蘭亭集序說課稿錦集5篇

作爲一無名無私奉獻的教育工作者，就有可能用到說課稿，說課稿有助於提高教師理論素養和駕馭教材的能力。說課稿應該怎麼寫纔好呢？下面是小編精心整理的蘭亭集序說課稿5篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

蘭亭集序說課稿 篇1

一、 說教材

《蘭亭集序》是普通高中必修一冊第二單元第一篇課文。本單元爲古代山水遊記類散文。山水遊記不只是對自然風物的客觀描繪，往往包含抒情或說理的成分，閱讀這一類的文章，一要欣賞其中描繪的自然風光，二要聯繫作者身世和時代背景，品味作者抒發的感情和文章寄寓的感情和旨趣。《蘭亭集序》作爲一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的遊宴活動談到了作者的生死觀，並以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

二、說目標

《蘭亭集序》體現了魏晉時期散文抒情色彩濃郁的特點，文章文風清淡，語言靜雅，寫景句子更是美不勝收。根據課文的文言文的特點和藝術特色，我制訂瞭如下教學目標：

（1） 知識目標：掌握實詞“修、期、致、臨、次、信”等詞的意義；背誦全文

（2） 能力目標：體會文章精練優美、自然清新的語言；藉助註釋疏通文意，理清文章的思路結構，提高文言閱讀能力；

（3） 情感目標：理解作者在文中由樂到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

三、說教學重點與難點

高中階段的文言文教學要求具有閱讀淺易文言文的能力，根據學生學習的要求，我將該課的教學重點定爲：

（1）瞭解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次、信”等詞的詞的義項；

（2）背誦全文。

課文二三自然段作者的感情由樂轉悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學生由於經歷淺，多數未經歷過生死，對其中表達的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由樂到悲的感情變化和認識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定爲教學難點。

四、說教法

結合該課的教學目標、教材特點和高一學生的實際情況，我準備用兩課時，採用誦讀法、點撥法與講授法進行教學。

五、說學法

爲了讓學生在教學過程中能夠主動學習、探究，培養學生研讀文言文的思維方法。據此我確定了以下學法及能力培養：

1、圈點、勾畫、批註的方法，藉助工具書、課本註釋初步疏通文意，力求做到準確、通順地翻譯課文，以此培養學生自主獲取知識的能力；

2、指導學生進行正確的誦讀。同時，在教學中，可採用小組合作的方式相互提出難句質疑。

六、說教學過程

（一） 匯入

好的匯入能營造適宜的課堂氛圍，爲了集中學生的注意力，激發學生興趣。因此我採用情景設定的方式引出課題。

利用多媒體播放王羲之的書法作品和《蘭亭集序》的圖片，給學生直觀的形象指引。我會用略帶神祕感的導語引起學生對這篇文章的好奇和重視。

“書法是最能體現中國文字美感的藝術。在中國歷史上，有這樣一部富有傳奇色彩的書法作品。它被譽爲“天下第一行書”，它是所有熱愛書法的人心中的至寶，傳說它的真跡已經隨着唐太宗眠於地下，可是流傳下來的拓本也是人們心中的珍藏。它就是文質兼美的《蘭亭集序》。”

（二）整體感知，朗讀全文

透過播放課文朗誦帶，讓學生注意字音和語調、語氣與節奏，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音後，讓學生自由朗讀一遍，再讓學生齊聲朗讀一遍。在誦讀之前提出學習要求，讓學生在自由誦讀的過程中標劃出重點字詞和知識難點，作爲之後要解決的問題。在學生齊讀時教師作誦讀指導，這一環節是教法和學法的落實。

（三） 小組合作，逐段疏通文意

在透過誦讀初步感知文意後，由學生四人小組共同合作，結合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點撥。比如第一段中的“修、畢、鹹、修，長、高、引、信”等重點實詞。學生在自主閱讀的過程中充分發揮了自己的主體作用，而且在合作探究中嘗試自己總結文言文閱讀的規律。對於學生自己處理不了的難點，教師做重點直到。

