《離騷》教案5篇

作爲一名專爲他人授業解惑的人民教師，往往需要進行教案編寫工作，編寫教案有利於我們弄通教材內容，進而選擇科學、恰當的教學方法。那麼寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編幫大家整理的《離騷》教案5篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《離騷》教案 篇1

【學習目標】

1.學習掌握有關屈原和楚辭的文學知識。

2.重點理解屈原的愛國精神和人格節操。

3.學習理解本詩以比喻、象徵爲主的表現手法及所與作者理想的關係。

4.背誦全詩。

【學習重點難點】

1、透過鑑賞《離騷》的優美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。

2、品味、鑑賞詩歌的比興藝術手法，藝術價值。

3、有感情、有節奏地誦讀並背誦課文。

【學法指導】

1．藉助課文註釋和古漢語字典自主理解詩的大意，掌握重點詩句的翻譯及重點字詞的含義。

2．查閱有關資料瞭解屈原生平事蹟及其對後世國民精神的影響；瞭解楚辭的特點及其對後世文學的影響。

3．有感情地朗誦全文，細心體會其節奏、韻律和所表達的思想感情；在朗誦、品悟的基礎上背誦全文。

預習案

【預習指導】

1、走進新課：請大家猜一下這幅對聯和哪位歷史人物有關？

對聯：哀怨託離騷，生而獨開詩賦立。

孤忠報楚國，餘風波及漢湘人。

毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有餘而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”）我們知道，"風"是指《詩經》中的《國風》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創作的詩歌，《詩經》《楚辭》分別開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風，"風騷"也因此成爲文學的代名詞。古代帝王們需補充一點"風騷"，作爲新世紀接班人的我們更應注重自身的文學修養。因政治上的不得志，飽經憂患的《離騷》作者屈原於公元前278年農曆的5月4日這一天投汨羅江自殺。後人爲了紀念這們守節不移的偉人，於是在端午節這一天興起了吃糉子、賽龍舟習俗。（天問千聲悲故國,江咽萬語吊斯人沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風紀念對聯）

2、閱讀新課。反覆朗讀課文，對照註解弄清句意。誦讀注意以下幾點：

（1）騷體詩的朗讀節奏：一般是三、四個節拍，隨文切分。

（2）“兮”字是語氣助詞，讀時應拉長語氣。

（3）注意處理聲音的高低、疾緩、強弱變化，體會其節奏、韻律及所表達的思想感情；

（4）對特別難懂的句子，可參照註釋，在初步理解詩意的基礎上進行誦讀。

3、課前思考

（1）屈原的作品大多表達怎樣的思想情感？

（2）《離騷》的語言有什麼特點？

（3）《離騷》常運用哪些表現手法？

【知識連結】

關於屈原

下列這副對聯說的是哪一位作家？

何處招魂，香草還生三戶地；當年呵璧，湘流應識九歌心。

屈原（前340～前278），名平，字原；戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。楚武王熊通之子屈瑕的後代。丹陽（今湖北秭歸）人。

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明於治亂，嫺於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位爲左徒、三閭大夫。屈原爲實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到羣小的誣陷和楚懷王的疏遠，被逐出郢都，到了漢北，流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原創作的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否爲屈原所作，學術界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行鬥爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販甯戚的歷史事蹟爲例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的鬥爭精神；同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦爲念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做箇中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能捨也”；他明知自己面臨着許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的傑出代表。作爲一位傑出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育着無數中華兒女，尤其是當國家民族處於危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作爲一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，爲中國古代的詩歌創作開闢了一片新天地。後人也因此將《楚辭》與《詩經》並稱爲“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原爲代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列爲世界“四大文化名人”（哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原）之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

二、關於“楚辭”

楚辭淵源於江淮流域楚地的歌謠。“楚辭”之名，首見於《史記張湯傳》。可見至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當是泛指楚地的歌辭，以後才成爲專稱，指以戰國時楚國屈原的創作爲代表的新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”（《東觀餘論》）。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩體的作品，書名即題作《楚辭》。這是《詩經》以後，我國古代又一部具有深遠影響的詩歌總集。另外，由於屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱爲“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱爲“賦”。《史記》中已說屈原“作《懷沙》之賦”《漢書藝文志》中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。

西漢劉向將部分“楚辭”體的作品編輯成書，名“楚辭”。《楚辭》是我國古代一部重要的詩歌作品集。

三、關於《離騷》

文徵明手書

《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩三百七十二句，二千四百六十四字，是中國古代最爲宏偉的抒情詩篇。其寫作年代，或以爲在懷王晚年，屈原第一次遭放逐以後；或以爲在頃襄王時期，屈原第二次被放逐以後。

