本文的論證藝術

引導學生回憶初中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——採用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑑賞。

點撥：

（1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反覆說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反後正，有時先正後反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出於藍”“冰寒於水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，聖心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

（2）論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然後分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最後歸結論點；第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

（3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透闢、筆勢雄健的特點。（引導學生透過誦讀體會這一特點）

指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術。

五．小結

本文作爲《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。以樸素的唯物主義理論爲基礎，旁徵博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關於學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作爲先秦諸子思想集大成者的荀子的藝術風格。

《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來爲人們傳誦不衰。

關鍵在於，它把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些彷彿信手拈來的通俗明瞭的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啓迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑑和學習的。

六．課後作業

以《勸學》爲話題，結合當前實際，借鑑本文的寫法，寫一篇，600字以上。

勸學教案 篇2

一、匯入

既來（升入高中）之，則安之。—— 學習的重要性？學習的方法和應有的態度？——進入課文

二、作者簡介

“性本惡”→“明禮而化之”

三、釋題

關鍵字：勸——何解？

學——學什麼？

四、朗誦

五、理清思路，內容分析

1、作者開門見山，引用了什麼觀點？

2、荀子爲什麼強調學習？

△變）（書與人、獲得教養、學習改變一生……）

△怎樣變？（比喻）

3、學習的意義與作用又何在呢？

4、學習應採取怎樣的態度與方法？

5、結構梳理：

第一段：中心論點：學不可以已 提高自己（兩喻）

第二段：學習的意義：（五喻） 改變自己（三喻）

第三段：學習的作用：彌補不足（五喻） 積累（四喻）

第四段：學習的方法、態度（十喻） 堅持（四喻） 正反對比 專心（兩喻）

六、分類歸納總結文言文知識

1.詞類活用 （

1）“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中的“水”

（2）“君子博學而日參省乎已”中的“日”