（四）分析課文，理清思路

學生自主解決了文言知識後，教師設計問題引導學生對文字的行文思路和內涵意義進行探究。

全文共三個自然段，讓學生在每一段中找出表達作者感情變化的句子或字詞，教師根據回答點撥各段大意。在明確文意的情況下，這個問題比較容易解決，學生應該能總結出作者的感情是體現在“樂、痛、悲”這三個字上。但是，由於學生生活閱歷上的侷限，他們很難理解作者在遊樂的時候爲什麼會生出“悲痛”之感，這也是學生理解文意的難點。根據這個情況，就可以設計問題，組織學生以小組的形式來討論探究，激發學生的思維。

問題一：作者的樂由何來？（要求學生結合文字思考，回答）

問題二：作者爲什麼而“悲”？

問題三：作者“由樂轉悲”是怎樣情緒過渡的？

根據學生的知識結構和認知水平，一、二兩個問題是對文字的分析比較容易解決。問題三需要老師結合着學生的生活實際加以引導。透過生活中的已有的體驗去感受作者對時光飛逝、人生短暫的感慨。

（五）問題研討（引導學生討論以下問題）

課文對老之將至、人生無常感嘆不已，情調有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎麼看這一問題？學生可結合自己的人生觀自由發言，各抒己見，以此突破難點即理解作者由樂到悲的感情變化，認識其中蘊涵的積極情緒。

（六）總結全文，佈置作業

最後對課文知識進行梳理，便於學生建立自己的知識結構。

作業：（1）背誦全文（2）歸納文中的文言知識（3）蒐集有關王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。

蘭亭集序說課稿 篇2

尊敬的各位專家評委：大家好！

我是__號選手，今天我說課的題目是《蘭亭集序》。下面我將從教材、學情、目標、教法與學法、重點與難點、教學過程、板書設計等幾個方面來說課。不足之處懇請批評指正。

一、說教材

《蘭亭集序》是普通高中課程標準實驗教科書語文必修二第三單元的一篇古文，這一單元幾篇文章都是探索人與宇宙的關係，思考人生的意義。本文屬於古代山水遊記類散文，在寫景的同時,表達出作者對人生、世事的感悟。這篇序言不僅是書法藝術的瑰寶,而且在思想上、語言上也具有獨特的價值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。

二、說學情

本篇課文的教學對象是高一年級的學生，他們已經學過一些文言文，掌握了一定的文言基礎知識，能閱讀淺顯的文言文。但本文在文言字詞上、思想上有一定的深度，學生在學習中有點障礙。學生如果在反覆誦讀的基礎上，藉助老師的正確引導和點撥，就能感悟人生的哲理，提高文言閱讀能力。

三、說目標

根據教材、學情及課標要求，我確定以下的教學目標：

知識與技能：瞭解作者及序文的特點，掌握實虛詞的意義用法，瞭解文章內容，提高文言文的閱讀能力。

過程與方法：透過閱讀，體會文章語言精美；藉助註釋、工具，疏通文意，理清文章思路。

情感態度價值觀：透過本文的學習，獲得正確的人生觀、生死觀。

四、說教學重點和難點

重點：常見文言實詞、虛詞、句式的理解和掌握，背誦並理解全文。

難點：理解作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

五．說教法和學法

教法：1、誦讀法；2、問題引導法；3、交流討論法；4、點撥法。

學法：1、自主學習法——蒐集資料、自主思考、主動探究、解決問題。

2、勾畫圈點法——勾出文中的重點句，養成不動筆墨不讀書的良好閱讀習慣。

3、合作探究法——交流討論，共同研讀。

六、說教學過程

（在充分預習的基礎上，用兩課時完成，具體步驟如下）

（一）激趣匯入

生死問題，歷來是中外文學和哲學所關注的重要話題。兩千多年前，史學家司馬遷回答：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛；南宋女詞人李清照有詩曰：“生當作人傑，死亦爲鬼雄。”一代書聖王羲之也對人生進行過探索思考。今天，我們一起來學習《蘭亭集序》，去感悟他的思想。（板書課題）

