求木心先生180句經典名言語錄

1、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也會倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。

2、不能與僞善者周旋時，便僞惡，淋淋漓漓地僞惡，使僞善者卻步斂笑調頭而去。別的東西如果不是這，可以是那，藝術品如果不是藝術，就什麼也不是。

3、負心人負了我之後還會去負別人，我平靜下來。

4、一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。

5、我之爲我，只在異人處。

6、我倒並不悲傷，只是想放聲大哭一場。

7、凡心所向，素履可往。

8、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。

9、凡一種信仰，強制性愚民，一定階段後，民會自愚。

10、中國人總是鬧哄哄，偶爾靜下來，是在釀製更鬧的鬧哄哄，兵營如此，僧廟如此，殯儀館如此……

11、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀。——不從宇宙觀而來的世界觀，你的世界在哪裏？不從世界觀而來的人生觀，你不活在世界上嗎？所以，你認爲你有人生觀，沒有、也不需要世界觀，更沒有、也更不需要宇宙觀——你就什麼也沒有。

12、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。

13、但願我是黑暗，我就可撲在光的懷裏。

14、生活是什麼？生活是死前的一段過程。

15、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。

16、又來一個羞答答的厚顏無恥者。

17、我漸漸發現《紅樓夢》之所以偉大，除了已爲人評說的多重價值之外，還有一層妙諦，那就是，凡有一二百人日常相處的團體，裏面就有紅樓夢式的結構。我們這個小研究所，成員一百有餘兩百不足，人人眼中有一大把釘，這種看不清摸不到邊際，惶惶不可終日的狀況，一直生化不已。於是個個都是腳色，天天在演戲，損人利已，不利己亦損人，因爲利己的快樂不是時時可得，那麼損人的快樂是時時可以的來全不費功夫的。

18、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認爲成熟、自認爲練達、自認爲精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。於是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。

19、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。

20、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。

21、我們所處的宇宙是無情的物質環境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環境中，人的最高的快樂是肉體的官能的刺激，是性慾的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那，無所謂存在不存在，無所謂虛空不虛空，無所謂絕望不絕望。性，是神奇寶貴的生命的唯一可能。

22、對抗，勢不兩立，是幼稚的。

23、耶穌講話是話中有話。我不是好人，也不是壞人，所以聽來格外有感。一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。凡真的先知，總是時而雄辯，時而結巴。凡是他說不上來的時候，我最愛他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不愛。

24、先忍受，後享受。

25、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。

26、天才是被另一個天才發現的。

27、西方人善舞蹈，中國人精書法，中國的“書法”之道，是所有的藝術表現手段中，最彰顯天才和功力的一種靈智行爲。

28、我明知生命是什麼，是時時刻刻不知如何是好，所以聽憑風裏飄來花香氾濫的街，習慣於眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場——任何事物，當它是去第一重意義時，便有第二層意義顯出來，時常覺得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚着一輛童車，熱麪包壓着三頁遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無逸樂，每當稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什麼呢，要知道哀愁是什麼，就不哀愁了——生活是什麼呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。

29、常以爲人是一種容器，盛着快樂，盛着悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。

30、我們窮，只此一身青春。

31、他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親暱的表示，我決然迴避——知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達，也無福獲得酬償。愛在心裏，死在心裏。

32、青春真像一道道新鮮美味的佳餚，雖然也有差些的，那盤子總是好的。

33、他說，一個地方的風景，在於它的傷感。

34、愛情本來就沒有多大的涵義，全靠智慧的道德生化成唯美的景觀。如果因愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性慾，性慾的恣睢。凡是因愛情而喪失智慧和道德的人，總說：“請看，爲了愛情，我不惜拋棄了智慧和道德。”

35、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。

36、不謙而狂的人，狂不到哪裏去；不狂而謙的人，真不知其在謙什麼。

37、真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，纔會茫然於真誠。

38、爲什麼我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢？——因爲，一個跛腳的人，承認我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的。

39、寬容的夜色遮掩了河水的污濁。

40、你強，強在你不愛我；我弱，弱在我愛你。

41、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。

42、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。

43、規律背後，有命運在冷笑。

44、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀衆。

45、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。

46、如欲相見，我在各種悲喜交集處。

47、能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。

48、這樣一種人，很不容易道破。試道而破之——只有正義感，沒有正義。

49、昨天我和她坐在街頭的噴泉邊，五月的天氣已很熱了，剛買來的一袋櫻桃也不好吃，我們抽着煙，“應該少抽菸纔對”。滿街的人來來往往，她信口嘆問：“生命是什麼呵”，我脫口答道：“生命是時時刻刻不知道如何是好。”

50、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認爲“只有好人之間纔會產生友誼，還是說得太忠厚了。

