【熱門】紅樓夢的讀書心得

心中有不少心得體會時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。那麼心得體會該怎麼寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編收集整理的紅樓夢的讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

紅樓夢的讀書心得1

自從讀過紅樓夢以後我發現這本書太悲痛了，我發現紅樓夢裏邊的人物太苦了，比如林黛玉，自小就失去了自己的母親，來到自己的外婆家，而且她還有一種病，這種病就像是永遠也好不了一樣，在我的印象最深的是有一段林黛玉初見賈寶玉的那個時間，還有很多公子姑娘在一個地方文思作畫，還有就是林黛玉寫的詩句，林黛玉透過傻大姐知道賈寶玉今天結婚和賈寶玉發現洞房花燭後的人不是林黛玉，而且林黛玉在自己洞房花燭那段時間燒掉了自己和林黛玉一起寫過的詩，和林黛玉四千是那麼的傷心痛苦內心是什麼感覺?

不知道爲什麼自從看見紅樓夢自己總是覺得最後林黛玉應該和賈寶玉在一起的，我真不知道這本書的作者曹雪芹到底是糊寫的還是在這世上真的有那麼一件事，爲什麼零待遇和賈寶玉就不能作梁山伯和祝英臺一樣，就算死了，但是最後他們兩也能一起化成蝴蝶一起飛走。

說實話，讀前面一點我對這本書還感興趣，快要讀完這本書的一半我就不感興趣了，要不是我想看一看後面的結果是怎麼樣的，我纔不會去看這本書，但是看完這本書就好像是我們的人生一樣，有酸甜苦辣，就是黛玉酸就是林黛玉吃那些姑娘們的酸一樣很不舒服，甜就是林黛玉和賈寶玉倆人在一起作詩，苦就是賈寶玉和那些姑娘們在一起把林黛玉一個人扔在那裏看着他們一個個歡快高興的笑臉。

我希望我的人生不要和賈寶玉和林黛玉一樣痛苦，兩個人沒有在一起，我想起然後兩個人有緣人又不能在一起，所以要是我，我不會吧太多感情放在愛情上面。

所以最後讀後感是這本書不能說不好看，也不能說好看。所以隨大家看不看都不關我的事。

紅樓夢的讀書心得2

紅樓夢作爲中國四大名著之首，一共刻畫了327個人物形象，從封建高層到社會底層，無不包含涉及，並且一個個人物在曹雪芹的筆下顯得栩栩如生，真實形象，讓人覺得活靈活現，喜愛不已。並且關係錯綜複雜，情節量龐大，讀起來令人反覆咀嚼。而這樣的一部精華佳作不是一蹴而就，其中蘊藏這作家曹雪芹的多少社會功底。

由於出身顯赫的官宦之家，曾祖父曹璽曾深得皇上的信任，這樣的家世背景使得曹雪芹對貴族家庭的奢侈生活有很深刻的體驗，才足以將賈家的生活刻畫的如此細緻。並且曹雪芹的祖父也曾做過康熙皇上的伴讀，書香世家，使得曹雪芹自小受到文學藝術的薰陶，有深厚的文學素養。

不料，在曹雪芹十二三歲時候開始家道中落，二十歲之後，曹家徹底敗落，淪落到窮困潦倒的地步。這樣的轉折變遷，讓曹雪芹經歷了世態炎涼，人情冷暖，生於繁華，終於淪落的身世經歷使曹雪芹體察到複雜尖銳的社會矛盾和黑暗醜惡的世道人心，加深了就他對社會生活的認識，並積累了豐富的創作素材。

他深刻體驗並且明白人生的悲哀，世道的無情，看到了封建貴族的頹敗之勢，欺凌之惡，曹雪芹這個藝術天才，加上自身的桀驁不馴，清高傲骨，將自己的所有心血都寄託在了這一偉大著作-紅樓夢上了。

而在紅樓夢之中我卻最最愛林黛玉。

我覺得這個女子，雖是柔弱，卻孤傲，靈動，骨子裏深駐着自己的夢想，

想那一經典畫面，手提着鋤子，挽着籃子，葬一方落紅，那是自己的心跡。落紅飄飛下，那是多麼唯美多麼悽美。

家道中落，無奈進京，寄人籬下，心寄寶玉。在當時迷亂的賈府，在當時奢靡的賈府，在當時禮尚成風的賈府，在當時上行下效的賈府，在當時唯利是圖的賈府，在當時人心險惡的賈府，她沒有薛寶釵的處事圓滑，穩重端莊，但是她卻有自己的冰潔，自在，瀟灑，恬然。

她她像水一般，安謐卻靈動不已。身軀雖是瘦弱，但看到的是多少男兒所不曾卻若天地一般，有大美而無言。在當時考取功名利祿爲驅動的時代，她卻沒有極力勸說寶玉讀書考試，不屑日日與人爭鬥，時時綁緊神經，心懷詭計，而是在琴棋書畫中尋覓黃金屋顏如玉，與賈寶玉一起暢遊西廂記!在愛情裏，她堅守，她堅持!讓我看到一個在如此封建的社會中卻又多麼勇敢的知識女性!