（二）作者介紹（由學生完成，讀課下注釋）

（三）誦讀感知

1、學生課前預讀。

2、堂上聽朗讀錄音，學生校正。

3、學生自讀，結合註釋疏通文意，難點做好圈注。

（四）合作探究

1、全文共四段可分爲幾部分，試從每部分中找出一個最能表現作者情感的字眼。

明確：透過文章結構的梳理，引出樂、痛、悲的情感變化

2、思考：爲何而樂？爲何而痛？爲何而悲？從而引發對文章情感內涵的理解。

樂——（1、2）集會盛況——良辰美景，樂事賞心

痛——（3）人生感慨——生命短暫，世事無常

悲——（4）寫序緣由——生死問題，古今同慨

（五）拓展延伸：說說文章體現了作者怎樣的人生觀？

[點撥]

東晉時因爲政治原因，人們崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，意志消沉，不求進取，認爲人生無常，生死等同。作者批判了時人的人生虛化的思想，認爲生就是生，死即死，不可等同視之。由此可知，觀點是積極的。

（六）堂上總結

作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂。可大凡美景盛會，都易引發人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧爲千古名篇。

七、說作業：

談談你是怎樣認識王羲之對人生的感悟的，你對人生有什麼新的體悟？寫一篇小文章 字數不限。

八、說板書設計

板書方面，我力爭簡潔明瞭，採用語詞式板書，既點名本課的教學要點，又方便學生理解、識記，達到畫龍點睛的作用，讓教師的教和學生的學有機的結合起來。

蘭亭集序（王羲之）

樂——（1、2）集會盛況——良辰美景，樂事賞心

痛——（3）人生感慨——生命短暫，世事無常

悲——（4）寫序緣由——生死問題，古今同慨

總之，在教學中，我會堅持“教師主導，學生主體”的原則，力求將語言文字和情感教育結合起來，突出重點，突破難點，讓每一個學生在每節課上都有所進步、有所收穫。

我的說課結束，不足之處，請各位老師指正，謝謝！

蘭亭集序說課稿 篇3

一，說教材

1，教材分析

這篇是必修課本的最後一個問題探討專題中的第二篇課文，這一專題有兩個功能：一是對前面20個人文話題的自然昇華，由對"人與自我"，"人與自然"，"人與社會"等若干具體問題的思考，生髮爲對人之所以爲人，人生存的意義和價值等終極問題的追問;二是這些文字本身對學生語文核心能力的提升具有引領功能，對學生語文素養的提高具有豐富的課程價值。第一板塊的兩篇課文都是具有深刻的人文內涵，富有哲理思辯的。《蘭亭集序》作爲一篇書序，由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的遊宴活動談到作者的生死觀，雖然有人生無常，"死生亦大矣"的感慨，但一反魏晉時期流行的消極虛妄的人生態度，暗含把握當下人生，不宜空談玄理的真實樂觀的態度。我想教學時應從文字出發，牢牢抓住的核心觀點，注意在疏通文意的基礎上，把蘊含的思想內涵挖掘出來，使文中包含的人生境界深深感染學生。引導學生深刻領悟作品展現的詩意的人生境界，讓學生體會中國古代士大夫的山水審美情懷和他們精神超越的優美姿態。

所以，根據該課的特點和學生的實際情況，我制訂瞭如下教學目標：

2，教學目標

知識目標： 瞭解序文的寫作特點，掌握一定的文言知識。

能力目標： 1。理清課文內容層次

2。理解作者的生死觀。

情感目標：正確認識作者對人生悲歡無常，終歸於盡的深沉感慨，樹立積極進取的人生觀。

3，教學重點，難點

重點：瞭解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡。

難點：認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

二，說教法

對於文言文教學，我曾經以教師講解爲主，不重視學生誦讀，因爲文言文有講頭，其中的實詞，虛詞，句式，情感，理趣等等，都可以講出很多"東西"來。但這種做法不能使學生真正喜歡文言文字身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發現這個問題後，我在教學中感到了一種"捨本逐末"的尷尬。於是我參照新課標精神嘗試改變文言文教學思路，從由教師講解變成讓學生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設計爲"文言文五步誦讀法"：一讀讀準字音，二讀讀懂句意，三讀讀出情感，四讀品味評價，五讀回味理解。《蘭亭集序》的教學，基本上就是按照這一思路進行的，但結合該課的教學目標，教材特點和學生的實際情況我準備用兩課時，採用誦讀法，點撥法和討論法進行教學。（爲了清楚的體現我的"文言五步誦讀法"，我把兩個課時放在一個整體中）