《離騷》的題旨，司馬遷解釋爲“離憂”，意思尚不夠明白；班固進而釋“離”爲“罹”，以“離騷”爲“遭憂作辭”；王逸則說：“離，別也；騷，愁也。”把“離騷”釋爲離別的憂愁。二說均可通。

儘管對《離騷》的寫作年代和題旨有不同說法，一時難下定論，但仍可這樣明確地概括：這是屈原在政治上遭受嚴重挫折以後，面臨個人的厄運與國家的厄運，對於過去和未來的思考，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。

《離騷》閃耀着理想主義的光輝異彩。詩人以熾烈的情感、堅定的意志，追求真理，追求完美的政治，追求崇高的人格，至死不渝，產生了巨大的藝術感染力。

對屈原所說的“美政”，如果冷靜地看，我們只能說這是超越現實的理想。詩人所服膺的“三王”之政，“堯舜”之治，實際是儒家虛構的產物；他一再提出的以民爲本、修明法度、舉賢授能等政治主張，在春秋戰國時代作爲一般原則雖然已經得到普遍贊同，但在實際統治中，也不可能得到真正的實行。而屈原卻始終要求以他理想中的“美政”改造楚國，並以此照出楚國政治的黑暗，批判楚國君臣的昏庸和貪鄙。當認識到“美政”不可能實現時，他寧可懷抱這理想而死，我們決沒有理由指責屈原“偏激”，指責他的理想“不切實際”。因爲理想本身是照耀人類前進的光芒；爲理想而奮鬥是人類不可缺少的、得以擺脫平庸苟生的偉大精神。

如果說屈原在政治上受儒家學說影響較多，那麼他的強烈的自我意識，在孤立的處境中堅持真理、勇於鬥爭的精神，卻與提倡“中庸”的儒家文化截然不同。我們知道，屈原雖然由於政治的原因而被放逐，但直接的理由卻是骯髒的“讒言”。這意味着他所屬的社會羣體對他的人格作出否定。然而詩人堅信自己掌握着真理，擁有美好的品格。一部《離騷》中，透過大量的關於美人、香草等富於象徵意義的辭藻鋪陳，透過上天下地驅使神靈的輝煌奇幻的場面，透過反覆表述自己的心跡，重建了崇高的詩人自我形象。另一方面，當詩人意識到他和自己所屬的羣體——楚國貴族集團——完全處於對立狀態時，不僅沒有恐懼感，反而產生了一種自豪感。

《離騷》的內容與藝術成就：本文節選自《離騷》，《離騷》的前一部分追憶往事，偏重於敘寫現實；後兩部分探求未來，偏重於馳騁想象，最後回到現實，結束全篇。詩中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的鬥爭精神，並對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。

《離騷》既植根於現實，又富於幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳說，透過極其豐富的想象和聯想，並採取鋪陳描敘的寫法，把現實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現在交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產生了強烈的藝術魅力。詩中大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、複雜的現實關係生動形象地表現了出來。《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌傑作，爲後來我國浪漫主義文學的發展開闢了廣闊的道路。

探究案

一、品讀全文，要求讀準字音，看準字形

（A級）

修姱（）羈（）謇（）

誶（）攬茝（）諑()

偭()溘()詬()

椒()岌()糅()

昭()彌()朕()

規矩()蕙纕()侘傺()

二、整體把握課文結構，分析文章第一部分。

1、思路。《離騷》集中反映了屈原的愛國思想感情，表達了舉賢授能、修明法度以統一中國的進步政治思想，以及獻身祖國的愛國感情，體現了決不苟且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格。全詩共93節，課文節選的是第20節至第32節，共13節，52句。

課文內容可分爲兩部分：

第一部分（1—7節）自述遭貶原因，表示決不跟那些小人同流合污的精神，這就是司馬遷所稱道的“正道直行”。

第二部分（8—13節）表現詩人保持美好品質的願望。這六節從反省、檢查自己的行爲，反省明志，以退爲進、鬥志彌堅，更表現出詩人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。