紅樓夢的讀書心得3

《紅樓夢》實是夢一場，可怕的夢一場。

看完《紅樓夢》心裏有一絲傷心，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有道理：“月圓則虧，水滿則溢。”世界上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，老是從開始的一段時間到極其興盛再到凌夷，從春秋戰國一段時間，秦始皇一統六國，漢，魏蜀吳，晉，南南北朝，隋……無一倖免。身邊的小事亦是這麼，一輩子中總有合乎心意與陰沉的一段時間，所以人的生活給與的感受就饒有滋味兒……有人時不時感到人的生活悽苦，可沒有這苦，那怎會感覺到成功來臨時的歡樂?若紈絝子弟只知玩樂，終老一輩子，死前纔去抱憾，“人的生活何其短，吾還碌碌無爲終老此生。”。家境中落，未始不是好管閒事，死前至少可謂，“因曾度此潦倒失意生存，故吾此生沒有白活。”

說到碌碌無爲，終老此生。就只得題，功名位利益祿。想的起來第1回中，士隱所解注的《好了歌》。“一般的人都曉神仙好，唯有功名忘不成;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。一般的人都曉神仙好，只有金銀忘不成;終朝只恨聚無多，及到很長時間眼閉了。……”甚切，就好似功名，不是得了功名，就無須死，到頭來仍然得死。下一世，誰理你是秦始皇，仍然漢武帝。更不要提別人，“問古今將相可還存?也只是浮名兒與後人欽佩尊敬。”若不提，欽佩尊敬，從古直到現在，那一些聞名的奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。實際上它們的才智，膽識，以及那種不畏懼命數的膽魄，也有可取之處。命數最後給它們的安置終歸是兇狠冷酷的，死信換來了嚎啕大哭的歡樂的度過聲，身後還招人惡罵，這是它們的傷心，也是那一個社會形態的傷心。難不成這就是正義與邪惡的標準嗎?

實際上，正義與邪惡的標準仍然很依稀的。我可謂，“人各有志，只能說它們建立了不科學的人生看法。”它們的所作所爲不盡然像我們假想中那末可恥，或許它們像楚莊王，三年沉迷於酒色，是別有企圖，我們或許只是讓歷史隱瞞真相了雙眼，固然有可能性極小，但我們不可以擯除這種想法，畢竟這些個都已成以往，無從考據……

我甚是欣賞它們對於神說以及命數的無所畏懼，縱然是現今社會形態，又有何人能真正做到不滿意命數的安置，能挑戰命數。想想社會形態當中，大部分數許多人還期望聖人、神仙的顯露出來，從痛苦煩惱將它們解救，以資說來彷彿好象還比不過這些個奸臣。

那這些個奸臣錯在哪裏?敗績在那兒?--我想應當是，想得不夠遠大。就好像呂不韋，獲得了皇位又怎樣?或許會更覺不充實，到頭來終免不得一死。“甚荒唐，到頭來都是爲別人作嫁衣服!”

那這麼說來豈不是啥子都別做，做啥子終歸都仍然在替另外的人做嫁衣服。

實際上不可以這樣想，人這一生，衆多事是不得已的。我私人感到，人這一輩子，賅括起來就三字“活下去”。啥子都不做怎生存下去?啥子都是需求代價的，你學習，換來好的辦公;你辦公，換來世存需求的錢。錢讓人過好日期，沒有錢是活不下於去的。忽然想到，有點人孤芳自賞的覺得前乃污濁之物，即是污濁之物，爲什麼還要用他?即是污濁之物，爲什麼還需靠他活?我不感到錢是啥子污濁之物，錢只是一件東西，用它之人承受不了，所以才讓它蒙羞。“功名位利益祿”，只是換取錢的手眼而已。人的生活在世，只要掙錢是爲了讓自個兒活下去，而貪賄就是以不正當的手眼將另外的人用代價應換來的物品搶劫。如果是用正當形式，讓自個兒活得更好，沒關係錯誤，縱然在另外的人眼裏顯得奢侈，又怎樣，這是用代價換來的，是支付過後得來的，是一點兒點賺來的，本就爲了讓自個兒活得更舒服，奢侈點也是自願的，沒關係不行的。所以爲了活下去，要掙錢。假如總想着是爲別人作嫁衣，乾脆都別活了。畢竟只有少量人能享用看透紅塵的生存。既是有很多事都放不下於，就別放下，糟踏了光陰。“聖人”也需“凡夫”襯。