2.特殊句式

（1）介詞結構後置 A 青出於藍，而青於藍。 B 冰，水爲之，而寒於水。

（2）定語後置 蚓無爪牙之利，筋骨之強。

3.一詞多義

絕 強 假 望 聞

七、小結

勸學教案 篇3

第一課時

同學們，下面我們上《勸學》。

《勸學》是我們這個學期要上的最後一課文言文，這一課是我們特意留下來的，對於我，是早有預謀的，對於大家，不知是否是有備而來？-----（回答可能是：是或不是）

（回答是）：既然大家是有備而來，那麼我們就給衆多的領導教師檢閱我們的成果！

（回答不是）：既然大家沒有準備，或者準備不好，那就讓我們使出渾身數解，希望我們能不讓各位領導老師失望！

1、 誦讀課文

下面我們先大家先將課文下面的注音及通假字移到正文上，然後讀一下課文，注意停頓：

“君子曰：學不可以已。……”（3分鐘）

2、解題：

①下面我們看題目《勸學》是什麼意思？

勉勵學習，勸是勉勵、鼓勵的意思。

我們以前學過這個意思嗎？--學過，“果行，國人皆勸。（《勾踐滅吳》，課本P90，註解第22）

爲什麼要勉勵學習呢？

--學習可以提高自己，改變自己：（時尚口號：知識改變命運）

--學習可以彌補先天不足；

--學不可以已

②作品作者簡介

本文節選自《荀子勸學》

《荀子》是部什麼樣的著作？（--見《創新設計》文學常識及學法指導之課文導讀）

--戰國末期思想家荀況（約BC.313-BC.238）所著，一小部分出自其弟子之手。現存32篇，勸學是《荀子》開篇之作，本文節選部分出自文章開始幾個段落。

荀況是諸子百家的哪個流派？其思想如何？

儒家，是先秦儒家的最後一位大師，也是儒家的集大成者，樸素的唯物主義思想家。

（另兩位儒家思想集大成者：西漢董仲舒，南宋朱聖人朱熹）

他是戰國末期趙國人，當時人稱之爲荀卿，漢時因避漢宣帝劉洵之諱，寫作孫卿。韓非、李斯都是他的學生。

有人曾評價，莊子、荀子瓜分了中國文化：

荀子在其兩大弟子手上贏得了廟堂中國--韓非成了帝國的教父，李斯成了秦帝國的宰相；

莊子贏得了江湖中國，成爲中華文化尤其是中華藝術的宗師。

荀子的思想主要有哪些呢？（--見《創新設計》文學常識）

1）認爲人定勝天。自然界的存在不以人的主觀意志爲轉移，但人可以認識掌握它，利用它。

《荀子天論》中說，"天行有常，不爲堯存，不爲桀亡"。認爲：星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。

主張“制天命而用之”、“應時而使之”

2）他主張與時俱進。“與時遷徙，與世偃仰”，萬物得宜，事變得應，上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源。

"法后王"、"王道""霸道"並用,兼用“禮”“法”“術”實行統治。

3）主張“性惡論”，認爲“人之性惡，其善者僞也”，此與孟子的“性善論”即“人之初，性本善”相對。

強調後天的環境與教育可以改變人的惡的本性，主張“明禮義而化之”。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑”

3、課文講析

正因爲後天的教育可以改變人的惡的本性，所以要“勸學”。

下面我們來看看荀子是如何勸學的。

請同學們再齊讀一下課文。

（1）本文的中心論點是什麼？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。

已：停止，成語：鞠躬盡瘁，死而後已。

就是學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。

這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點；

接着從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成爲君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。

第四段，學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

（2）結合完成“練習一”，引導學生理清全文思路結構

下面請一個代表上來板書一下練習一，把提示的比喻句也一併寫上，並標上序號，中間的字可用省略號表示。

再請一個同學上來給二、三、四段的比喻按練習一提示的分論點進行分類。

組內就練習一及兩位同學的板書進行討論，全班交流，教師歸納板書

師：請同學們根據填寫好的'練習一背誦本文

（生集體背誦）

師：自讀全文，然後合上書背誦全文

師：下面分析第二段，本段一共用了5個比喻，論述了什麼內容?

本文作者運用了5個比喻，從兩個角度論述了學習的意義。

①作者以青勝於藍、冰寒於水兩個比喻，說明了什麼道理?

(板書：青青於藍，冰寒於水)

生：說明事物經過一定的過程會發生變化。

師：發生什麼樣的變化?

生：在原有的基礎上進一步提高、發展。

可是，冰凍三尺，非一日之寒。

句式特點：a.+於=比較,可譯爲:比……a.

成語溯源:青出於藍而勝於藍

②師：對。作者又以“直木爲輪”爲喻，說明什麼道理呢?

(板書：直木爲輪)

通假字：有，同“又”，用於整數與零頭之間的“有”，常通“又”。

如碑文上常有的“享陽某十有幾”《論語爲政》“吾十有五而志於學”

生：說明事物可以後天改造。

師：對。誰能說得更全面、更具體些?

生：比喻說明人的資質可以透過學習來改變，一旦提高和發展了，就不會回覆到原來的狀態，即一個人如果不斷地學習下去，會發生質的變化。

師：很好。“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什麼結論?

(板書：金就礪、木受繩)

生：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

(板書：知明而行無過)

推理方法:類比推理, 以類比排列的方式，引物連類，取譬設喻，從而非常生動形象地說明了學習可以提高人的知識能力

類比例證：蝴蝶花開蝴蝶飛，鷓鴣草長鷓鴣啼。門前種得相思樹，落儘想思人未歸。

師：此句與本段哪句相照應?

生：“學不可以已。”

師：對。荀子提出人性本惡的思想，認爲只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉變爲“善”。這裏作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。

第一課時結束前佈置作業：

背誦全文，完成練習二三，下節課抽查

第二課時

1、 抽查兩人檢查課文背誦情況

2、 請不點名由五個小組各派一名代表上黑板完成練習二五組加點詞的辨析

3、 請7位同學自覺得上黑板完成練習三的通假字

4、 分析課文三至四段

1）、分析第三自然段

先請一名學生背誦第三自然段。思考一下本段寫了幾層內容?