2、重、難點解決過程

（學習1-7節）

A、要求學生集體朗讀這一部分。

B、提問：第一節中，詩人“太息”“掩涕”，爲什麼？這一節在文中起什麼作用？

明確：

C、提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻爲什麼“謇朝誶而夕替”？有哪三個原因？

明確：

D、屈原怎麼對待這種不公平的待遇？（用詩句回答）屈原是什麼態度？表現了他什麼樣的感情？

明確：

3、背誦課文第一部分

三、第二部分（8－13節）表現屈原追求“美政”（即“聖君賢相政治”和“民本思想”）、九死未悔的高尚節操，抒發憂國憂民、獻身理想的愛國感情，表現追求美德，即使體解也不變的高尚德操。

1、第八節，以行路爲喻，反省自己是否沒看清道路、是否趁行之未遠返回原路。（用原詩句填空）

順着這條思路，檢查自己的進退、製衣、佩飾。檢查的結果是“”，“”，衣飾“”，意志、信仰“。”反省明志，鬥志彌堅。所以應該明白，所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設意味，並非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當初不該輕易出仕，且無法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅信自己的追求是無悔的，才更堅定了自己的意志信仰。

2、這六節以退爲進，更表現出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛國情懷。

所以說前七節述懷明志是“進”，後六節反省自身，也是“進”，是以退爲進，是一種內心世界更清醒，更自信的“進”，因而也就更顯堅定無悔。

在對詩人的情感加以定位後，繼續深入，鑑賞詩中蘊涵的人格美，達到沿情尋志的目的。在司馬遷寫的《屈原列傳》中，屈原“入則與王圖國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。”有這樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，爲什麼選擇汨羅江作爲他的歸宿？

3、應注意的詞語和讀音：“相”：xiang，觀察，選擇。“朕”：zhen，我；秦始皇以前是一個普通的人稱代詞，誰都可以用，秦始皇以後成爲皇帝自稱的專用詞。“步”：使……步行。“皋”：gāo，水邊高地；“皋”的下半部分不能寫作“本”，“離尤”：“離”同“罹”，遭受；尤，過失；

離尤：獲罪，遭受指責。“初服”：意含雙關，字面意爲：從前所穿的衣服，實際指原來的志向，志趣，夙志。“進”：指從政，“退”指辭官致仕。“信”：副詞，確實。“高”“長”：動詞，加高，加長。“佩之陸離”：陸離，單純詞，修長貌。“之”：定語後置的標誌，即“陸離之佩”。“章”：通“彰”。“懲”：挫敗。

4、《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌傑作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象徵等手法，使語言生動形象，節奏鮮明，富有感染力。

還有一個突出的特點是“移情”技法的運用，後六節最爲明顯。也就是說在這裏實現了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那裏面。“我”的內心就活動在那些意象中。所以透過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的鬥志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、鬥志都已經變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。

5、小結：忠怨之情是長詩《離騷》的一條主線，而從全詩結構上看，則可以分爲兩大層次，即從開篇到“豈餘心之可懲”，可以視爲詩篇的前半部分，這一部分主要寫詩人矢志報國，高潔自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表現了抒情主人公與楚國黑暗現實的衝突；從女嬃的責難至篇末，則主要寫詩人遭到迫害以後，繼續求索的精神和所引動起來的內心衝突，以至於最後的抉擇。從藝術手法來說，前半部分雖然也有藝術誇張，並運用了許多象徵手法，但基本上是詩人現實生活的經歷，是實寫；而後半部分，則主要把熾烈的感情化爲超現實的想像，表現了詩人的心路歷程，表現了一個苦悶的靈魂，上天下地的求索精神，是虛寫。

《離騷》教案 篇2

1瞭解屈原生平，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質，從而培養學生愛國憂民的思想感情。

2反覆誦讀，抓住關鍵詞語,疏通詩句，培養學生初步鑑賞、評價古詩文的能力。

3透過鑑賞重要語句，讓學生理解並感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。

鎖定重難點

　重點：

1瞭解屈原生平及《楚辭》的一般特點

2鑑賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。

難點：

1關鍵詞語的疏通理解。

2欣賞詩中的比喻手法，瞭解《離騷》的浪漫主義特色。

教與學互動設計

（一）創設情景、激情匯入

使用多媒體.課件，讓學生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：

屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，並配以主題歌曲。

提問 你們知道屏幕上這位歷經坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎？（學生答：屈原）端午節時

民間有一個習俗：吃糉子、賽龍舟（放出糉子，賽龍舟圖畫）就是爲了紀念屈原的。

（二）自主 合作 探究

1關於作者及《離騷》

讓學生結合課文註釋及有關工具書介紹屈原，教師予以補充，多媒體出示有關屈原的鏡頭及生平簡介。

屈原，戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。丹陽（今湖北秭歸）人。他出身於楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即聖君賢相的政治，認爲只有聖君賢相才能把國家治理好