對於《紅樓夢》的最終結局，我有甚多不滿意，可有人對我講，“既是你不滿意，林黛玉最後遺憾而亡，賈寶玉出家爲僧，那你感到，啥子樣的最終結局是完美的。”確實，我對甚爲不滿意顰兒之死，顰兒平日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違背了古時“女孩子無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不允許懷疑的，我實是敬重佩服，也爲她那種叛逆而欽佩。可她爲什麼不可以叛逆至底?賈母平日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結爲連理枝，賈母也不一定不贊成，她竟不去爭取，偏自尋痛苦煩惱，氣翹辮子。可細細思量想念，她平日多心，縱然嫁於寶玉，也難以避免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒耍無賴，怎生向賈母開得了這口?她的力氣是這麼淺鮮，在賈府她畢竟不像寶釵那樣子得人心。寶釵爲人間故，討人喜歡，她最後也是沒有辦法沒有辦法脫離二老之命嫁於寶玉，最後獨守空房，也免不了令人感到有點痛惜，“金簪雪裏埋。”再說寶玉，最終看透紅塵，做了僧徒。難不成做僧徒真是最好的最終結局嗎?如果是這麼，一般的人都改爲僧。我的想法太極拳端了。“你翹辮子，我去做僧徒。”顯示着這一切，好像一切皆前定，沒有辦法變更。我不滿意的是寶、黛二人最後仍是沒有辦法逃出命數的約束限制。那人又對我講，“寶玉，做僧徒已不是爲黛玉而做。寶玉不做僧徒，還能做啥子?去尋求功名位利益祿嗎?”是啊，細度之，對於寶玉而言，這不失是爲最好的最終結局。他已密度小名位利益，對他而言此皆身外物。追趕名位利益，讓歷史再現，看着自個兒的苗裔再來演出這“紅樓夢”嗎?他看似沒有脫離命數的約束限制，但命數業已不可以約束限制住他了，他既不是爲顰兒去做僧徒，那就是爲自個兒，他也不像一般的人爲了“得道成仙”，而是了無掛牽，看盡紅塵。那人還對我講，“做僧徒的有兩種，一種是爲了躲避，還有一種就是爲了面臨。”我想躲避的那一些就是“眼岔紅塵”的，而面臨的纔是真正“看透紅塵”的。

如今才發覺，看完《紅樓夢》最大的感受不是不充實，也不是迷茫，而是前所未有的沒有不安，心的沒有不安。這才深刻體驗領會“心如止水”的感受。

紅樓夢的讀書心得4

曹雪芹在《紅樓夢》裏，講述了一個貴族賈家從興盛到衰落的故事。在那個貴族家庭裏，大多是一些揮霍享受，專講吃喝玩樂、放債收租的寄生蟲。有些人表面上道貌岸然，內心卻骯髒卑劣。小說主人公，{星塵物語}，賈家公子賈寶玉和他表妹林黛玉是一結貴族習氣，反對封建禮教的青年。結果林黛玉抱病鬱鬱而終，賈寶玉離家出走。而那個貴族大家庭，在享盡榮華富貴之後，也像腐朽的大廈一樣，呼啦啦地倒塌了。

曹雪芹用深切同情的筆調，{英文作文50字帶翻譯}，寫的長篇小說如同自已就是裏面的一個角色。

紅樓夢的讀書心得5

人們最記得的人，莫過於林黛玉了。因爲在衆多人眼裏她是性格最單一的人，人們只認爲她很愛哭，心事很重，很刁蠻，很愛吃醋。但人們錯了，殊不知她是最愛笑，也是最想笑的人。她經常和姐妹們開玩笑，逗得大家笑得肚疼。可無奈，在榮國府中她沒有一個真正愛她的人，都是些外姓親戚，只將她放在眼裏嘴上，從不放在心裏。好點的嘴上好表現的刁蠻一些以防別人不欺負她。試問如果你在別人家呆着是否得處處細心翼翼，不說的太遠，就連在姑姑家不照樣也得細心翼翼嗎如果你一個人在沒有親人的外姓親戚家，看到別人在親人懷裏撒嬌，不也得哭泣半天麼而寶玉和黛玉的情緣也真應了“一個閬苑仙芭，一個美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇着他；若說有奇緣，如何心事終虛化一個枉自噓呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”即使最終賈母爲了寶玉的未來，寧可犧牲黛玉，顯出了黛玉臨死都無依無靠。

那邊不懂人情事故的寶玉在舉新婚禮，人們齊聚一堂，熱鬧非凡。那邊多愁善感的黛玉在一個人寂寞的等待死亡。這段亂世情緣也就此結束了。斷送了寶玉和黛玉的一生。要說黛玉不在乎，又怎會因寶玉而死。要說寶玉不在乎，又怎會出家了塵緣其實，在好多人眼裏，寶玉天真，不懂什麼是愛。黛玉頑固，不承認她的愛。但既是如此。寶玉爲何會在被騙婚後寧死不屈，期望人們能把他和黛玉兩個快死的人放在一齊，可他並不明白黛玉已因他而死。這其中的絲絲縷縷，又怎說得清！

這大觀園就像社會一樣，有各種人，而巧姐是最終一個活下來的人，鳳姐也遭到了報應。大觀園也走向敗落，最終家破人亡，這場夢就如同過眼煙雲在悲痛與家破人亡中結束了。

紅樓夢的讀書心得6

“我們太年輕，年輕到整天鬧着自由，卻不知道自己一直很自由。”可是既然我們還“鬧”自由，證明我們確實不夠自由，或許在某些方面我們是“不乖”的。偶然的一次問同桌：“林黛玉爲什麼葬花？”同桌回答：“因爲她無聊。”從今天這個時代想那肯定是無聊透頂纔會去葬花。