生：分三層。第1句爲第一層，正面闡明學習的重要性。

第2、3句爲第二層，具體闡述“假於物”的重要

第4句爲第三層。得出結論：“君子善假於物”

師：第二層與第三層是什麼關係? 分總關係。

師：思考“善假於物的”“物”暗指什麼? 外物，各種客觀條件，這裏指學習，學到的知識。

師：第二層用什麼方法闡述學習的重要性? 類比： 登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫。

(板書：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫---善假於物，可以成就自己

善假於學，可以彌補己之不足)

師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻、類比，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。

詞語分析：而：①表修飾：終日而思， 跂而望，登高而招，順風而呼，

②表並列：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

③錶轉折：而青於藍，而見者遠，而聞者彰，而至千里，而絕江河。

④表假設：鍥而舍之，鍥而不捨，恂恂而起，而吾蛇尚在。

2）分析第四段

師：請同學們齊背第四段。

本段主要論述什麼問題?分幾層?

生：這段主要論述學習態度。

分三層：第一層，從“積土成山”到“無以成江海”，闡述學習要善於積累；

第二層，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恆的態度；

第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學習要專心。

(板書：學習態度-積累、恆心、專心)

師：很好。作者是用什麼方法論述問題的?

生：比喻。

師：第一層的前面兩個比喻句與“積善成德”一句是什麼關係? 類比關係。

第二、三層主要用什麼論證方法進行論證？對比論證。

師：爲什麼要專心？一心不能兩用，專心致志，才能把事情辦好。

作者在課文節選之後作了明確回答：目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

特殊句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強（定語後置句）

特點：n.+ 之 + a.（句末）=a.+ n.，又如：四海之大，有幾人歟？

詞類活用：上食埃土，下飲黃泉。（上，下，名詞活用爲狀語）

3）小結：

師：活到老，學到老，學無止境，故曰：學不可以已。

知識改變命運，學習成就人生。玉不琢，不成器，人不學，不知道。所以，我們需要學習。

書到用時方恨少，事非經過不知難。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能兩用。

所以，學習需要積累，需要堅持，需要專心。

百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。少年不知勤學早，白首方悔讀書遲。

希望我們的同學好好珍惜現在，以學廣才，立志成學，爭取做一個於國於家於己都有用之人。

4）作業佈置

①課外收集一些古代有關勸學的名言名句；

②寫一篇200字左右的勸學文字

③有條件去閱讀荀子的《勸學》全文。

勸學教案 篇4

課前準備：

學生讀兩遍課文，藉助註釋和工具書①解決字音問題，②完成初步翻譯，寫在紙上，上課備用。

學習目標：

1.在正確朗讀的基礎上理解文意。

2.在理清思路的基礎上背誦文章。

教學過程：

一．匯入揭標

中國的教育源遠流長，從孔孟到老師，都是教育的實踐者。先賢的風範與成就我們只有敬仰，但是我想，作爲教育者，我們都有着共同的心願，就是勸勉學習、鼓舞精神。也就是我們今天要學習的課文《勸學》所倡導的。

(板書課題及作者)

這節課，我們要完成以上目標：1.在正確朗讀的基礎上理解文意。 2.在理清思路的基礎上背誦文章。

二．理思路、背誦

1.要完成目標，我們從朗讀開始。請大家齊讀課文。

（學生齊讀課文，糾正字音，強調通假字和音隨意轉。）

2.請大家再讀第一二段。

我仔細看了大家的翻譯，總體很好，有一些小問題我們需要再注意些。比如第二段的“於”（強調一詞多義）

這篇文章是議論文，第一段的作用是——提出中心論點：學不可以已。第二段進一步論述，提出了第一個分論點：學習的意義。爲了論述清楚，作者列舉了哪些事物？

（板書

學不可以已｛青→藍 冰→水 博學

木、金 參省 ）

這幾個事物都是正面的事例，它們共同論證了學習是成爲君子的必要條件。本來是空泛的道理，作者以五個身邊常見的事物爲喻，生動形象的把道理講得既透徹又深刻，這種論證方法叫做——比喻論證。（幻燈出示）這也是《勸學》這篇文章最顯著的特點。