，有強烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦鬥爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最後投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。

今天，我們就來學習他的代表作《離騷》

本文選自《楚辭》。（投影）

“楚辭”是戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品爲主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，

因此後人又把“楚辭”的體裁稱爲“騷體”。《離騷》與《詩經》在文學史上並稱“風騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對後世有着深遠的影響。

那麼“離騷”是什麼意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩372句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗後用血和淚寫成的一篇扣人心絃的抒發憂國之思的作品。

2．整體感知

（1）誦讀課文

①放錄音或教師範讀

第一遍：要求學生注意聽準字音及句子的節奏。第二遍：讓學生輕聲跟讀。第三遍：讓學生大聲朗讀。

②指名學生朗讀，其他同學指正讀音及節奏。

③教師.總結騷體詩的誦讀節奏。一般三四個節拍，隨文切分。

④集體朗讀，要求讀出語氣。

提示：“兮”字，語氣助詞，讀時應拉長語氣，齊讀時感受文章所表達的思想感情。

（2）疏通詩句，初步感知。（要求學生默讀課文並藉助課文註釋及工具書，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點撥，解答學生的疑問。）

（3）質疑釋疑（要求學生四人一組，把不理解的地方寫到紙上，並由一名代表提出，教師可讓其他學生一起討論，如若較難，則由教師分析。）

①重要詞語（投影）

苗裔（yì）：後代子孫 孟陬（zōu）：正月 揆（kuí）揣度 扈（hù）被、披 辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷 汨（yù）：水急流貌

搴（qiān）：攀、折 阰(pí):山坡、嶺上 騏驥（qíjì）駿馬 申椒（jiāo） 申地產的椒 蕙茝（chǎi)香草名

昌被（pī)：穿衣而不繫帶的樣子，比喻狂亂不羈 憚（dān）：害怕 捷徑：比喻政治上的邪道

踵（zhǒng）：腳後跟 荃（quán）：香草名，喻楚懷王 謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子

羌（qiāng）楚辭中所特有的語氣詞 靈脩：神明、有遠見的人，喻楚懷王

②通假字

肇錫餘以嘉名：錫通“賜” 賜給

來吾道夫先路也：道（dǎo）通“導”嚮導

指九天以爲正兮：正 通“證”

③同類活用

名餘曰正則兮。名詞用作動詞 命名

字餘田靈均。名詞用作動詞 給人取表字

④特殊句式

恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語，賓語前置，應爲“不與吾” 全句譯爲，只怕年歲不等待我。

（4）主旨把握

課文節選部分表達了屈原什麼樣的思想感情。（學生討論．教師作適當點撥）

［明確]節選部分，詩人自述身世、品質、政治理想以及自己的忠誠不爲君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操，

抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

3研讀探究

（1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風度？

《離騷》教案 篇3

【教學目標】理解本詩所表達的思想情感。

【教學方法】自主學習與共同探討相結合。

【課時安排】1課時

【教學內容、步驟】

一、導引：

請大家猜一下這幅對聯和哪個人物有關？

對聯：哀怨託離騷，生而獨開詩賦立。

孤忠報楚國，餘風波及漢湘人。（屈原）

二、作者簡介：

屈原（約公元前339――約前278），戰國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者。20世紀中，曾被推舉爲世界文化名人而受到廣泛紀念。

屈原出身楚國貴族，任楚國三閭大夫，位尊貴顯。在矛盾的旋渦中，屈原如果要保住自己的權力和地位，他只要不說話或是少說話就行了。他在遭受楚懷王猜忌的情況下，仍然忠心耿耿，他是愛國者，他的眼睛中只有“國”之命運，不一定有“君”的權威；他實在是因爲看到了楚國人民的苦難（“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”），而並不在意楚王愛不愛他。這些是“民爲貴，社稷次，君爲輕”的思想在他行爲原則中的體現。以楚王爲代表的“國”不愛他，並不妨礙他的愛民和愛國……

三、《離騷》簡介：

是屈原的代表作，全詩共三百七十三句，兩千四百多字。《離騷》用第一人稱和浪漫主義的象徵手法，塑造了一個高大的神話式的藝術形象“吾”――“靈均”。《離騷》是屈原生平思想最深刻的寫照……對“離騷”二字的解釋歷來衆說紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》裏說：“離騷者，猶離憂也。”東漢班固的《離騷贊序》說：“離，猶遭也；騷，愁也。”東漢王逸的《離騷經序》說：“離，別也；騷，愁也。”教科書節選的是第一部分。作品表現了詩人崇仰真理，矢志報國的高尚品格，同時表現出他憂國民憂民的思想同楚國黑暗政治之間的矛盾。

