《赤壁賦》課堂實錄

【教學背景】

新語文課程強調：“應該重視語文的薰陶感染作用，注意教學內容的價值取向”，使學生“受到高尚情操與趣味的薰陶，發展個性，豐富自己的精神世界”“形成正確的價值觀和積極的人生態度”。

【教學設想】

《赤壁賦》是蘇軾被貶黃州之際寫的名篇佳作，語言精練優美，充滿了詩情畫意而又凝聚着關於人生態度問題的思考。在學生整體感知課文內容的基礎上，教師要引導學生關注蘇軾豪放灑脫的的性格、積極進取的人生態度，激發學生形成積極樂觀的意識，從而在面對現實生活中的不如意時，能夠保持教爲積極的心態。

【走入《赤壁賦》】

一、知人論世，有備而學

爲幫助學生順利理解文章內容，課前我首先佈置同學透過自己翻閱手頭參考書、上網等手段瞭解與《赤壁賦》相關的蘇軾寫作本文時的經歷和背景，然後讓學生將自己收集到的資訊進行處理，寫在投影片上，教師選擇其中與本課教學目標關係緊密的在課堂上投影。

例如：

蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄，被貶黃州，名義上是團練副使，實際上“罪人”，宋神宗規定他“不得擅去安置處”“不得簽署公事”，應“思故而自新”，可以說他當時幾乎喪失了人生自由，但他沒有消沉頹廢，而是以樂觀豁達的精神面對人生的風風雨雨,並給後人留下了《赤壁賦》等名篇佳作。

二、整體感知，披文入情

《赤壁賦》是高中必修一的課文，同學們已經接觸了不少文言文，有了一定的閱讀淺易文言文的能力，因此我給他們一節課的時間，藉助註釋，利用《古漢語常用字字典》、《教學輔導書》等，自主、合作解決閱讀障礙，疏通文意，積累文言知識。學生只有整體感知文字，熟悉文字內容，才能披文入情，理解文字的深邃內涵，爲下一步的探究奠定一個堅實的基礎。

三、創設情境，各抒己見

透過創設問題情境，我引導同學們走近蘇軾、走進《赤壁賦》，去體會、感悟蘇軾積極進取的人生態度。

師：蘇軾在遭遇人生挫折的時候是怎樣處理的?請找出文中有關語句來分析。

(這個問題提出後，首先讓每個同學獨立思考五六分鐘，然後以小組爲單位展開討論，各抒己見，教師以一個平等對話者的姿態融入其中，參與討論。)

對話一：

生：蘇軾沒有悲觀失望，而是積極進取，從“渺渺兮予懷，望美人兮各一方”這一句就可以看出來。

師：“渺渺兮予懷，望美人兮各一方”是當時社會流行的歌詞嗎?

生：“渺渺兮予懷，望美人兮各一方”是蘇軾“飲酒樂甚”之後即興所作的歌詞。

師：“美人”指美麗的人嗎?

生：古人常用“美人”作爲聖主賢臣或美好理想的象徵，在這裏“美人”比君，表現了他積極入世、對現實不絕望的情懷。

生：蘇軾沒有因仕途的失意而放棄對理想的追求。

師：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎?”三國時代英雄輩出，蘇軾何以獨寫曹操、周瑜?

生：是因爲他渴望自己如曹操、周瑜那樣建功立業、施展抱負。雖然當時無辜遇害，遠貶異地，但他並未放棄忠君用世的理想。

生：“若歲活得百個小兒，亦閒居一樂事也”，蘇軾在黃州就曾爲救棄兒解囊相助。

……

師：請大家回憶以前學過的課文，想一想象蘇軾一樣懷才不遇，壯志未酬的作者還有誰?他們怎樣對待人生的挫折?

生：屈原身系楚國卻遭嫉被疏，最後自投汨羅，以身殉國。

生：李白在長安受到權貴排擠，被賜金放還，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，狂歌痛飲。

生：杜甫憂國憂民，遊武侯祠感嘆“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”。

生：又如《過秦論》的.作者賈誼才華橫溢，因得罪權貴，謫居長沙，哀傷自悼;懷王墜馬而亡，他深加自責，竟從此一蹶不振，直至因傷感過度而英年早逝。

師：在挫折面前，先賢作出了不同的人生選擇，你們覺得誰表現得比較積極樂觀?

生(異口同聲)：蘇軾。

對話二：

生：蘇軾雖然是豪放派的代表人物，但從“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”這一句看，蘇軾當時情緒有點消沉頹廢。

生：蘇軾在當時的情形下，抱負不能得到施展，有所消沉頹廢，也是可以理解的。

生：蘇軾渴望“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”，他的豪放樂觀壓到了他的消沉頹廢，總的來說，蘇軾的態度是積極的。

生：我認爲蘇軾有點阿Q精神。

生：這樣總比怨天尤人、悲觀厭世好。

生：有時候，人需要一點阿Q精神來自我安慰，否則容易陷入悲觀的沼澤地。

……

師：古人在感嘆人生短促時，一般會怎麼做?