請大家試背第一二段，兩分鐘時間。

請同學們和我一起背，我說上句，請大家接下句。

請同學們依據板書提示背誦。

3.很好，我們來看第三段。先來讀一遍。

（提問“彰”“水”“絕”的意思。）

這一段論述的是學習的作用。作者又用了哪些事物來做比呢？

（板書

思不如學｛（望不如登高）——反

登高 順風 正 假於物

輿馬 舟楫 ）

這幾個事例正反結合，論證了要成爲君子，要善於藉助外物，而這個外物，是學習。緊扣題目和中心論點，筆力老到，論證謹嚴。

請大家試背第三段，兩分鐘時間。

請同學們和我一起背，我說上句，請大家接下句。

請同學們依據板書提示背誦。

4.很流暢，我們來看第四段。先讀一遍。

（強調固定結構“無以”和定語後置“蚓無爪牙之利，筋骨之強”。）這一段的分論點大家能看出來嗎？（學習的態度和方法）

我們來找找這一段的事例。

積土、積水、積善——積；跬步、小流——不積；這組事例先正後反，論述了學習要注意積累。騏驥——舍；駑馬——不捨；朽木——舍；金石——不捨；這組事例先反後正，論述了學習要持之以恆。蚓——一；蟹——躁，這兩個事例先正後反，論述了學習要專一。）三個段落的比喻論證都是正反對比結合，而且模式不一，靈活多變。

（板書

積 →不積

不捨→ 舍 正→反

一 → 躁 ）

請大家試背第四段，兩分鐘時間。

請同學們和我一起背，我說上句，請大家接下句。

請同學們依據板書提示背誦。

5.背誦全文

非常好，我們已經依次背會了這四段，下面我們來嘗試背誦一下全文。給大家三分鐘準備。

請同學們依據板書提示背誦課文。

現在我要擦去一部分板書，我們再來試一遍。

太棒了，大家都覺得文言文不好學，特別是不好背，可是這篇文章我們一節課就背會了，大家發現什麼小竅門了嗎？

理解文意 理清思路 選關鍵詞 循序漸進

這樣文言背誦其實也不難。

三．小結

我們還發現，這篇文章的比喻雖多，卻毫無板滯生硬之感。原因是什麼？

（並列設喻，反覆論證。對比設喻，對照鮮明。層層深入，詳盡嚴謹。整散結合，文氣流暢。）

四．結語作業

高中的語文學習，文言是很重要的一部分內容，學好文言的關鍵在於積累，積累的關鍵在於背誦。我們只有背誦了一定數量的優秀文言文，才能厚積薄發，學以致用。比如這篇《勸學》，既有論辯色彩，又具有文學韻味，形象清新、膾炙人口，讀背這類文章，我們收穫的不僅僅是文言知識，還有寫作方法的借鑑，更重要的是思想的啓迪、精神的鼓舞。

請大家學習借鑑本文的比喻論證、對比論證的方法，仿寫一篇《勸背》。

這節課就到這裏，謝謝大家！

勸學教案 篇5

匯入新課：大家認真品讀這段文字，注意它表達上的特點。

投影顯示:平淡是一枚青橄欖，初嘗時，似沒什麼滋味，細細咀嚼，卻回味悠長。

平淡是一本冗長卻富含哲理的大百科全書，每天翻閱它，都會有新的收穫，而用心讀它越多，心靈的幽潭就越是充盈多彩。

這段文字讀起來感覺如何?