四、佈置學生結合文下注釋將原詩譯成現代文。

參考：

我本是古帝高陽氏的後裔，號叫伯庸的是我已故的父親。｜寅年正當寅月，庚寅的那一天，我降生人間｜先父觀察測度我初生的時節，一開始就賜給我美好的名字｜替我取下的大名叫着正則，替我取下的別號叫着靈均｜我既有衆多的內在美質，又加上美好的才能｜我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯成飾物掛在身邊｜我自念光陰如流水逝去，憂心歲月不會等待我｜早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤採摘宿莽｜時光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代｜想到草和木都時刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰｜爲什麼不把握年歲壯盛的時機，丟棄穢惡的行徑，爲什麼不改變這不善的法度｜我駕着駿馬正要打算去奔馳，你隨我來吧，我當爲君在前面帶路。

五、問題探討：

1、概括1－－4句詩的大意。

寫屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。

2、詩人爲什麼要表白自己的出身高貴呢？

是說明自己與楚王是同宗，對楚國的興亡負有義不容辭的責任。

3、爲什麼要寫降生時刻的不平凡？

意在標明降生在這一時刻，“生的偉大”，像是負有上蒼的使命來到人世，天降大任於斯人。

4、5－8句寫了什麼？

介紹自己美好的名字。

5、爲什麼要寫這些？

表現出詩人高度的莊重與自愛。

＊小結：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因爲自己注重修養。

6、看9－12句寫了什麼？

寫自己強調自己才能修養不同於一般人，只要是美好的品格，他都學習。

7、從介紹出身的高貴到宣揚自己的“內美”和“修能”體現了什麼？

體現了詩人對人格的追求、對自我價值的發現。

8、13－20句寫了什麼？

寫了詩人的焦慮。

9、有哪些焦慮？

對一心報國的屈原而言，最擔心的是時光如流水逝去，而沒有機會把美好的品德和超凡的才能獻給楚國。｜詩人擔心雖懷有一腔熱忱，無奈“美人”不識。

10、看最後4句寫了什麼？

寫詩人善意的勸告和昂揚的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。

11、詩人寫這些表明了什麼？

前兩句表明身處逆境仍心存祖國，有拯救國家的赤子之心。｜後兩句表明他當仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴僕，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強烈的自我意識，意味着人的覺醒。

＊ 小結：在漫長的專制時代，如果沒有屈原這類人物，中國的歷史將更加黑暗。

＊大結：從節選的這部分詩中，我們即可以看出屈原時代是怎樣的一個世界。雖然當時的世界黑暗籠罩，詩人卻總是掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當火把，照亮前行的路；即使遭遇厄運，詩人也總是堅持真理，崇尚高潔，高擎愛國主義之纛，甘做時代的引領人。從這種意義上講，詩人永遠是中華民族的光輝榜樣。

六、拓展討論：

以屈原的顯赫出身和他的才幹，他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖，就如現代社會常說的“人才流動”，況且在他的時代，蘇秦、張儀、吳起、韓非等等，都是在離開故土之後有所作爲的，成爲“名人”的，屈原爲什麼那樣的執着？請就此問題展開討論。

注意：積極發動學生進行討論，學生能自圓其說即可。

七、補充背誦的名句。

1、 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

2、 亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。

3、 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

《離騷》教案 篇4

《離騷》教案

知識目標

1、瞭解《離騷》是《詩經》以後的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。

2、透過學習《離騷》，瞭解文學作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

3、學會吟誦古詩詞，注意節拍、重音。

4、瞭解以屈原作品爲代表的積極浪漫主義和創作手法：豐富的想象，形象的描述。

能力目標

1、培養透過把握詩文形象，深入體會作者的思想感情的能力。

2、掌握文言實詞、虛詞，培養學生閱讀古詩文的能力。

德育目標

透過學習《離騷》，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養學生愛國憂民的思想感情，並學習詩人不與惡勢力同流合污，執著追求理想的高尚節操。