在初中就聽說《紅樓夢》是本百科全書，學生必讀物。由於是古文，我第一次讀《紅樓夢》真不知道它哪裏好，只知道有一個不務事的賈寶玉，還有一個知書達理的林黛玉。

第二次都是因爲我在書店買到一本白話文的《紅樓夢》，但無論是古文的還是白話文的，都沒有介紹爲何書名叫《紅樓夢》而作者眼中的《紅樓夢》又是怎樣的？透過讀書中的內容我只能把題目理解爲：年少無知，勝似夢一場。這裏我只是從主人的角度理解，要是從當時的時代背景則可以理解爲：物是人非，千變萬化。

有人說《紅樓夢》是本醫術，書中記載的藥方及治病的方法都是奏效的；有人說《紅樓夢》是本教科書，書中有許多教人處世之道；有人說《紅樓夢》是本愛情小說，記載了賈寶玉和林黛玉悽美的愛情故事。

而我認爲《紅樓夢》是本反封建之書，在書中林黛玉廣讀詩書，可在賈府她只說自己略懂；而賈寶玉身爲官仕子弟不好官場，只喜歡玩樂；地位高人一等的賈寶玉和出身於小官吏之家林黛玉相愛卻不能在一起。

一個是批判女子無才便是德；一個是批判官場折人才；還有一個是批判封建等級制度。

我認爲林黛玉的葬花不是因爲無聊，而是失落。這是一種對當時封建禮教的強烈不滿又不能反抗的憤怒無奈的表現。《紅樓夢》的結局是悲慘的，他們都放棄“不乖”去遵循制度。當我們放棄反抗，結果只能去做自己不想做的事，我們依舊會過得很好，只不過已經失去了本色。

當今的世界不也這樣嗎？條條框框的規定制約着我們的生活，稍有越界就被認爲“不乖”，我們的思想就這樣乖乖的去思考着人生。曾經有多少人放棄“不乖”？現在又有多少人堅持“不乖”？

當人生走到盡頭，我們會不會感嘆，這又是一場《紅樓夢》？

紅樓夢的讀書心得7

忙碌的時候，偏偏又撿起了《紅樓夢》。在每一個縫隙裏品讀《紅樓夢》，喚醒某些封塵了幾個月的記憶。於是，再一次迷上了《紅樓夢》，哼鳴着最愛的《枉凝眉》曲調，在賈史王薛這四大興旺家族的興衰間遊蕩，靈魂彷彿出殼，嘴裏咀嚼着半白話文的語言，思維被某些東西進一步的淨化着。

現如今，再次捧起紅樓的我不單單是隻看跌宕起伏的情節，還有那優美饒人口味的詩，我的目光地聚到了林黛玉，我深愛着的顰兒，她憂傷的才氣，她寄人籬下的孤獨心情，她不落俗套的才情氣質，她，是我最愛的一個文學角色，從未那樣癡迷一個不存在的人，或許，有些原因是陳曉旭爲林黛玉塑造的魅力形象，但是因爲她的性格她在書中的個性，讓我欣賞而又心痛。

當初看到前世爲絳珠仙子的她，因與赤瑕宮神瑛侍者的還淚之說而下界，從那一剎那，她在我心中已與其他人物不同。她是神仙，仙子，清清爽爽一株絳珠草，正應了《葬花辭》中的質本潔來還潔去，來得純潔高潔，去得也飄逸純潔。她不同於大觀園中其他的女子，儘管，有些人可能會覺得她過於刻薄、矯情，話語太過冷淡，但是那也是她保護自己的刺，會刺傷別人，也會刺傷自己。她十幾歲就孤孤零零住到了外婆家，一家子大家族，就是那薛寶釵再不濟還有一個哥哥一個母親，而顰兒，先是沒了母親，接着又沒了父親，孤零零一個人，怎能不哀傷？寄人籬下，她還不是得看人眼色行事，所以，她再面對別人時纔會用冷淡把自己包裹起來。

這樣的感觸我也是有的，想當初被父親送到李姨家，雖然李姨對我還不錯，可是我心裏幾時不是充滿忐忑，甚至變得刁鑽，有時會和李姨故意爭吵，害怕讓她把我看的軟弱，受人欺負。我想，顰兒那時候的心情無異於當時的我，而我只是短短兩三個星期，顰兒短短的一生卻有那麼長的時間寄人籬下，唉，若是換了我，怕每晚都會在被窩裏咬着枕頭哭泣。這樣一想，顰兒的一言一行又何不是合乎情理的呢？

在我覺得，在《紅樓夢》裏曹老最費筆墨，最費心，幾乎是用自己心血塑造的角色除了賈寶玉，恐怕就是林黛玉，也就是顰兒了。從她一出場，費心寫出的詩句就奠定了顰兒將成爲文章的女主角。世外仙殊寂寞林永遠茂盛地生長在我心裏。