生1：很形象，生動。生2：意味深長。

師：說得很好。但是，平淡是一種感覺或者說是一種境界，應該是比較抽象難以表述的，但這兩段話卻沒有這個感覺。原因何在?注意表達上的特點。

生3：用了比喻修辭。把平淡比成青橄欖，比成一本大百科全書。

師：非常正確。意義因比喻而精警，文段因比喻而連貫有勢，可謂文采煥發。假如，用比喻來證明不易理解的事物或深奧的道理會有什麼效果呢?好，我們言歸正傳。

大家考慮：《勸學》是一篇什麼性質的文字?生4：說理性散文。

師：好。這類文駕馭不好很容易流於枯燥單調，但這篇文卻形象清晰，膾炙人口，千百年來一直爲人傳誦不衰。比喻的論證方法起了不可忽視的作用。今天，我們就把比喻論證作爲解讀此問的一把鑰匙。

板書：學習重點：1、理解思想內容。2、學習論證方法，突破比喻論證。

大家先齊讀課文。注意節奏。比如：學/不可以已。故/木受繩/則直，金就礪/則利，蚓/無/爪牙之利，筋骨之強。(齊讀課文。)

師：這篇文的中心論點是什麼?生：(大聲齊答)學不可以已。師：是作者直接提出的嗎?

生5：不是，是借“君子”之口提出的。師：有什麼好處呢?

生5：(遲疑地)好象更有點說服力吧。師：不是“好象”，而是“就是”，君子是指有學問有修養的人，那麼這樣的人說出來的話是不是更有權威性，更有說服力呢?當然如此。

師：同學們再考慮，“學不可以已”，這句話包含哪些意思呢?(一分鐘考慮，找一箇中等學生回答。)

生6：學習很重要。生7：學習應該有的態度和方法。

師：這兩位同學談的都對，如果把他們的回答結合起來就更完整了。這個觀點裏包含着這兩方面的內容。一是學習意義很大，所以不可以已，一是學習的態度和方法就是不可以已。

師：再考慮，課文有幾個分論點?

生：(齊答)三個。一是學習的意義，一是學習的作用，一是學習應有的態度和方法。

教師同時板書：意義;作用;態度和方法。

師：下面我們就具體討論課文是如何運用比喻論證來證明這些分論點的。找同學背誦課文的第二自然段，“學習的意義”。(生大聲背誦。)師：大家說她背的好不好?生：(很高興地)好!

師：字正腔圓，聲音洪亮。熟讀成誦對我們培養語感提高閱讀能力大有好處，希望同學們都能養成背誦名篇的習慣。下面我們看這段都用了哪些比喻?是從哪些方面來論證的?

生9：青，冰，輪，木，金等五個比喻。

師：這五個比喻是不是從同一個方面論證的?這些比喻之間有什麼聯繫?

生9：青和冰的比喻之間用了分號，它們兩個之間是並列關係，說的是一個方面。

師：(鼓勵地)好，那你看看講的是什麼問題?

生9：青和冰經過一定的變化都比原來有了提高。

生10：也就是說，客觀事物經過一定的變化之後，比原來有了提高，有了發展。

師：說的非常正確。那麼，它比喻學習中的哪個問題呢?生6：人經過學習可以提高自己。

師：講中要害。(板書：提高自己)輪、木、金的比喻又說明什麼問題呢?注意它們前後的變化。

生11：(急不可待地)客觀事物經過人工改造可以改變原來狀況。人透過學習可以改變自己。

師：(高興地)很好，這個同學由前一個推論的得出馬上就能聯繫到這個推論的得出，觸類旁通，很不錯。對，這三個比喻談的就是這個道理(板書：輪、木、金──改變自己)下面結論的得出就是水到渠成了。大家齊讀。生：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

師：荀子認爲人的知識品德才能不是先天生成的，而是後天不斷改造獲得的。表現了他樸素的唯物主義思想。同學們齊背第三自然段，看看學習有什麼作用呢?