教學重點

1、透過鑑賞《離騷》的優美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。

2、品味、鑑賞詩歌的比興藝術手法，藝術價值。

教學難點

1、引導學生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。

2、有感情、有節奏地誦讀並背誦課文。

教學方法

1、運用講讀法、逐節誦讀、講講背背，指點難字讀音、難字詞義。

2、運用討論法，讓學生理解詩中作者的愛國憂民感情及他爲追求理想而九死未悔的精神。

3、透過比較閱讀法，延展課堂內容，開闊學生的視野，充實對作品的理解。

教具準備

錄音機 教學磁帶

課時安排

3課時

教學步驟

第一課時

教學要點

1、瞭解屈原的《離騷》及他的政治理想。

2、瞭解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。

3、學習詩歌的1-7節，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀並基本背誦下來。

教學過程

一、導語：

毛澤東在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有餘而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”）我們知道，"風"是指《詩經》中的《國風》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創作的詩歌，《詩經》《楚辭》分別開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風，"風騷"也因此成爲文學的代名詞。古代帝王們需補充一點"風騷"，作爲新世紀接班人的我們更應注重自身的文學修養。這節課我們就來學習《離騷》，以求在文學的殿堂裏接受美的薰陶。

二、解題

1、簡介“楚辭”

“楚辭”這一名稱最早見於西漢前期，上戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式。它淵源於中國江淮流域楚地的'歌謠，汲取民間文學特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改爲參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標誌着我國文學史的詩歌的新發展，是《詩經》以後的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。

2、屈原及《離騷》

屈原，名平，字原。戰國時期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者，上個世紀中，曾被推舉爲世界文化名人。

我國曆史上第一個偉大詩人屈原，生活在時代大動盪，社會大變革的戰國中期。當時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘餘勢力，在宗國內部和宗國之間進行着內外交錯的複雜鬥爭。據《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明於治亂，嫺於辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造爲憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的侷限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生爲之奮鬥呼號的政治理想不能得到實現。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理併爲之奮鬥不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義傑作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統稱屈原的全部詩作，它在我國文學史是具有極其重要的地位。人們常將“風”“騷”並稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概括《楚辭》。

《離騷》的主題表現了詩人爲實現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的鬥爭。“離”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗後用血和淚寫成的一篇扣人心絃的抒發憂國之思的作品，本課便是選於其中的20-32節。

三、誦讀課文

1、放錄音：

第一遍，要求學生注意聽準字音及句子的節奏。

第二遍，讓學生輕聲跟讀。

第三遍，讓學生大聲朗讀。

2、指名學生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏。

3、教師總結騷體詩的誦讀節奏：

騷體詩一般是三四個節拍，隨文切分。如 長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。餘/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。

4、請同學們集體讀一遍課文，要讀出語氣。

四、整體把握課文

1、要求學生藉助課下的註解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。

2、要求學生以四人爲一小組，討論課文內容，梳理課文思路。

明確：1-7節作者自述受屈遭貶的原因，表示不願同流合污。

8-13節表現了作者追求美政，九死未悔的高尚節操，抒發憂國憂民，獻身理想的愛國感情。

五、重、難點解決過程 學習1-7節

1、要求學生集體朗讀這一部分。

2、提問：第一節中，詩人“太息”“掩涕”，爲什麼？這一節在文中起什麼作用？

明確：詩人是因爲“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的詩人形象。“餘雖好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啓下。

3、提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻爲什麼“謇朝誶而夕替”？有哪三個原因？

明確：小人投機（“衆女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不願同流合污。

4、屈原怎麼對待這種不公平的待遇？（用詩句回答）屈原是什麼態度？表現了他什麼樣的感情？

明確：“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，餘不忍爲此態也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現了屈原實施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的鬥爭精神，並對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責。

六、小結：

第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不願同流合污。

七、作業：

背誦課文。

教學目標

知識目標

1、瞭解《離騷》是《詩經》以後的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。

2、透過學習《離騷》，瞭解文學作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

3、學會吟誦古詩詞，注意節拍、重音。

4、瞭解以屈原作品爲代表的積極浪漫主義和創作手法：豐富的想象，形象的描述。

能力目標

1、培養透過把握詩文形象，深入體會作者的思想感情的能力。

2、掌握文言實詞、虛詞，培養學生閱讀古詩文的能力。

德育目標

透過學習《離騷》，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養學生愛國憂民的思想感情，並學習詩人不與惡勢力同流合污，執著追求理想的高尚節操。