紅樓夢的讀書心得8

初中時喜歡上《紅樓夢》以後，直到現在，不定期會取出翻一翻，回味一下。不久前，偶然在網上看到毛澤東關於讀紅樓夢的小故事。1938年10月中共六屆六中全會期間，毛澤東對賀龍說：“中國有三部名小說，《三國》、《水滸》和《紅樓夢》，誰不看完這三部小說，不算中國人！”賀龍嚷着：“沒看過，沒看過，不過我不是外國人！”毛澤東瞅了瞅徐海東，問道：“海東，你看過這三部小說沒有？”徐海東說：“《三國》看過，《水滸》也看過，這《紅樓夢》嘛，不知是什麼意思，沒看過。”毛澤東笑着說：“那，你算半個中國人！”

看到此，已明白毛澤東對《紅樓夢》的喜愛，但同時也讓我思考，除了平時看到的愛情故事，《紅樓夢》還可以看什麼。這樣又捧起了《紅樓夢》，把讀它的心得做個梳理。

一、《紅樓夢》是中國語言文學的百科全書。從漢代開始的各種文學形式包括漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學表現形式在這裏可以找到。中國漢朝裏講賦，優美的詞藻叫賦，賦是對景物的直接描寫，很優美，《紅樓夢》裏面也有，如：大風起兮。星光燦爛兮。唐詩是老百姓、老太太都能看得懂。很直白，很通俗。如：牀前明月光，疑是地方霜；舉頭望明月，低頭思故鄉。春眠不覺曉，處處聞啼鳥……這些都是老百姓都聽得懂的詩句，所以說唐詩能特別流行、也感到特別的簡單。中國南宋的時候在打仗，跟金人、跟蒙古人在打仗，像辛棄疾、岳飛、文天祥，連文人都在打仗，他們是很豪邁的人。所以宋詞給人的感覺也很豪邁，而且婉約、哀怨。《紅樓夢》裏大量的紅樓夢曲就是元曲。元朝是由少數民族蒙古人統治，他們是吃牛羊肉的民族，沒有文化的民族。他們把人分爲四等，蒙古時期知識分子全部是在社會的底層，不可能做官，不像在清朝、在明朝、在宋朝，可以考試做官。學而優則士，士而優則學。在元朝沒有這個說法，只能蒙古人當官，漢人不可能做官。這個時候，知識分子開始寫戲劇，所以元朝的曲子是非常有名。元曲就是我們現在唱戲的底本，很多的曲子現在已經失傳。如果不懂賦、不懂唐詩、不懂宋詞、不懂元曲、不懂小說，很難讀懂。所以看《紅樓夢》可從很多的角度來看，包括中國的歷史，大量的人物，大量的典故，專門寫菊花的詩，專門寫月亮的詩，專門懷古的，各自有多少首，這樣才能提高。曹雪芹把中國文學以半白話文形式透過《紅樓夢》做了總結。

二、《紅樓夢》是中國傳統文化的彙編。它研究中國的佛教和道教，研究孔孟學，同時，研究中國的宮廷王朝家庭關係和等級制度；還有研究中國的考試製度，中國的醫學養生在文中也可看到。在第一回最後部分《好了歌》描述的是禪宗的的開悟，這也是曹雪芹對社會人生體驗和感悟的真實寫照，歷史有現實意義，所以好了歌對現實指導意義很大。中國歷史上的整個中國文化都是用道、德、才、情四個字來進行的，道是本體，德是講用，道的行爲，德是好的行爲，好的結果；纔是才幹，情是情感。一個人在社會上的成功，就可以看出他有沒有德，有沒有情，有些人很有道德，沒有才幹；有些人很有才幹，沒有情懷；有些人很有情懷，沒有才幹。諸葛亮很有才，沒有情，揮淚斬馬肅。道、德、才、情對一個人的成長非常重要，是我們提高自身修養的內容。《紅樓夢》裏也有專門講中醫醫學的，如：號脈、望、聞、問、切，怎麼開藥方；人物心理學的，做過了分析。如：王熙鳳、焦大、劉姥姥、賈寶玉等等。

曹雪芹是中國文化的集大成者，《紅樓夢》可學的東西很多，此記九牛一毛。學而實習之，必填才幹。我把《紅樓夢》作爲了解中國傳統文化的入門讀物，藉以探討學習毛澤東成爲一個真正中國人的方法，在開展國際事務弘揚中國文化，展示中國風采。

紅樓夢的讀書心得9

讀《紅樓夢》論現代人之擇偶觀可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。這首詩無疑是整個紅樓夢這出愛情悲劇的寫照。

細讀紅樓不禁爲寶玉和黛玉的悲慘愛情而惋惜心中也難免生出絲絲淒涼，同時透過對以賈府爲代表的封建家族沒落過程的生動描述，深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，並走向覆滅的歷史趨勢。

曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，不僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織着某些"可愛"，從而表現出種種矛盾複雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"，而這種真實也就難免不讓人將自身置於此書之中，領略其中的風韻。