1，誦讀法。讓學生帶着任務去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務。透過誦讀，使學生身臨歷史情境，直入文字深處，切身體驗"此景此情"，與作者進行面對面地溝通與交流，產生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文字，感悟人生。

2，點撥法。所謂"點"就是點擊要害，抓重點;所謂"撥"就是撥疑難，排障礙。"點撥法" 能啓發學生腦筋，自己進行思考與研究，充分發揮教師的引導性和學生的主體性。在學習本文中，我主要點撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學生更好的理解課文內容。

3，討論法。討論法是指在教師精心運籌下，以小組或集體的組織形式，圍繞某一教學要點或專題，展開議論甚至爭辯，從而獲得知識，開發智力的一種教學方法。這種教學方法能夠在很大程度上能夠調動學生參與的積極性，從而活躍學生的思維。

課時安排：2課時

三，教具準備

王羲之生平簡況，王羲之蘭亭集序書帖影印，蘭亭集序錄音

四，說教學過程

（一）匯入

由古人對生死進行的哲理思考引出王羲之對生死的感悟。

（二）作者，作品以及文體簡介

結合課下註解①瞭解作者後欣賞插圖，再在幻燈上出示王羲之的其他書法作品，讓學生直觀感受其書法"飄若遊雲，矯如驚龍"的特點，同時簡介體裁特點，擴充學生的相關知識，完成知識目標中對序文特點的瞭解。

（三）五步誦讀

1，第一遍誦讀：聽錄音範讀，小聲跟讀，完成以下任務。

（1），邊聽邊校正自己的字音，句讀錯誤。

（2），勾畫出自己有疑問的字詞，讀完後討論。

（3）， 給生字詞注音。

2，第二遍誦讀：自由誦讀，完成以下任務

（1），同學指出文中不解的字，詞，句。

（2），師生共同解決學生提出的字，詞，句問題。（幻燈片展示字詞句）

3，第三遍誦讀：配樂集體朗讀（理清思路，整體把握情感）

要求從每一段中找出一個字概括作者的心情

4，第四遍誦讀：學生代表有感情朗讀

學生代表帶着感情誦讀，在朗讀中分別體現出歡樂，痛苦，悲傷的感情。其他同學邊聽邊思考：（1）第一段中，作者的樂因何而生

（2）第二段中，作者的痛緣何而來

（3） 第三段中，作者的悲由何而發

5，第五遍誦讀：學生再次齊讀全文（加深對的理解）

（四）討論

學生透過小組合作討論，重在引導學生積極參與。

（1），作者由樂轉痛有無道理

（2），作者的悲哀之情是否是消極悲觀

（3）請大家來談談你是怎樣認識王羲之對人生的感悟，你對人生有什麼新的體驗

（五）小結

《蘭亭集序》歷來被譽爲書，文兼美的藝術珍品。作者一掃風靡流行的駢偶時尚，以清新自然的散體筆法記述了那次在中國文化史上著名的雅集盛會;並觸景生情，臨境興嘆;將自己對生命的熱愛與眷戀，對人生價值的感悟與自然真諦的追問，坦誠且酣暢地傾訴於人性覺醒的啓示錄中。一千六百多年後的今天，我們重讀這篇佳作，仍然能夠真切地感受到這一曲生命之歌的巨大魅力。