教學重點

1、透過鑑賞《離騷》的優美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。

2、品味、鑑賞詩歌的比興藝術手法，藝術價值。

教學難點

1、引導學生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。

2、有感情、有節奏地誦讀並背誦課文。

教學方法

1、運用講讀法、逐節誦讀、講講背背，指點難字讀音、難字詞義。

2、運用討論法，讓學生理解詩中作者的愛國憂民感情及他爲追求理想而九死未悔的精神。

3、透過比較閱讀法，延展課堂內容，開闊學生的視野，充實對作品的理解。

教具準備

錄音機 教學磁帶

課時安排

3課時

教學步驟

第一課時

教學要點

1、瞭解屈原的《離騷》及他的政治理想。

2、瞭解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。

3、學習詩歌的1-7節，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀並基本背誦下來。

教學過程

一、導語：

毛澤東在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有餘而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”）我們知道，"風"是指《詩經》中的《國風》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創作的詩歌，《詩經》《楚辭》分別開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風，"風騷"也因此成爲文學的代名詞。古代帝王們需補充一點"風騷"，作爲新世紀接班人的我們更應注重自身的文學修養。這節課我們就來學習《離騷》，以求在文學的殿堂裏接受美的薰陶。

二、解題

1、簡介“楚辭”

“楚辭”這一名稱最早見於西漢前期，上戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式。它淵源於中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改爲參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標誌着我國文學史的詩歌的新發展，是《詩經》以後的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。

2、屈原及《離騷》

屈原，名平，字原。戰國時期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者，上個世紀中，曾被推舉爲世界文化名人。

我國曆史上第一個偉大詩人屈原，生活在時代大動盪，社會大變革的戰國中期。當時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘餘勢力，在宗國內部和宗國之間進行着內外交錯的複雜鬥爭。據《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明於治亂，嫺於辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造爲憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的侷限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生爲之奮鬥呼號的政治理想不能得到實現。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理併爲之奮鬥不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義傑作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統稱屈原的全部詩作，它在我國文學史是具有極其重要的地位。人們常將“風”“騷”並稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概括《楚辭》。

《離騷》的主題表現了詩人爲實現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的鬥爭。“離”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗後用血和淚寫成的一篇扣人心絃的抒發憂國之思的作品，本課便是選於其中的20-32節。

三、誦讀課文

1、放錄音：

第一遍，要求學生注意聽準字音及句子的節奏。

第二遍，讓學生輕聲跟讀。

第三遍，讓學生大聲朗讀。

2、指名學生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏。

3、教師總結騷體詩的誦讀節奏：

騷體詩一般是三四個節拍，隨文切分。如 長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。餘/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。

4、請同學們集體讀一遍課文，要讀出語氣。

四、整體把握課文

1、要求學生藉助課下的註解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。

2、要求學生以四人爲一小組，討論課文內容，梳理課文思路。

明確：1-7節作者自述受屈遭貶的原因，表示不願同流合污。

8-13節表現了作者追求美政，九死未悔的高尚節操，抒發憂國憂民，獻身理想的愛國感情。

五、重、難點解決過程 學習1-7節

1、要求學生集體朗讀這一部分。

2、提問：第一節中，詩人“太息”“掩涕”，爲什麼？這一節在文中起什麼作用？

明確：詩人是因爲“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的詩人形象。“餘雖好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啓下。

3、提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻爲什麼“謇朝誶而夕替”？有哪三個原因？ 明確：小人投機（“衆女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不願同流合污。

4、屈原怎麼對待這種不公平的待遇？（用詩句回答）屈原是什麼態度？表現了他什麼樣的感情？

明確：“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，餘不忍爲此態也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現了屈原實施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的鬥爭精神，並對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責。

六、小結：

第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不願同流合污。

七、作業：

背誦課文。

《離騷》教案 篇5

一、課文悟讀

屈原，作爲中國歷史上第一位偉大的愛國主義詩人，其英名和詩作千古流芳、萬代傳誦。其人、其文同在中國和世界人格和文學的境地樹立起令人敬仰的巍峨豐碑。其抒發情懷、敘寫心境的長詩《離騷》當是其中最有影響、最具說服力的明證。

高陽苗裔、伯庸後人，孟陬庚寅，從天而降;皇賜之名正則，授之字靈均。像屈原這樣集天地靈秀於一身的天才人物，世上可謂稀而又少。然而，即便是一顆璀璨無比的星斗，落入污穢遍地的骯髒環境中，也難彰其美。一個愛國愛民的王室重臣，卻因“哀民生之多艱”進諫昏庸無能的楚懷王，落了個“朝誶而夕替”的可悲結局。令人痛惜!