然而有誰注意到薛寶釵在這悽婉動人的愛情背後心中流的種種辛酸淚。薛寶釵與賈寶玉可謂是金玉良緣從小就被認爲是天生一對，而似乎對這個寶姐姐少了些類似愛情的東西的寶玉卻對遠方來的林妹妹甚是喜愛，林妹妹天生長得令人憐惜雙眸中也飽含說不清道不明的情思。她不滿封建社會的種種規矩和寶玉總是不按常理辦事，這位林妹妹的驕縱多情在寶玉眼中也甚是迷人。薛寶釵似乎也看在眼裏，而她卻大不同於林黛玉，服從於封建禮節辦事老練圓滑，不該說的話絕不多說一句，是長輩眼中的好孩子。最終黛玉病死，寶玉出家，薛寶釵雖與寶玉成親而終只落得獨守空房，度過餘生，成了封建禮教的犧牲品。

在整個紅樓夢中，賈寶玉可以說是"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"的一個角色，這也令後人難以對他有一個合適的評論。

如果說林黛玉是浪漫主義的代表，那麼薛寶釵就是現實主義的象徵，賈寶玉心向林黛玉所代表的自由戀愛的浪漫，身體卻被薛寶釵所象徵的封建禮教的現實束縛着。現代人也不過如此，我們往往一邊期待一段美好的愛情，一邊用柴米醬醋鹽將愛情綁上現實的鉛砣，因而現實中我們往往選擇寶釵而放棄黛玉，所以黛玉也只能落個葬花而吟，香消玉損的下場。

說起紅樓中的女人，不得不提王熙鳳，一個女強人。經營着即將破敗的大觀園，可以說是他支撐着大觀園最後的光輝。如果說林黛玉是嬌弱的丁香，薛寶釵就是隱刺的薔薇，那麼，王熙鳳就是帶刺的玫瑰。

可現實中，林黛玉式的人可以爲了愛情而辛苦自己，或是放棄自己的事業;而薛寶釵式的人卻只會把愛情當做自己生活的一部分，不擇手段得到愛情，絕不會因愛人的想法而退讓半步;王熙鳳式的人則是把愛情和事業放在一起，希望將兩者並重。那麼，現代人會選擇哪種人?

父母之命，或像賈寶玉一樣，成爲愛情的犧牲品，同時葬送了愛自己的林黛玉的性命;又或像賈璉一樣，不滿足於自己的家庭，不斷沾花惹草，讓王熙鳳十分沒面子;又或者……

所以說曹大才子在紅樓夢中寫出的愛情觀，幾乎是代表了現代人的愛情觀，至於做出何種選擇，恐怕是隻有當事人才能決斷了。

紅樓夢的讀書心得10

以前只知道《紅樓夢》是四大名著之一，卻從來不知道它的妙處在哪裏。近日，讀罷《紅樓夢》，我才恍然大悟。

《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族爲背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈鬥爭爲情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇爲主要內容，透過對以賈府爲代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了“運終權盡”的末世，並走向覆滅的歷史趨勢。

《紅樓夢》以上層貴族社會爲中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得後人品味，鑑賞。

作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑藉我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的羣芳中始終盪漾着充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散着東方文化的芬芳。

曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的'人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭着的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織着某些“可愛”，從而表現出種種矛盾複雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。

作者善於透過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢裏都有具體生動的描繪。

《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成爲“中國小說文學難以征服的頂峯”。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱讚說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。”

紅樓夢的讀書心得11

最近熱映的李少紅版《紅樓夢》可謂爭議不斷，之所以有爭議,拋開電視劇製作本身的不足外，更多的是人們對於名著的多元化解讀。今天下午我們分組討論課本中的“每課一得”等四個欄目，此情此境與對“紅樓”的觀賞有幾分相似，都是議論紛紛。

不管是影視劇的拍攝還是教材的編寫，它們都需要一個藍本，影視劇需要的就是劇本，教材的編寫依據就是國家頒佈的《初中歷史課程標準》。編者依據《課程標準》可以編寫不同版本的歷史教材，比如說有人教版、湘教版、北師大版等等。不管什麼版本它們都是本着體現國家基礎教育課程改革的精神，改變原有教材“繁、難、偏、舊”的現象，着眼於提高學生素質，促進學生學習方式的轉變的原則來編寫，但在教材內容的呈現方式、具體環節的設定上肯定不同。我們使用的北師大版教材就設定了課後的四個環節：“每課一得”、“材料閱讀”、“自我測評”和“活動建議”，這種設定在體現編者編寫意圖的同時也體現了鍛鍊學生各項能力的要求。但在我們的實際操作中一方面覺得有些欄目非常實用，比如“每課一得”，另一方面又覺得有些欄目不好操作，比如“活動建議”。面對難以割捨的情況我們如何是好，有爭議當然是好事，我們需要做的就是充分挖掘這些欄目的內容，服務於自己的教學需要，比如說你可以用“每課一得”作爲你的課堂總結，你可以把“材料閱讀”作爲給學生探究的問題，還有把“活動建議”成爲我們“活動課”的好素材。我想這是不是我們常說的那句話：用教材去教而不是教教材。只要我們做個教學方面的有心人，你就會發現教材的魅力所在。

也許在不久的將來經典名著《紅樓夢》會不斷的翻拍，出現更多版本的“紅樓”劇，我想說的是隻要我們在教學中善於挖掘、不斷探索、不斷創新，終有“長風破浪時”。

紅樓夢的讀書心得12

“說到辛酸處，荒。唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡。”隨着寶玉了卻塵緣，紅樓一夢終於歸結。也許是由於閱歷過淺，在這一部綿長細膩的經典面前，我竟有些啞言，如同涓涓溪流無意間初入大海，《紅樓夢》那高不可攀的藝術性與思想性，即便是在世界文學作品中，也理應。