五，說板書設計

板書應簡潔美觀，概括性強，故將板書設計爲：

蘭亭集序說課稿 篇4

一、說教材

1、教材簡析

王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版普通高中課程標準實驗教科書必修二第三單元的一篇課文。這個單元學習古代山水遊記類散文，此類散文多以描寫景物、記述遊覽經歷爲主。但在對自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說理的內容；在記遊覽勝的同時，常常傾注了作者個人的志趣和感慨。像《蘭亭集序》《遊褒禪山記》在寫景的同時，表達作者對人生、世事的感悟；《赤壁賦》在描寫江月、山川的同時，抒發達觀超然的情緒。

這篇序言不僅是書法藝術的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨特的價值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作爲一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的遊宴活動談到了作者的生死觀，並以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

2、教學目標

本單元的學習的重點，一是賞析山水風物的自然之美與抒情誼認的情理之美；二是品味優美語句，感受古文的語言之美。高一學生需要積累一定的文言知識，根據該課的特點和學生的實際情況，我制訂瞭如下教學目標：

（1）知識目標：瞭解序文的特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”等實詞的意義、“之”“於”“所”“夫”等重點虛詞的含義、特殊文言句式，背誦全文。

（2）能力目標：體會文章精練優美、自然清新的語言；藉助註釋疏通文意，理清文章的思路結構，提高文言閱讀能力；

（3）情感目標：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

3、說教學重點與難點

對作者感情變化的把握，以及常見文言實詞、虛詞、句式的理解和掌握，背誦全文，是本文教學重點

課文三、四自然段作者的感情由樂到痛到悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學生由於經歷淺，多數未經歷過生死，對其中表達的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定爲教學難點。

二、說教法

教師要本着“因材施教”以及“教學有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學方法，結合該課的教學目標、教材特點和學生的實際情況，我準備用兩課時，採用誦讀法、點撥法進行教學。

1、誦讀法。在疏通文意的基礎上反覆誦讀，從而更深的領悟文章內容和體會作者的思想感情。

2、點撥法。所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法”能啓發學生腦筋，自己進行思考與研究，充分發揮教師的引導性和學生的主體性。在學習本文中，我主要點撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學生更好的理解課文內容。

三、說學法

《語文新課標》中指出“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學生思維方法的學習。”據此我確定了以下學法及能力培養：

1、圈點、勾畫、批註的方法，藉助工具書、課本註釋初步疏通文意，力求做到準確、通順地翻譯課文，以此培養學生自主獲取知識的能力；

2、指導學生進行正確的誦讀，同時，在教學中，讓學生質疑，可採用小組合作的方式相互提出難句質疑；

3、用歸納法歸納文中的特殊文言現象。讓學生學會對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，既便於記憶，又便於運用。

4、背誦課文時，要提示學生抓住文中感情變化的關鍵詞語，如“樂”“通”“悲”，以此帶動對全文的理解背誦。

四、教具準備

1、錄音機、課文朗誦帶；2、有關蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

五、說教學程序

第一課時

（一）故事匯入

在中國書法史上，有一件謎一樣的珍寶，它就是王羲之書寫的《蘭亭集序》。關於這幅絕世珍品的下落，傳說很多，比較統一的說法是，它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們在責怪這位自私皇帝的同時，還能感到一絲欣慰，因爲尚有唐朝書法家歐陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳於世。我們在鑑賞書法美的同時，也不要忘了欣賞其文描寫的蘭亭勝景，品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學習千古名篇《蘭亭集序》。

（二）作者簡介

欣賞完插圖後，再出示王羲之的其他書法作品，讓學生直觀感受其書法“飄若遊雲，矯如驚龍”的特點，同時簡介作者和文章體裁特點，擴充學生的相關知識，完成教學目標（1）中對序文特點的瞭解。

（三）整體感知，朗讀全文

透過播放課文朗誦帶，讓學生注意字音和語調、語氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音後，再讓學生齊聲朗讀一遍，教師相機作誦讀指導，這一環節是教法和學法的落實。

（四）小組合作，逐段疏通文意

由學生四人小組共同合作，結合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點撥，比如第一段中的：

1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”應掌握以下實詞：

修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時以三月上旬的'“巳”日爲修禊日。禊事，古代一種風俗，到水邊洗濯、嬉遊，並進行祈福消災的儀式。

2、“羣賢畢至，少長鹹集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”