正如《史記·屈原賈生列傳》中所述：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”由此可見其行文的背景及感情的基調。課文節選的這一部分是《離騷》的主體，也是它的精華。從中，我們彷彿可以看到一位“顏色憔悴，形容枯槁”，或憂鬱悲哀或仰天長嘯或低頭苦吟的詩人形象;彷彿可以想像到陰霾蔽日、黑雲壓城的險惡環境，彷彿可以感受到這樣的環境裏苦吟詩人熱血的衝涌、脈搏的跳動;彷彿可以諦聽到使人悲鬱感懷、哀國哀民的無奈嘆息;彷彿……

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是他熱愛祖國、關注民生、關心民衆的真實寫照;“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”是他堅持真理、獻身理想的錚錚誓言;“寧溘死以流亡兮，餘不忍爲此態也!”是他恪守清白、保全節操的有力吶喊;“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲?”是他堅守志向、忠貞不移的堅定信念……凡此種種，都足以使我們對這位千古詩聖讚歎不已，敬仰有加。詩人的品格是高尚的，意志是堅定的，節操是清白的，才華是橫溢的，但在那樣的時代，那樣的環境中或許只能遭遇不幸，這是詩人的悲哀，更是歷史的悲哀。但詩人卻能在那樣的悲哀中堅守着“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”的信念。令人歎服!

願我們都能從詩人的經歷與文字中學會正直，學會堅韌，學會寧死不屈，學會無怨無悔。

二、亮點探究

1、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”此句體現了作者什麼樣的思想境界?

探究學習：一個愛國詩人，關心國運，關心民生是他心之所繫。但在那個時代裏，人民的生活艱難悲慘，不能不使詩人哀嘆不已，傷感有加。作爲一個幾遭貶抑的封建士大夫，卻只能仰天長嘆，掩面哭泣。

2、一個偉大的愛國者，一位“入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯”的俊傑，當是國家的棟樑之材，卻爲何“朝誶而夕替”?

探究學習：德才兼備，一心爲國，直言進諫，據理力爭，卻幾遭讒陷，多次流放。可見當時王室的黑暗，國君的昏庸。

3、如何理解“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”一句的思想內涵?在後文中，哪些地方還體現了作者的這種思想?

探究學習：堅守正直，恪守高潔，一心向善，九死未悔，這是屈原人格的寫照，也是他爲人處世的原則。這在《史記·屈原賈生列傳》一文中有最好的註腳，“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”便是最好的明證。

在後文中，體現作者這種思想的句子還有：“寧溘死以流亡兮，餘不忍爲此態也。”“伏清白以死直兮，固前聖之所厚。”“不吾知其亦已兮，苟餘情之信芳。”“民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常。雖體解餘猶未變兮，豈餘心之可懲?”等。

4、詩中的“鷙鳥”“方圜”各指代什麼，這種寫法有何好處?除此之外，本詩還有沒有用到這種寫法的句子?試找出來，加以分析。

探究學習：“鷙”是雄鷹，“鳥”是凡鳥，它們分別比喻君子和小人;“方”是方枘，“圜”是圓鑿，比喻根本不相同的兩種人。這樣寫，既增加了詩歌的文學色彩，又形成了鮮明的對照，給讀者以較深刻的印象。這種寫法，在本詩乃至屈原的所有詩中都有不同程度地運用。諸如本詩中的“蕙”“蛾眉”“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“芳”繁飾等均比喻高尚的節操、美好的品行、崇高的理想;而“衆女”“澤”等則比喻小人，骯髒污穢的東西。這種寫法，形象鮮明，情感意識強烈，使詩歌充滿濃厚的浪漫主義色彩。

三、選題設計

1、屈原人格之研究。

研究方法：

研究屈原，不能不涉及屈原的人格，即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格，應從古今文獻資料的記敘中，尤其是他的文章作品中尋蹤訪幽、探情究事。要全面地瞭解屈原、有獨創性地認知屈原，不能人云亦云，鸚鵡學舌，而要從衆多的文獻資料中探求人所未見、人所未識的東西，當然，這不能憑空設想，一定要有理有據，能自圓其說。

參讀書目：

⑴ 《史記·屈原賈生列傳》。

⑵ 遊國恩等《中國文學史》，人民文學出版社。

⑶ 《楚辭直解》，浙江文藝出版社。

2、從屈原的作品看“楚辭”的浪漫主義風格。

研究方法：

對該問題的研究中，應立足“楚辭”本身，將研究的領域拓展擴大到後世乃至今日的文學作品中，只有這樣，才能全面地瞭解並掌握其博大精深的藝術魅力。

參讀書目：(同前一題)