“吾嘗終日而思矣”預備起──(生齊背，教師巡視，並和學生一起背誦。)

師：看來同學們都下了一番功夫。背得不錯。不過個別同學明顯地信心不足，課下還要下功夫。

同學們看，這段文字句子形式有何特點?

生12：結構差不多相同，(有點猶豫)，兩兩相對。老師，你看──假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。(其他生皆笑了。)

師：你看，有理有據，答得很好，大家鼓勵一下。(生齊鼓掌。)

我們句子形式着手，看看，此段用了幾個比喻，這些比喻有什麼關係，是不是論證了同一個觀點?

(給一分鐘時間。)

生6：五個比喻。“而望不如登高之博見”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”談的是同一個問題──“君子生非異也，善假於物也。”

生3：我覺得第一個比喻好象與其它四個不太相同。和它對稱的句子不是比喻句。

師：這個同學觀察得很細緻。其它四個比喻兩兩相對，只有這個與衆不同。這個比喻是和前句話聯繫緊密的。

生5：是比喻證明第一句的吧?

師：非常正確。“望不如登高，終日思不如須臾學”，從形式上就可以推斷出來。

下面我問大家一個問題：寫“登高而招”“順風而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”這四個比喻爲什麼強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?(生沉默，思考。)

師：(提示)這四種做法取得了什麼效果?生：(齊答)見者遠、聞者彰、致千里、絕江河。

師：教師出示投影：

登高而招 見者遠

順風而呼 聞者彰

假輿馬者 致千里

假舟楫者 絕江河

師：臂、聲、足、水屬於哪方面的因素?生：(恍然大悟)是人的主觀能動性部分。

生13：否定它們是想說明這些效果的取得不是因爲人的本質有什麼特異功能，而是憑藉外界客觀條件。

師：概括得非常好。外界客觀條件彌補了人某方面的不足。由此得出結論──

生：君子生非異也，善假於物也。師：君子之所以能成爲君子，這“物”至關重要。這“物”是什麼?

生：(齊)學習!

投影顯示：人──物

學習──君子

師：人透過學習，豐富了自己，提高了自己，還可以彌補不足，那麼對學習應採取怎樣的態度和方法呢?

(生齊背第四自然段。)師：這段講了幾層意思?分別用成語加以概括。

生14：三層。講的是學習要積累，要堅持，要專一。可以用積少成多，鍥而不捨，專心致志來概括。

師：答得很棒。其他同學能不能再舉幾個成語?生4：第二個還可以用持之以恆來概括。

師：還有沒有其它的?生15：第二層還可以用堅持不懈來概括。

師：很好。看來第二層的很好概括是不是?我給同學們推薦幾個，第一層，聚沙成塔，集腋成裘。第三層可以用全神貫注，聚精會神。不過我覺得還是上位同學“專心致志”最好，有比較纔有優劣嘛。

這個討論就到這裏，有興趣的同學課下再查查詞典，多瞭解幾個。時間關係不再多列舉。

下面思考：三層之間是什麼關係?生：逐層深入。

師：積是基礎，由不知到知，由量變到質變，是日積月累，就是堅持，還要始終如一，不可浮躁，層層推進。看看這段用了哪些比喻?這些比喻之間有什麼聯繫?

生13：“積累”一層用了四個比喻，“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”正反對比，得出了一個小推論──積善成德，而神明自得，聖心備焉。

生14：用了四個比喻證明“學習要堅持”，騏驥和駑馬相對，朽木和金石對比。

師：用騏驥和朽木論證瞭如果一暴十寒，那麼──生：(齊)再簡單的知識也學不會。

生15：駑馬和金石的比喻則說明了如果持之以恆，再艱深的知識也可學會。

生14：蚓和蟹的比喻說明了專心的重要。學習要專心。師：同學們說的都很好。也都談到了一個問題，就是這段在比喻中還有正反對比論證，這種論證方法有什麼好處?生12：正確的觀點鮮明。