若是把《紅樓夢》單純地當悲情悲劇來讀，未免低估了其中的內涵。寶黛的愛情悲劇，固然反映了封建時代和那時有情人難成眷屬的無奈、痛苦，我們可以將其理解爲曹雪芹對封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建時代某些典型的人物？賈府的興衰史，是否又可來影射中國整個封建社會的興盛與衰亡？當然，這都是一些宏觀的角度。就個人而言，賈府的命運是否也就是曹雪芹及其家族的命運？他思想的先進，又未嘗不是隱含着對功名未就的抱怨？

這些的確是讀過《紅樓夢》之後應有的共識，但從那些華美傳神的文字背後，我讀出的則大多是曹雪芹對後人的諄諄教誨。

每每讀到賈府豐裕的家產，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會隱隱擔心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續下去，畢竟“富不過三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂不休，結果難逃敗落凋敝的命運。這不免爲我們敲響了警鐘：由簡入奢易，由奢入簡難。另一個生動的例子，就是曾經活躍於歷史風煙中的那一羣五陵少年。他們多是皇親國戚的後代，大富大貴，衣食無憂，不必考慮學業，不必操勞生計，衣來伸手飯來張口的生活讓他們變得百無聊賴。爲了打發難以消磨的時光，他們互相攀比，互相炫富，爲非作歹，花天酒地，結果如何？終被世人遺棄，被歷史遺忘。現今中國人常懷着一種暴富的心態，各式各樣的奢侈品難以滿足其欲千金散盡的胸懷，更爲可怕的是，這種風氣正逐漸蔓延至年輕一代的學生身上，並且就發生在你我身邊。不難想象，這種無節制的享受最終將演變成國民性，讓整個中華民族都失去前進的_，更難以完成復興的使命。這並不是危言聳聽，巴西的一隻蝴蝶揮動翅膀尚能引發美國一場龍捲風，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會釀成不堪的悲劇！我不願再進行痛斥，__先生早已發出振聾發聵的吶喊，我唯願獨修其身，卻又不忍責任的折磨。整個社會的大風氣，早已不是你我能夠左右的了，保持住內心的一方淨土，是__先生、__先生、__先生等，以及所有有良知的讀書人的心願。我願做這樣的踐行者，踐行着心中永遠簡樸安靜的生活，踐行着美好的祈願。想必曹雪芹先生也是這個意思，字裏行間，他彷彿在對我們說，一切繁華都是紅樓一夢，何苦爲兒女情長苦苦糾纏，何苦爲人情世故操勞奔波，何苦爲瑣屑小事爭喋不休，何苦爲追求金錢嘔心瀝血，何苦徒增無盡煩惱。心安即是歸處。

雖然《紅樓夢》只是一部文學作品，但它真是把“人”寫絕了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，我們便懂得了自己，懂得了我們的家庭，懂得了我們的民族國家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時勢，唯願不再是個傳說。

紅樓夢的讀書心得13

“滿紙荒·唐言，一把辛酸淚”淺讀紅樓夢，我似是若有所絲的發出了這樣的感悟。

《紅樓夢》一書主要描寫了賈府從鼎盛到衰敗的一個過程，其中經歷了太多太多的愛恨情愁、悲歡離合，讓世人留下不知多少的惋惜之淚水。下面就給大家談一談，我心中的寶釵吧！

如果把黛玉比作一朵出水芙蓉，傲世隱立。那麼寶釵大概就是那花中的牡丹，比起芙蓉的高處不勝寒，多了幾分雍正典雅，寬容大度吧！

賈府中腐敗隱晦，處處皆是勾心鬥角。而寶釵在這裏的一個環境裏，並不曾畏懼，也不曾躲避，更不成像黛玉般，爲了潔身自好而鋒芒畢露，以致招來憎惡，在家庭中難以立足。她有的不僅僅是一份超脫自然的淡定從容，更多地是在爲人寧靜平和的同時不曾放下的小心謹慎。

就拿這些事說吧：賈府二奶奶要炮製丸藥，一時間竟拿不出幾斤人蔘，變諷刺衆人：“賣油的姑娘水洗頭，堂堂賈府竟拿不出幾斤人蔘？”剛說完，便知這句話讓自己沒了臺階可下。就在這尷尬之際，是寶釵，她爲二奶奶巧妙地解了圍：“咱賈府可不是那小戶人家，見了這種東西就收藏起來，不被外人所知道。咱得到了，就散去了，幾斤人蔘不算什麼。”人人皆知，寶釵端莊賢淑，卻不知她那溫柔沉默下是一顆比黛玉還要機智的心，她眼觀六路，耳聽八方。即爲二奶奶解了圍，又樹立了自己良好的形象，真是一舉兩得，但又不得不讓人再次爲她的機智點贊。

