《蝶戀花 暮春別李公擇》賞析

《蝶戀花·暮春別李公擇》這首詞是寫給東坡老友李公擇的送別詞，透過對暮春的描寫，微露惜別之情，兼及對再受重用的渴望，寫二人同情相憐，友情深厚。

　　蝶戀花·暮春別李公擇

　　宋代·蘇軾

　　簌簌無風花自墮。寂寞園林，柳老櫻桃過。落日有情還照坐，山青一點橫雲破。

　　路盡河回人轉舵。繫纜漁村，月暗孤燈火。憑仗飛魂招楚些，我思君處君思我。

譯文

花落聲簌簌卻不是被風所吹，而是悠悠然自己墜落在地。寂寞的園林裏，花木榮枯。似乎有情的落日照耀着客座，高聳的青山彷彿刺破了橫雲。

送者在岸上已走到“路盡”;行者在舟中卻見舵已轉。今夜泊於冷落的漁村中宵不寐，獨對孤燈，唯有暗月相伴。我像《楚辭·招魂》召喚屈原那樣，召喚離去的友人。我思念你的時候你也在思念着我吧。

註釋

①簌簌：花落的聲音，墮：悠然落下的樣子。

②繫纜：代指停泊某地

③憑仗飛魂招楚些：語出《楚辭·招魂》“魂兮歸來，反故居些”。此處意思是像《楚辭·招魂》召喚屈原那樣，召喚離去的友人。

賞析

蝶戀花，又名“鵲踏枝”、“鳳棲梧”。原爲唐教坊曲，調名取義梁簡文帝“翻階蛺蝶戀花情”句。雙調，六十字。

“簌簌無風花自嚲”，寫暮春花謝，點送公擇的時節。暮春落花是古詩詞常寫之景，但東坡卻又翻出新意：花落聲簌簌卻不是被風所吹，而是悠悠然自己墜落在地，好一份安閒自在的情態。接着寫“寂寞園林，柳老櫻桃過”，點出園林寂寞，人亦寂寞。

"寂寞園林，柳老櫻桃過",白居易《別柳枝》絕句詩，有“柳老春深日又斜”一句，這裏借用“柳老”寫柳絮快要落盡的時節，所謂“柳老”即是“春老”。“櫻桃過”是寫櫻桃花期已過。正巧今送李公擇亦逢此時。東坡這期間另有《送筍芍藥與公擇》詩說道：“今日忽不樂，折盡園中花。園中亦何有，芍藥嫋殘葩。”芍藥，櫻桃，同時皆盡，而這個時候老朋友又將遠行了。花木榮枯與朋友聚散，都是很自然的事，但一時俱至，卻還是讓人難以接受。

“落日多情還照坐，山青一點橫雲破”，兩人在“寂寞園林”之中話別，“相對無言”時，卻見落日照坐之有情，青山橫雲之變態。此時彼此都是滿懷心事，可是又不忍打破這份靜默。上片主寫暮春，微露惜別之情，“照坐”之“坐”，點出話別之題旨。

“路盡河回千轉舵”：“送者在岸上已走到“路盡”;行者在舟中卻見舵已轉。“河回”二字居中，相關前後。船一轉舵，不復望見;“路盡”岸上人亦送到河曲處爲止。岸上之路至此盡頭了，是送行送到這裏就算送到盡頭了。

“繫纜漁村，月暗孤燈火”，這一句是作者想象朋友今夜泊於冷落的漁村中宵不寐，獨對孤燈，唯有暗月相伴。這兩句，便見作者對行人神馳心繫之情。

“憑仗飛魂招楚些，我思君處君思我”，上句用《楚辭·招魂》中天帝遣巫陽招屈原離散之魂的典故，表達希望朝廷召他回去的願望。東坡與公擇因反對新法離開京城出守外郡，情懷鬱悶，已歷數年，每思還朝，有所作爲，但局面轉變，未見朕兆，他們四方流蕩，似無了期，所以有“飛魂”之嘆。“飛魂”與“楚些”是倒裝，求其語反而意奇。“我思君處君思我”，採用迴文，有懇切濃至的情思，也是對前面“繫纜漁村，月暗孤燈火”的深情想象的一個照應。下片寫送別，兼及對再受重用的渴望，寫二人同情相憐，友情深厚。

　　拓展閱讀：蘇軾與茶

蘇東坡是中國宋代傑出的文學家、書法家，而且對品茶、烹茶、茶史等都有較深的研究，在他的詩文中，有許多燴炙人口的詠茶佳作，流傳下來。

他創作的散文《葉嘉傳》，以擬人手法，形象地稱頌了茶的歷史、功效、品質和製作等各方面的特色。蘇東坡一生，因任職或遭貶謫，到過許多地方，每到一處，凡有名茶佳泉，他都留下詩詞。如元豐元年(公元1078年)，蘇軾任徐州太守時作有《浣溪沙》一詞：“酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家”。形象地再現了他思茶解渴的神情。“白雲峯下兩旗新，膩綠長鮮穀雨春”，是描寫杭州的“白雲茶”。“千金買斷顧渚春，似與越人降日注”是稱頌湖州的'“顧渚紫筍”。而對福建的壑源茶，則更是推崇備至。他在《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》一詩中這樣寫道: 仙山靈草溫行雲，洗遍香肌粉末勻。明月來投玉川子，清風吹破武林春。要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。

後來，人們將蘇東坡的另一首詩中的“欲把西湖比西子”與“從來佳茗似佳人”輯成一聯，陳列到茶館之中，成爲一副名聯。蘇東坡烹茶有自己獨特的方法，他認爲好茶還須好水配，“活水還須活火烹”。他還在《試院煎茶》詩中，對烹茶用水的溫度作了形象的描述。他說：“蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴”。以沸水的氣泡形態和聲音來判斷水的沸騰程度。 蘇東坡對烹茶用具也很講究，他認爲“銅腥鐵澀不宜泉”，而最好用石燒水。據說，蘇軾在宜興時，還親自設計了一種提樑式紫砂壺。後人爲了紀念他，把這種壺式命名爲“東坡壺”。

蘇東坡對茶的功效，也深有研究。在熙寧六年公元1073年在杭州任通判時，一天，因病告假，遊湖上淨慈、南屏諸寺，晚上又到孤山謁惠勤禪師，一日之中，飲濃茶數碗，不覺病已痊癒。便在禪師粉壁上題了七絕一首: 示病維摩元不病，在家靈運已忘家。何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。蘇軾還在《仇池筆記》中介紹了一種以茶護齒的妙法: “除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少。吾有一法，每食已，以濃茶漱口，煩膩既出而脾胃不知。肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此堅密。率皆用中下茶，其上者亦不常有，數日一啜不爲害也。此大有理。”蘇東坡在中國茶文化發展史上的貢獻是多方面的。