師：對。對比中見真僞，使正確的觀點顯得更正確，錯誤的觀點更加明顯。

我們看全文用了約二十個比喻，從各個角度各個側面設喻，沒有煩瑣累贅的感覺。它在運用比喻時手法極其靈活自然，生動鮮明而無枯燥的學究氣。文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的。這些彷彿信手拈來的通俗明瞭的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀淺近的形象事物，進而連類比物，啓迪思考，接受作者所說的深刻道理。比喻的作用用一句話概括，大家填空：(板書：化 爲，化 爲)深入淺出，觀點鮮明。

生16：化抽象爲具體，化深奧爲淺顯。師：深入淺出，觀點鮮明。

綜觀全文，此文是以荀子樸素的唯物主義爲理論基礎的。他認爲人的聰明才智道德品質並非先天固有，而是後天獲得的。因此，他特別重視學習。課文中“君子生非異也，善假於物也”就是他樸素的唯物主義思想的體現。

勸學教案 篇6

　【教學目標】

1．理解並積累文言文部分重要實詞、虛詞的意義及用法

2．學習本文運用設喻、對比的論證方法來闡述荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度等道理

3．探究“學習”的現實意義

【教學重點】

探究詞義，理解文意

【教學難點】

學習設喻論證方法

【教學設想】

《勸學》是先秦儒家思想的最後代表人物荀況及其門人言論的著作《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義、勸導人們以正確的態度和方法去學習的散文文章旁徵博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的正確觀點，也體現了作爲先秦思想的集大成者的荀子文章的藝術風格其中“學不可以已”這一觀點對今人仍有教育意義

文言文教學的基本內容應該包括三個方面：一是文言，二是文章，三是文化基於這樣的認識，教學本文，擬從這三個層面入手：文言——文章——文化

文言文語言層面上透過誦讀，識記課文通假字，掌握“已、中、參省、假、生”等文言詞彙，初步理解文言語句的含義

文章層面上透過理解課文的語言特色、設喻論證來理清文章思路，把握文章的中心

文化層面上分析文字中的文化內涵，探討“學不可以已”對於今人的意義並獲得生活啓迪

教學步驟：

一、導語設計：

由“青出於藍而青於藍”、“鍥而舍之”匯入

二、解題：

《勸學》，勸，勸勉；學，學習

三、讀課文，作文言積累

一讀，讀準字音：（方法指導：通假字、易錯字、生僻字、多音字）

請學生朗讀

二讀，讀準節奏：（方法指導：以字爲詞，理解詞義，準確譯句）

教師範讀

三讀，讀出語氣：循循善誘、諄諄勸勉

請學生朗讀

四讀，讀出語勢：（排比、對偶句，使句式整齊，節奏和諧、變化流暢）

感知句式整齊、讀來琅琅上口的特點

四、析手法，理文章思路

1．在文章中，我們能看到生活中司空見慣的平常事物或現象這些語句是想講什麼道理？

體會比喻句的作用

2．這篇文章運用什麼樣的論證方法？

明確：以喻代議、寓議於喻的設喻論證

3．這篇課文的思路是怎樣的？

4．小結（見板書）

五、近荀子，明文化內涵

1．簡單介紹荀子

《勸學》主張“學莫便乎近其人”

2．“學不可以已”在當時有什麼先進意義？

透過比較，介紹諸子百家對待學習的觀點的異同

3．“學不可以已”對今人有什麼啓發？

六、佈置課後作業：

請你寫一個比喻句，闡述知識的重要性

再請你運用對比設喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛

附板書設計：

勸學教案 篇7

教學目標：

一、掌握、積累文言詞語

1、掌握勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用12個文言常用實詞；

2、學習於、者、而3個文言常用虛詞；學習、複習課文中其他文言虛實詞；

3、熟記有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（於）等古今字和通假字。

二、借鑑荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

三、理解從三個角度論述中心論點的方法。

四、學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。

教學設想：

一、抓住文眼，確定教學重點。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內在聯繫以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利於學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

三、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生藉助註釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然後透過課堂點撥、課後思考和練習、補充練習以及熟讀、背誦等反覆訓練，才能切實掌握。

