【熱門】道德作文七篇

在平日的學習、工作和生活裏，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編爲大家收集的道德作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

道德作文 篇1

人們對於道德，總是希望能給出一個標準的定義，把道德框死，可殊不知道德是無邊無際的，沒有人能夠完整的描述，說的只是冰山一角，汪洋中的一滴水。從古至今，所有聖人都以做一個有道德的人爲畢生目標，也留下了許多名句。

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”又曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反之。”儒家另一代表人孟子說過：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”：這些都是歷代聖人的道德準則，至今仍很盛行。

當然，我們不應空談道德，也應付諸行動。就拿前一段時間QQ與360軟件的決戰，絕對的劍拔弩張，還絕不相容，而最大的受害者還是可憐的用戶。他們讓用戶2選1，還稱自己最有道德。他們雙方互相舉報對方在掃描用戶硬盤。兩大企業爭鋒相對，損害了網民的利益，還吃力不討好。這種損人不利己的事的絕不是有道德的人做的，這個道德的名分爭到了也是白搭，羣衆的眼睛是雪亮的，道德之心已然違反過一次了，誰又能保證沒有第二次呢？

“吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這是曾子的道德準則，你呢？

道德作文 篇2

伏在陽臺上，思緒轉向了玉蘭路上的實驗小學。張老師、王老師、陳老師……他們的名字就在耳邊迴響，但怎麼也抓不住。

想到王老師，就想到了那張和藹可親的面孔，無論她到哪兒，就都能給大家帶來歡樂。忽然想起了那天放學……

自從4—6年級王老師接班後，我班衛生就一直不好每次司令臺上報到其他班獲得衛生流動紅旗，我們就既羨慕又嫉妒，王老師好像也有點失落。

一天，張老師來我們教室上課，當看到地面衛生後，二話沒說，拿起拖把幹了起來。這件事激起了我們的信心，這一星期再也沒人逃避值日生。當司令臺報到我班時，大家歡呼了起來，王老師也高興地笑了。

但是才一個星期，大家又放鬆下來了。逃值日生的還是逃了，結果我們又失去了衛生紅旗，王老師似乎也在打着什麼算盤……

此後一週，值日生還是有逃避，但我班還是得到了紅旗，這簡直是奇蹟。當報到我班時，王老師似乎向幾個晚回家的同學看了一眼，但很快被喜悅覆蓋了。

接下來幾個星期，逃避值日生的人越來越多，但我們班依然連續得到了衛生紅旗，王老師臉上好像也多了幾分勞累……

一天放學，媽媽還沒來接我，我便想回教室做一會兒作業。走近教室，忽然聽到裏面傳來了排放桌椅的聲音。奇怪，這時侯應該是晚回家的同學在做作業呀，怎麼會有打掃衛生的聲音呢？我透過窗一看，只見他們正在打掃着教室，一邊還有拖地的王老師。

我一下子全明白了，擦擦眼睛，我離開了教室。第二天，我並沒有把這事告訴任何人，但它就像長了翅膀似的，一下子傳遍了全班……

從此，再也沒人逃避值日生了，我班也就憑自己的實力，連連得到了衛生紅旗……

想到這兒，我被一整冷風吹醒，我思考到：做人要有道德，而且道德能去感化身邊的人，道德能讓生活更美好。“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。” 道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。

我回到了屋內，寫下了這篇文章。

道德作文 篇3

安徽師範大學食堂打飯使用文明用語可以享受優惠的做法，在我看來並不值得點贊褒獎。一句小小的文明用語，體現的是國人素質水平的基本要求，竟需要物質的誘使鞭策才說得出口，這對於以禮儀之邦自居的中國人豈不是莫大的諷刺!五千年文明歷程的道德禮儀積累，是金錢利益不能衡量的。當道德建設與利益相掛鉤時，很可

能會因此弄巧成拙，因爲這與道德的本質是相違背的。很多時候，體現我們的道德水平、文明素養的恰恰是我們能夠無私地拋卻自己的利益，而去奉獻給別人;或者，至少也是能夠以自然而然的文明言行表達對他人的尊重。試問，以利益金錢爲動力建設起來的所謂道德文明是真正的道德嗎?

“孔融讓梨”的故事家喻戶曉，而它的價值正在於它蘊含了我們中華民族傳統中對於高尚的道德品質的正確認知。故事中的孔融將大的梨讓給了兄弟們，他本可以憑小孩的天真無知選擇大梨，但他卻選擇了相讓，而這也正是他作爲小孩讓大人們都會爲之汗顏的彌足珍貴的道德閃光點。試想，身爲學子的你我他，能夠放棄自己的利益而爲別人着想的，有幾人歟?