畢：都。鹹：都。修：長、高。映帶：映襯，圍繞。

3、“引以爲流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”

引以爲流觴曲水：引，引導。引（之），省略賓語“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流於誰前，誰來取飲。曲水，引水環曲爲渠。（展示流觴曲水的圖片資料）。

盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這裏解釋爲飲酒。（名詞作動詞）

詠，用詩詞來讚頌或敘述，指作詩。以，來。

4、“是日也，天朗氣清，惠風和暢。”是，指示代詞，這。惠風，和風。

5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

品類：指自然界的萬物。所以，用來。極，窮盡。娛，樂趣。信，實在。

其餘段落不一一贅述，此環節還可讓學生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點撥省時省力，學生積極參與，手腦並用。此外，課文中出現的“流觴曲水”這樣的字詞學生理解可能有困難，所以展示課前準備的有關蘭亭集會的圖片資料，讓學生直觀感受文中自然美，並透過圖文結合的形式，使原本枯燥的課變得生動有趣，使抽象的背景知識更爲直觀和便於理解。在欣賞的過程中，學生輕鬆的掌握了文言知識。這既完成了教學目標（1）（2）（3），同時又突破了重點難點，也是對學法的落實。

（五）小結並佈置作業

對小組合作疏通文意的情況進行總結，佈置作業：（1）熟讀課文，找出作者感情變化的線索，（2）歸納文中文言知識，完成課後練習二。第一課時的作業重積累，對基礎差的學生必不可少，又培養學生對知識的歸納整理能力；同時透過反覆的朗讀，讓學生自己去揣摩文章的妙處，爲下節課鑑賞評價奠定基礎。

第二課時

（一）

學生齊讀課文，檢查字音的掌握情況

（二）分析課文，理清思路

第1、2段爲第一部分，主要是敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點，然後渲染出蘭亭優美的自然環境。在這裏足以“遊目騁懷”“極視聽之娛”，可以自由地觀察、思考，滿足人們目視耳聞的需求。這裏正是與會“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意，作者的情感是輕鬆愉快的。

第3、4段爲第二部分，主要是抒情、議論，作者由美景妙時引發出樂與憂、生與死的感慨。他認爲人生的快樂是有極限的，待快樂得到滿足時，就會感覺興味索然。往事轉眼間便成爲歷史，人到了生命的盡頭就會死亡。作者由“一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作”的認識，產生了一種珍惜時間、眷戀生活、熱愛文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定，從而有些傷感，但作者仍然認識到盛衰、生死是必然的。人生無常，時不我待，故着文留傳後世，以承襲前人，啓示來者。

（三）問題研討（引導學生討論以下問題）

1、文章第1、2段概述了蘭亭集會的情況，說說作者爲什麼會有“興可樂也”的感受。

原因有四點：一、前來聚會的人多，“羣賢畢至，少長鹹集”；二、聚會的地點環境

優美，“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”；三、聚會時的活動高雅有趣，“流觴曲水”是文人雅士喜歡的遊樂形式，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”；四、聚會時天氣晴朗，正值春日，“天朗氣清，惠風和暢”，可以“遊目騁懷”“極視聽之娛”。

2、用自己的話概括課文第3段議論的中心問題。想一想作者的感情怎樣由“樂”轉

而爲“痛”？

第3段議論的中心問題是生死觀問題。

作者由開始時“興可樂也”的感覺，聯想到人的兩種不同的生存狀態。美麗的山水、盡情的歡娛，可以令人忘記煩憂，“暫得於己，快然自足”。但是，不知不覺中時光已經流逝，“不知老之將至”，等到時過境遷後，往日的美好已經成爲陳跡，人不能永遠保有美好的記憶。想到此處作者不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”，自然轉而爲“痛”。

3、“一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作”表達了作者怎樣的生死觀？

作者認爲人不管以怎樣的方式活着，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽憑造化，最終歸於結束。所以生就是生，活着能享受樂趣；死就是死，死後一切皆無。活着和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。