寶釵是一位現實主義者，她的看破現實，實爲一種聰明選擇，她並不是不想反抗這種陳舊的制度，而是她早已料到這個結局是個悲劇，這也在一定程度上成就了她逆來順受的人格。

紅樓夢的讀書心得14

《紅樓夢》裏有許多鮮明的人物形象，一本書讀完之後，亦好似在夢境裏走了一遭，我嘗試着把他們化作身邊的人，去設身處地的感受她們的心靈世界。由此，我發現其實賈母也會寂寞。

賈母這個富貴了一輩子的老年婦人。是這個大觀園裏的“掌權人”，她早已兒孫滿堂，因而這園子裏總是熱熱鬧鬧的。院子裏有精通琴棋書畫的人，有擅長吟詩詠文的人，且丫頭間的嬉笑也更是少不了……可誰又知道賈母也會寂寞呢？

此前，我一直覺得賈母就是一個人生贏家。整個大觀園上上下下全聽賈母的。賈母說一，則絕無他人敢回二。賈母不僅有錢，還有權，何談寂寞呢？

在賈府的老一輩裏，賈母無疑是最長壽的，身邊同輩人都離開了，這確實難免也會寂寞。園子裏沒人能陪賈母談談心，陪他聊天的人雖不少，但不過，都是隨着賈母的話附和罷了，又有誰能真正理解賈母，說到他心坎裏去呢？知音難覓，也是一種寂寞啊。

劉姥姥進大觀園的時候，尊貴的賈母會對一個“粗野人”劉姥姥，如此熱情，不正是因爲劉姥姥是她那難覓尋的知音嗎？二人可以算得上是同齡人，且劉姥姥同別的府的客人不同，別人都是十分恭敬拘束的，生怕丟了顏面，可劉姥姥不是什麼大家閨秀，從村子裏出來，不忌憚丟了誰的顏面，便可恣意扮醜，這也給賈母，帶來了“姐妹”的親切感，親自引着劉姥姥逛了大半個園子。

賈母的寂寞，或許還源於對過去的懷念吧。她的心頭還眷戀着逝去的時光，但伴侶已過世多年，身邊的親友也早已走的走散的散，再無人陪她去追憶過往。亭臺樓閣裏的點滴回憶也只得她自己收在腦海裏，看着園子裏的丫頭姑娘們追捕蝴蝶、吟詩作樂，便無奈地感慨一句：“我像他們這麼大的時節……”

令人唏噓的是，曾經那麼奢靡風光的賈府，最後連一個老太太一個體面的葬禮都辦不起來。看到這裏，我心裏就不覺地升起一陣“樹倒猢猻散”的悲慼來。

滿紙荒。唐言，一把辛酸淚。紅樓夢裏的小社會，反映出了一個表面是如此光鮮亮麗的人，內心深處也會有寂寞。有的時候，正因爲園子太大，才讓空虛有了“容身之地“，繁華落盡，無處話淒涼。

紅樓夢的讀書心得15

“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇着他；若說有奇緣，如何心事終虛化？！”聲韻悽惋，銷魂醉魄的歌聲從電腦中飄出，我的心彷彿也隨着曲子飛到了那鏡花水月般的傷痛裏。

在初讀《紅樓夢》時，我就對這首曲子情有獨鍾，有哪一種情，比這旋律更感人；有哪一首曲子比這更引得衆賓淚沾襟？

讀罷《紅樓夢》，不知道爲什麼？總是覺得心酸，或許是爲了榮寧二府的興榮到衰敗而感傷，或許是爲紅粉佳人的香消玉殞而遺憾！

在《紅樓夢》中，最美好的也最令人感慨的就是黛玉和寶玉兩人的愛情。從小時的兩小無猜、青梅竹馬，到長大的心生愛念，這是多麼自然、純潔、美好。然而，因爲生不逢時，因爲當時林黛玉的“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環境表現出明顯的不合拍，“所以賈府裏除了寶玉這個知己是很少有人喜歡他的。”所以外開孤立無援，無權無勢的地位。又因爲賈母與王夫人爲了維護自己的利益，處心積慮策劃了一場騙局，硬是把薛寶釵嫁給寶玉，使得這段愛情被無情地扼殺，最後他們的結局自然可想而知，落得個“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”的悲慘局面。

而從書中，我們也可以看出曹先生的驚世才華，那淒涼柔媚的葬花詞，即使是百鍊鋼也能變成繞指柔。“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼，”“質本潔來還潔去，不教污濁陷渠溝。”一首葬花詞，就寫盡了周遭環境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的無能爲力的絕望與哀愁。

從中我們不難看出封建制度的黑暗和封建家庭的沒落，這使我對封建制度的痛恨加深了一步，儘管《紅樓夢》在中國古典文學裏面，帶來了一個全新的東西——尊重女性，但它既是女性的頌歌，又是女性的悲劇。

我是個感性的人，爲什麼有情人不能終成眷屬呢，難道門當戶對真的有那麼重要嗎？重要到犧牲性命也在所不惜？難道權利和利益真的有那麼重要嗎？重要到連自己最疼愛的親人也要出賣？我不懂，但我只希望寶玉和黛玉能在天堂相遇。