由此可見，道德無價，是不該被金錢利益所左右。所以，該校讓特價菜來鋪設建設道德之路，是很不可取的。如此建設，培養出來的有“道德”者將自己的利益放在首位，怎麼敢稱自己是有道德的人，怎麼敢說建設了高聳穩固的道德大廈!

即使不是禮儀之邦，道德也應該是任何地方任何人所應具備的基本人格，但從“特價菜”中我們卻並不感覺到如此。說出一句文明用語還需與利益好處掛鉤，道德素質本質內核體現在哪裏?這個事件應該給我們敲響警鐘，我們傳承的道德文化正在逐漸丟失，而如何正確的重建，發人深思……

悠久、淵博的歷史文化告訴我們，道德無價，它是不能與金錢利益所掛鉤的。在利益驅使下建立的道德是不牢固不可靠的，傾覆只不過是一瞬間，在利益之前便顯現出來。想方設法進行道德建設是正確的，但無論多行之有效的方法，如果誘之以利，都是不可取的`，因爲正是超越了物質的誘惑，道德才成爲道德，文明才體現修養!

道德作文 篇4

我們從小就要做一個有道德的人。有禮貌，不講髒話，見到長輩時問聲好。不亂扔垃圾，不隨地吐痰，愛護好城市環境。不浪費東西，節約能源，爲綠化地球事業做出貢獻。

有一次，我在街上看到一個時髦的阿姨在逛街，走着走着，手上的紙巾就那樣若無旁人的扔在了地上，那張紙巾是多麼的髒呀！我彷彿看到了細菌在放肆的舞動着。這時，一位穿着樸素的清潔工阿姨走了過來，她穿着一件已經洗得發白的襯衫和一條簡單的褲子。她拿着掃帚，在地上輕輕的一掃，頓時那張紙巾已經不在地上了，而是在垃圾鏟裏了。雖然那個時髦的阿姨有着漂亮的臉蛋；有着華麗的服飾；有着昂貴的飾品。可她的心靈卻是低賤的。她是一個沒有道德的人。則反過來說，清潔工阿姨可能不曾擁有什麼，可她卻是一個高尚的、有道德的人。

還有一些事情，雖然我沒有親眼看見過，可是卻聽說過。有一些人在非洲的貧苦地區當益工。他們每一個人都來自不同的國家，而且都幹出了一番事業。可他們爲什麼要來這些那麼貧苦的地方當益工呢？爲什麼不在家裏舒舒服服的享受呢？這是因爲他們是一個有同情心，有愛心的人。他們是一個有道德的人。

我還見過許多有道德的人，例如：在學校有同學見到地上有垃圾就會主動撿起來，扔進垃圾桶裏；在公共場所裏，不大聲喧譁，不打鬧，遵守規矩。在馬路上幫助小朋友和老公公，老婆婆。在工交車上主動讓位給有需要的人……

做一個有道德的人，做一個有同情心，有愛心的人。做一個文明有禮的人。做一個尊師重道的人。大家一起努力吧！

道德作文 篇5

人們常說“暗處最能反映一個人真正的品德。”的確如此。

週六的下午，太陽當空照，地面被曬得火燙火燙，我和幾位夥伴正在熱火朝天的打着籃球。只見我搶到球，運到內線，輕鬆晃過楊航汪，對準籃筐，舉起籃球，身體一躍，用手一投，球在空中劃過一道美麗的弧線，“嗖——！”，球進了！

就這樣，一個下午的時間過去了，就要回家了，我沒帶水或者錢，渴得嘴巴直冒煙，不停嚥着口水。只能眼睜睜地看着杜亦琦、楊航汪“盡情”地喝着水。羅琛焱遞給我一瓶所剩無幾的水，我不敢多想，把水“灌”進嘴巴里。沒喝還好，喝了反而更渴了。我只好回家。我一步一步的走着，沒過多久，我累得坐在了地上。咦？什麼蝦米？我順手往後一撈，好像是錢。我急忙拿起它，睜大眼睛，仔細一看，10塊錢！我毫不猶豫地把它放進口袋，環顧着四周，有人在馬路上散步，有人在店裏呼呼大睡，沒人發現我，真是天助我也。但我轉念又想，老師一直告誡我們的話，做人要有道德，要拾金不昧。我但實在是太渴了，唉，算了，反正也沒人知道，乾脆就用了吧。我飛快的跑到了小店，買了一瓶雀巢，大口大口地喝着。咦，怎麼回事了？原來好喝可口的飲料怎麼就索然無味了呢？