生：喝酒，及時行樂。像曹操《短歌行》中說的：“對酒當歌，人生幾何。何以解憂?唯有杜康!”

生：李白認爲“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”

師(追問)：那麼蘇軾呢?

生：“舉杯消愁愁更愁”，蘇軾不用此法，他把自己的苦悶寄託於大自然。

生：“蘇與客泛舟遊於赤壁之下。”

生：“知不可乎驟得，託遺響於悲風”。

……

師：你們能聯繫社會實際、學習實際就“哀吾生之須臾”這句話談談自己的看法嗎?

生：現代社會裏，有的人感嘆人生短促，信奉“今朝有酒今朝醉，他日愁來任他愁”的人生哲學，盲目追求物質享受、貪圖吃喝玩樂甚至遊戲人生。

生：正因爲“吾生之須臾”，我們纔要珍惜現在的黃金時光刻苦求學，讓有限的生命活得精彩、有價值。

……

對話三：

生：蘇軾被貶黃州，能到大自然中去尋找精神寄託，比如倒數第二段的“惟江上之清風，山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色，取之無禁，用之無竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子所共適”。

生：蘇軾身處逆境，“寄愁心於明月”，向“江月”傾訴自己壯志難酬的苦悶，這正是他豪放性格的表現。

生：蘇軾無力“扭轉乾坤”，能面對現實，順乎自然，在清風明月中找到心理平衡的支點。

師：“去留無意，笑望長空雲捲雲舒;寵辱不驚，閒看庭前花開花落”，這是常人難以企及的人生境界，而我們的蘇軾卻達到了。

生：他並沒有因仕途的失意而悲觀厭世，他這樣做正是熱愛人生，熱愛生命的表現。

……

師：如果蘇軾不採取這樣的自救方法，可能會怎麼樣?

生：如果蘇軾不這樣自我解脫，也許就不會有《赤壁賦》等不朽名篇傳世。

生：“唐宋八大家”中也許就沒有他的位置了。

生：中國古代文學史也許會暗淡的多。

……

【走出《赤壁賦》】

一、走向自己

師：“人生不如意事十常八九”，你碰到煩惱的時候，一般是怎樣對待的?蘇軾給你什麼啓示?

生：挫折是難免的，不要因爲挫折困難而止步，甚至逃避，不如意的事擺在那裏，如能改變，當然該向好處努力，如無法挽回，那就該接受事實，積極地擺脫心理困境，這總比自暴自棄、自我絕望好。

生：挫折不是可怕的，可怕的是缺少一種積極進取、樂觀向上的精神。

生：當一個人遇到挫折、煩惱的時候，特別是無路可走的時候，可以象蘇軾那樣自我解脫，走進自然，把煩惱丟進山谷，拋向田野。

生：走進大自然是一種心理的調適，是智者的選擇，是值得我們現代人借鑑的。

師：在科學技術迅猛發展、社會競爭日趨激烈、心理壓力越來越大的當今社會，我們尤其需要培養這樣積極的心理品質。

　二、讀寫結合

佈置同學們透過上網、進圖書館等途徑查閱有關資料，對蘇軾的思想作進一步的理解和研究，“用歷史的眼光和現代觀念”審視蘇軾及其作品，提出自己的看法，寫一篇讀後感。

提供參考書目：

《後赤壁賦》(蘇軾)

《蘇東坡突圍》(餘秋雨)

《蘇軾傳》(王水照　崔銘)

【成果交流】

課後同學們人人蔘與，再一次“各抒己見”，每人完成了一篇讀後感，教師選擇其中見解比較深刻獨到的文章展示在學校的網頁上,師生利用課餘時間在“晨鶯論壇”上進行交流和評價。

【教後反思】

今天的學生，雖然無法跨越時空去耽賞那“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”的瀟灑，去聆聽那“望美人兮各一方”的舷歌，去“共適”那“江上之清風，山間之明月”，但至少可以用心靈去領受那份久遠的滋潤，從而汲取自我發展的精神養料。在整個對教學過程中，學生情緒高漲，思維活躍，反思後，我有以下幾點想法：

1、要善於利用課程資源：

“工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點”，教師要煉就一雙“慧眼”，能捕捉語文課程深層次教學資源，在教學過程中滲透人文教育，透過思想碰撞和心靈交流，逐步使學生“形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。”

2、要善於聯繫學生實際：

文字與學生之間不可避免地存在着時空距離，教師要透過精心設計情境，調動學生的生活經驗和知識積累，拉近教材與學生之間的距離，使學生由“無我之境” 逐步進入“有我之境”，由文字走向自己，從而獲得精神滋潤，促進自我發展。

3、要善於作好引導：

新課程理念下，我們積極倡導“自主、合作、探究”的學習方式，學生可以從不同的角度和層面去解讀一篇課文，但教師要防止漫無邊際或放任自流的現象的發生，要當好設計者、組織者、引導者，適時指導、點撥。比如小組討論設定的問題要緊扣教學目標，要使學生有的放矢;範圍不能太寬或太空，要使學生有話可說。