四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

【第一課時】

教學要點

一、提示本單元教學目標和本文教學目的；

二、介紹作者、解題；

三、正字正音；

四、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

五、試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、匯入新課。

從初一學過的課文《爲學》匯入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合註釋①）。

荀子（約公元前３１３前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬于山東蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志爲轉移的，並提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強調行對於知的必要性和後天學習的重要性，認爲後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展爲有標題的論文，標誌着古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題。

《勸學》的勸起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個勸字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：勸告。教者趁此在勸字後加上一個學，再問：勸是什麼意思？學生纔會領悟：原來它還有勸勉的意思。這在心理學上叫做給學生建立注意中心。接着就講：勸的繁體字勤是形聲字，凡是用力作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如勵、努等。這是勸的本義，而在現代漢語中，勸，解釋爲勸阻，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》爲題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

１．對照註釋，藉助字典，正字正音

第一組：通假字

（ｌ）有yòu通又知zhì是智的古字暴pù已是曝的古字

（通假字與本字同音；含音相近）

（２）乎hū通於（古音聲母韻母相同）

（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字

中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

２．給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。

３．複習初中知識，綜合思考和練習二，學生自己理解文言常用虛詞於、者、而的用法：

虛詞：而溫故而知新

於雖然，受地於先王，願終守之介詞：從青取之於藍

苛政猛於虎介詞：比而青於藍

告之於帝介詞：向君子生非異也，善假於物也

者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示的人或事物假舟楫者，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

表示略作停頓，並提示下面要說明原因雖有槁暴，不復挺者，使之然也

而君將哀而生之乎連詞：並列關係知明而行無過矣

潭西南而望連詞：修飾關係吾嘗終日而思矣

舟已行矣，而劍不行連詞：轉折關係

假輿馬者，非利足也，而致千里

一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關係積善成德，而神明自得，聖心備矣

4．學生試譯難句，教師點撥指正。

（1）君子曰：學不可以已。君子是一個合成雙音詞。可以在古漢語中是兩個單音詞，相當於現代漢語可以、用它的意思。在本文具體語境中，以已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有可有意義，與現代漢語的可以差不多；它還表示情理上應當如此，可譯爲應該。全句譯爲：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

（２）木直中繩，以爲輪，其曲中規。句中兩個中作動詞，符合的意思。繩指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。輮和爲是兩個動詞，輮通煣，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作揉，解釋使彎曲。爲，做成。以在兩個動詞之間表明它後邊的行爲是它前邊行爲的目的或結果，作連詞用，譯作而。全句譯爲：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成爲車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

（３）積善成德，而神明自得，聖心備焉。句中神明即神靈；聖心指完美的品德和最高的智慧；自得不是現代漢語中的合成雙音詞，自是自然，得是通；而是表示困果關係的連詞。這句譯爲：積累善行養成美德，因而能自通於神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中舟揖是合成雙音詞，偏義複詞，聯繫上下文，偏指舟。水，名詞用如動詞，游泳。絕是會意字，從糹，從刀，從卩（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，絕江河很像橫斷水流，所以絕引申爲橫渡。江河古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯爲：藉助船隻的人，並不是能游泳，但是能橫渡江河。

（５）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個之是定語後置的標誌。爪牙在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。後來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉爲貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。強讀qiáng，堅硬的意思。上、下方位詞作狀語，向上、向下。黃泉是特殊的單純雙音詞。用心不是合成雙音詞，用是引介原因的介詞，譯作由於、因爲、心是心思的意思。一，作動詞，專一的意思。全句澤爲：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由於心思專一（的緣故）。

５．指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、佈置作業。

１．認真閱讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

２．書面作業：思考和練習二、三、四。

３．熟讀課文。

４．初步自析課文，思考題：

（１）課文的三段各是從什麼角度論述的？

（２）課文的每組比喻包含什麼意思？它們之間在意義上有什麼內在聯繫？