《弟子規》是否適用於當今社會
國文是我國古代文化的濃縮精華,它承載着幾千年來人們的禮儀及思想。毫不疑問,《弟子規》便是其中的著名經典,由儒家學派編着的它,流傳千古卻依然廣爲人知。如此富有文化特色的書籍,具禮,書,道,義爲一體。可是如此富有內涵的國文,帶着來自歷史的條條框框,在這日新月異的社會中,是否適用呢?
首先是時代變遷,現代文化與現代科技的迅速發展將國文迅速變成了老古董,除了少部分的特殊愛好者,還有人是將其作爲顯擺文化的工具,或者是刻意表現出一種秀外慧中的典雅氣質,與國文的意義格格不入。其中較爲明顯的',便是打着“弘揚經典”“陶冶性情”“繼承優秀傳統文化”等旗號,拋開被年齡所限制的認知能力,出現在課本上的一些深奧古詩詞,那麼,這些富有內涵的國文就成了枯燥乏味的任務,無法真正意義的應用於生活,而只限制於筆上形式。總的來說,當今社會的發張趨勢使得國文的實質運用收到了限制,尤其是像弟子規這樣的經典,在這個日新月異的時代中,只要運用,就會被冠以故弄玄乎的“罪名”,那就無異於給“弟子規不適用於當今社會”這個觀點投了一票。
不過我們中國自古就被譽爲禮儀之邦,注重禮儀教學,也注重鑑往開來,所以古代人們總結的東西,現代人們都十分重視,而弟子規中的種種禮儀之法,做人之道無疑是中華傳統美德的再現,加之現代社會注重文化發展,弟子規被廣泛運用,儒家思想被推向世界,那麼當廣大民衆將,弟子規看作是尋常事,重視起道德教育時,弟子規一定是適用於社會的。因爲它不僅是我們中華的驕傲,也是我們禮儀之邦的範本。
這就矛盾了,個人思想與社會趨勢衝突,從總體上來看,我們無法判斷弟子規在社會是否適合應用,那麼我們轉移視線,來看看弟子規的內容,是否適用於當今社會。
有一個典型的例子。“父母呼,應勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽。父母責,須順承。”是弟子規中著名的句子,它教育我們要孝敬父母,尊敬長輩,告誡我們,父母叫你,要刻不容緩,父母的命令,千萬不可以怠慢。父母的話,我們要記住,父母的責罰,我們要順從。沒錯,這是個好習慣,有利於社會文明和平和諧,也利於青少年的發展,這是好的一面。
但同時,父母的話一定是對的嗎,我們一定要聽嗎?我們不是應該有自己的主見嗎?這樣對父母的話百依百順,做一個好寶寶,付出的代價是什麼?一來,不利於青少年的個性發展;二來打擊了難得的創新精神;三來增加了青少年的依賴性,削弱了獨立性。我再來舉一個小例子。一個小女孩,喜歡拉小提琴,而她的家長卻出於種種原因,希望孩子彈鋼琴。在這樣的情況下,我們該怎麼辦呢,是聽父母的話,對自己樂衷的事物就此罷手,去接觸一個自己毫無興趣可言的新事物,麻木的按照父母的話循規蹈矩地生活,從此一顆極有希望的小提琴明日之星隕落,還是堅持主見,走好自己選擇的路,做有益於自己身心發展的快樂的事呢?相信很多人會選擇後者,可是一旦這樣,不就違背了弟子規的聖訓了麼?可如果完全不按照弟子規的說法去做,禮儀之邦之說又從何而來?這不就等於說不適用?所以唯有適當遵循,纔是正道。可是這個矛盾的結論對我們研究“弟子規是否適用與當今社會?”這個話題毫無幫助啊!
所以,弟子規對於我們來說,應該權衡,我們要吸收其的好處,避免其的危害,它的精神適用於社會,有利於社會平衡,可他的負面影響絕不可以在社會上出現,這會打擊社會積極性。由此可見,我們作爲青少年,祖國未來的希望,不僅應該學會以禮待人,以德服人,更要具備對社會的分析能力,批判能力,決不能人云亦云,失去原則。
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