（四）分析體會語言特點

1、品味生動、準確的語言

如：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”一句中“一觴一詠”四個字，寫出蘭亭集會上的兩種主要活動：飲酒和賦詩。文字簡潔，情態生動傳神，尤其是兩個“一”字，巧妙寫出了與會者快樂的神態。

2、體會工整、華麗的對偶

如：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，前句寫遙看宇宙，思緒飛揚；後者寫回望大地，

萬物蔥蘢，心潮澎湃。感情美與形式美達到高度統一。

3、品味駢散結合、錯落有致的語言特點

第三段文字寫出，儘管人們的生存方式不相同，但思想卻是相通的：熱愛快樂，爲流逝

的歡樂時光傷感。句子形式靈活，有駢句，如“或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之”，節奏明快，有音樂美；其他多是散句，長短不一，錯落中見精緻。

（五）總結全文

《古文觀止》評《蘭亭集序》：“通篇着眼在‘死生’二字。只爲當時士大夫務清談，鮮實效，一死生齊彭殤，無經濟大略，故觸景興懷，俯仰若有餘痛。然逸少曠達人，故於蒼涼感嘆之中，亦有無窮逸趣。”東晉名士崇尚老莊，愛談玄理，大多思想虛無，不務實際，寄情山水，笑傲山野。他們消極無爲，認爲人生像浮萍隨波逐流，漂到哪裏就是哪裏，死了就死了，因爲死就是生，生就是死。作者對這種“一死生”“齊彭殤”的思想作了委婉的批評。他借古人的話說“死生亦大矣”，又說“固知一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作”，表明了對生死問題的看重。

（六）收集其他名人對生死的看法，然後談談自己生死的感觸

“朝聞道，夕死可矣。”《論語·里仁》

“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”《論語·衛靈公》

“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。”《孟子·告子上》

李清照說：“生當作人傑，死亦爲鬼雄。”

司馬遷說：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”

藏克家說：“有的人死了，他還活着；有的人活着，他已經死了。”

毛澤東說：“生的偉大，死的光榮。”

生死問題，歷來是中外文學和哲學所關住的重要話題

蘭亭集序說課稿 篇5

一、說教材

王羲之的《蘭亭集序》是第三冊第四單元的一篇講讀課文，它不僅是書法藝術的瑰寶，而且在思想、語言上也具有獨特的價值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作爲一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的遊宴活動談到了作者的生死觀，在立意上不同凡響。

二、說教學目標

王羲之的文章文風清淡，語言簡潔而瀟灑。《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，所以我把背誦本文定爲教學目標之一；另外，學生雖有一定的文言學習基礎但仍很薄弱，且本學期文言文難度較之上學期有很大提升，學生還需要積累一定的文言知識，根據該課的特點和學生的實際情況，我制訂瞭如下教學目標：

（1）知識目標：瞭解序文的特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義；掌握文言句式，熟練而準確地翻譯句子，背誦全文。

（2）能力目標：體會文章精練優美、自然清新的語言，提高文言閱讀能力；

（3）情感目標：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

三、說教學重點與難點

《語文課程標準》中對高中階段的文言文教學要求具有閱讀淺易文言文的能力，據此我將該課的知識目標定位本課的教學重點。而課文二三自然段作者的感情由樂轉悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學生由於經歷淺，對生活沒有深刻的認識，對其中表達的生死觀不能很好理解，所以我將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定爲教學難點。

四、說教法學法

教師要本着“因材施教”以及“教學有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學方法，結合該課的教學目標、教材特點和學生的實際情況，我準備採用誦讀法、點撥法進行教學。

1、誦讀法。在疏通文意的基礎上反覆誦讀，從而更深的領悟文章內容和體會作者的思想感情。

2、點撥法。“點撥法”能啓發學生腦筋，自己進行思考與研究，充分發揮教師的引導性和學生的主體性。在學習本文中，我主要點撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學生更好的理解課文內容

《語文課程標準》中指出“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究，重視師生的語言交際和心靈溝通，重視學生思維方法的學習，據此我確定了以下學法：