唉，道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來確實是很難啊！

道德作文 篇6

時間就像一個導演，安排着各個歷史人物按程序的出現、行事，然後逝去。經過歲月的沉澱，歷史人物都已經不存在，但是他們的精神卻被傳承、發揚和廣大。—題記

“有朋自遠方來，不亦樂乎？學而時習之，不亦樂乎？人不知而不慍，不以君子乎？”孔子已經離去，但是我能從他身上學會了熱情待客，明白了學習要時常複習，知道了不應該應爲別人的不理解而生氣，更重要的是，學會了應爲什麼而樂，不應爲什麼而生氣，保持平和的心態。

“溫故而知新，可以爲師矣。”“學而不思則罔，思而不學則殆。”“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”從孔子身上，我又學會了學習時常注意學思結合，不斷鑽研進取以品德高尚的人魏標準，不斷改正自己的缺點，完善自己，並且在溫習舊知識時獲得新知識。從孔子的身上，我學會了一些學習上的方法。

“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”“歲寒然後知松柏之後凋也。”從孔子身上，我還學會了爲別人出謀劃策要忠誠，和朋友交往時要誠實守信，老師傳授的知識需要時常溫習，並且無論做人、學習都要誠實，不能受污濁環境的干擾，堅持做一個品德端正的人。

孔子是儒家學派創始人，他一生見識教書育人，創辦私塾，收受弟子無數。他看人不論出身，只論品德，他認爲大多數人皆可教育。孔子曾經周遊列國，宣傳西周的分封制度，但苦於沒有成效。孔子創立的儒家學派被封建君主視爲正統學說。儒家傳承兩千多年以來，教育和影響了許多人中國人講究禮儀，溫文爾雅，這都與儒家學派分不開，與孔子分不開。

我只是芸芸衆生中一個微小的孔子的崇拜者，在他偉大精神和道德涵養的籠罩下，我不斷成長，不斷完善自己，應爲有這個偉大的航標，所以我絕對不會害怕迷路。

從孔子那裏，我學會了很多。瞭解、探索、學習孔子，我的道路更平坦。

道德作文 篇7

易中天曾寫道：“你問當下中國最缺什麼，我看最缺底線。”是啊！當底線成爲上限，我們如何在無底線的中國生存？

當地溝油成爲飯館標配，中國人早已練就“金剛不壞之體”。任你毒膠囊再毒，大不了中國人以後都去了殼吃；當老人摔倒，中國人脖子一歪，看不見了。底線到底是什麼？中國人一跨就過去了。當中國人完善了這一系列的“中國人生存法則”時，底線一躍成爲了上限了，中國人似乎找到了一種“苟且偷生”的生存方式。試問誰又敢在這片道德荒蕪，底線全無的中國大地吼上一嗓子：“中國人要過有底線的生活！”

也許那“不知天高地厚”的白巖鬆，嘴一張，便讓那醜惡怯弱的中國人的傷痕無處遁形。“這時代怎麼了？都拿一個人的底線當優點”。把底線當優點不正是對當下中國的最好的概括嗎？當所有人都忘記了底線時，我們又該如何找回？我們又該如何從“無底線的生存”逆襲而上過“有底線的生活”？

是的，我們需要的首先是聲音——喚回底線的聲音。最可怕的是我們丟失了底線依然渾然不知，我們需要的是一個傳遞正能量的聲音提醒我們，我們在經濟發展中追趕慾望卻迷失了底線、良知。然後，我們需要一個公正廉潔的政府，一套完備的市場法規。當罪惡蔓延時，我們希望看到最有力的打擊，最嚴厲的處罰。勿讓黑暗遮蔽了光啊，莫讓底線成了上限。而最重要的是，每一箇中國人，都應該守住自身的底線。只有個人守住底線，一個國家、民族纔會是有底線的，有尊嚴的。當個人以及國家、民族都有了應有的底線，這個民族纔是

有希望的民族，這個國家纔是能實現“中國夢”的國家，而我們才無需在這擁擠的世界裏尋找那一線苟且偷生的生存空間。

古人曾“不爲五斗米折腰”，也有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的錚錚鐵骨。而當下，若是有人問起：“如何在無底線的中國生存？”答案必然是，“在無底線的中國，人們只有找回了底線才能生存！”

【微點評】最大的優點，語言生動形象，個人特色明顯，特別是前三個自然段，寫的非常精彩，結合時事，順手拈來，分析論述深刻，功力不凡。最大的缺點，第四自然段談做法顯得單薄，最好能舉一兩個典型例子。