1、圈點、勾畫、批註的方法，藉助工具書、課本註釋初步疏通文意，力求做到準確、通順地翻譯課文，以此培養學生自主獲取知識的能力；

2、討論法，指導學生進行正確的誦讀，同時，在教學中，讓學生質疑，可採用小組合作的方式，互提出難句質疑；

3、歸納法，用歸納法歸納文中的特殊文言現象。讓學生學會對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，既便於記憶，又便於運用。

五、說教學過程

這篇課文共設計了八個教學環節，四步學習法貫穿其中

1、匯入

由王羲之的書法匯入或由王羲之的逸聞趣事匯入，然後引導學生欣賞課本前頁的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。出示王羲之的其他書法作品，讓學生直觀感受其書法“飄若浮雲，矯如驚龍”的特點。

2、誦讀全文，整體感知

主要採用誦讀的方式來學習這篇文章，古人云：書讀百遍，其義自見，我們不可能讀百遍，這篇文章我採用四步誦讀的方法，力求每一步誦讀都有目的，每一遍誦讀皆有收穫。一讀，讀準字音。檢查學生自讀情況，播放課文朗誦帶，讓學生初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音後，學生齊聲朗讀課文，教師相機作誦讀指導。

3、再讀文字，小組合作，疏通文意

學生再讀文字，小組合作，結合課文下注釋和工具書自主疏通文意，交流梳理積累的文言詞語及句式，教師巡視點撥重點語句。此環節還可讓學生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學指出疑詞難句，教師集中加以講解。

4、三讀文字，讀出情感，提出“我的發現”

反覆誦讀，讓學生身臨其境，直入文字，與作者進行面對面的交流，會有更加深刻的情感體驗。同時進行小組討論，交流“我的問題”，如（1）文中寫景最美的地方（2）作者情感的變化是怎樣的（3）我的疑問是什麼，把課堂還給學生，充分發揮學生的主動性與積極性，打破教師一言堂的舊模式。

5、展示討論成果

（1）賞析清新優美的寫景句，體會語言特點

（2）梳理作者的情感變化，討論作者歡樂與痛苦的原因。採取小組討論的方式，發揮學生潛能，各抒己見，概括出作者由“樂”到“痛”再到“悲”的情感變化，體會“死生亦大”的沉痛感慨。這一過程中，教師需要適時點撥，補充提升學生的展示成果。

6、四讀文字，探究、發現

文字中作者對老之將至、人生無常感嘆不已，情調有些低沉，但是作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎麼看待這一問題？學生可以結合自己的人生觀自由發言，各抒己見，以此突破難點，理解作者由樂到悲的情感變化。

7、拓展、延伸

出示曹操的《短歌行》、李白的《將進酒》和蘇軾《念奴嬌》中的名句，他們雖然有“對酒當歌”“人生如夢”的悲嘆，但他們的自我意識都很強烈，對生命有限性的感受都很深刻而又凝重，他們用現實的努力來抗拒人生的虛幻和時間的奔流，在給定的生命限度內進行最大可能的價值創造。所以歷史上許多悲嘆人生有限世事虛無的人往往富有進取心，併爲世界創造了不朽的價值，而王羲之“飄若浮雲矯若驚龍”的書法藝術就是這種努力的結果。

小結：王羲之雖然已經遠去，但是他的書法他的蘭亭卻永遠散發着魅力，我們又該留下怎樣的腳印呢？

8、佈置作業

蒐集王羲之的有關資料及書法作品，背誦全文

六、教學反思

文言文的教學，一直以來很多教師都以講解爲主，淡化了誦讀，學生在教師精心講析之後，也能獲得許多知識，只是我覺得這種獲得有些被動，這種方式存在一點捨本逐末的尷尬。所以這節課我改變了一般的文言文學習思路，由老師講變成學生讀，按文言文“四步學習法”來組織教學，讓學生帶着任務去讀，讓學生討論交流，讀的過程有收穫，交流之後能提高。缺憾：因時間關係沒有展開更充分的誦讀活動，背誦完成的不好。

附板書設計

結構線索情感線索記會樂

感嘆痛

明意悲

瑪麗