51、用音樂來發脾氣當然最愜意。

52、沒有品性上的豐滿，知識就是僞裝。

53、知識，學問，使人通達，使人平靜。

54、藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無爲的，個人的，不合羣的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，羣策羣力的，信仰的，其實就是政治。

55、不知原諒了什麼，誠覺世事皆可原諒。

56、始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑着。

57、才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均；也好，也就此滋生風格。

58、秋天的風都是從往年吹來的。

59、離別，走的那個因爲忙於應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個，仍在原地，明顯感到少一個人了，所以處處觸發冷寂的酸楚——我經識了無數次“送別”後才認爲送別者更淒涼。

60、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。

61、還沒分別，已在心裏寫信。

62、我已經算是不期然而然自拔於恩怨之上了，明白在情愛的範疇中是絕無韜略可施的，爲王，爲奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。

63、這裏的花都是深紫色的。我倒並不悲傷，只是想放聲大哭一場。

64、沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。

65、勉強地吃飯，散步，勉強地有個月亮照着。

66、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因爲“我愛你，與你何涉。”

67、凡永恆偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，纔會重獲愛，重新知道生命的價值。

68、知與愛永成正比。

69、往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒涯際，無情則有限，無情而已。從多情而轉向無情就這樣轉了，從無情而轉向多情是……以單個的人來看，沒有從無情者變爲多情者的，果子一爛，就此爛下去。

70、美貌是一種表情。別的表情等待反應，唯美貌無爲，無目的，使人沒有特定的反應義務的掛念，就不由自主被吸引，其實是被感動…人老去，美貌衰敗，就是這種表情終於疲憊了。老人化妝、整容，是“強迫”堅持不疲憊，有時反顯得疲憊不堪…美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑弔，美貌的殘局不忍卒睹…唯有極度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此報償了年輕時期不怎麼樣的哲學家科學家藝術家，老了，像樣起來了，風格起來了，可以說好看起來了——到底是一件痛苦的事。

71、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間裏。

72、悲觀是一種遠見。

73、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

74、你再不來，我要下雪了。

75、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪，你再不來，我要下雪了。

76、玄妙的話題在淺白的對答中辱沒了。

77、持平常心，不做平常語。

78、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。

79、人的一生，必需要說清楚的話實在不多。

80、愛一個人，沒有機會表白，後來決計絕念。再後來，消息時有所聞，偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友着…光陰荏苒，在電話裏有說有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。

81、古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，鬱積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閒度地在那裏撫卹紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。

82、那許多有錢而無知的人們，把人的誕生、結婚、死亡，都弄成一個個花團錦簇的夢。當我在漸知人事的漫長過程中，旁觀這些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一時說不明白，心裏卻日益清楚這不是幸樂、慰藉，乃是徒然枉然的鋪陳。

83、美貌是一種表情。這個表情的意思，就是愛。

84、與君初相識，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實真，餘情不可收，悔思淚沾襟。

85、藝術的神聖也許就在於容得下種種曲解誤解。

86、評定一個美子，無論是男是女，最後還得經過兩關：一、笑。二、進食。唯有輾然露齒，魅力四射。吃起東西來分外好看者，纔是真正的尤物。

87、都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術家的坯，詩人的料，英雄豪傑的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放高利貸了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因爲從童年到青春是柔潤髮旺的進程，而青春既盡，即轉戾燥乾涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然。

88、另外（難免有一些另外），中國人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無盡之周旋。在心上，不在話下，十年如此，百年不過是十個十年，忽然已是千年了。

89、從前一直有人認爲癡心者見悅於癡心者，以後會有人認知癡心者見悅於明哲者，明哲，是癡心已去的意思，這種失卻是被褫奪的被割絕的，癡心與生俱來，明哲當然是後天的事。明哲僅僅是亮度較高的憂鬱。

90、快樂是吞嚥的，悲傷是咀嚼的；如果咀嚼快樂，會嚼出悲傷來的。

91、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。

92、生命是什麼呢，生命是時時刻刻不知如何是好。

93、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。

94、奉勸各位：除了災難、病痛，時時刻刻要快樂。

95、藝術本來也只是一個夢，不過比權勢的夢、財富的夢、情慾的夢，更美一些，更持久一些，藝術，是個最好的夢。

96、那時候時間很慢，慢到只能用一生去愛一個人。

97、懦弱會變成卑劣。懦弱，如果獨處，就沒有什麼。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來，因爲懦弱多半是無能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結果，又歸於那個性質，卑劣。

98、古典主義，是後人說的。浪漫主義，是自己說的。唯美主義，其實是一種隱私，叫出來就失態，唯美主義傷在不懂得美。象徵主義，也不必明言，否則成了謎底在前謎面在後。現實主義，笨嘴說俏皮話，皮而不俏。意象主義，太太，意象算啥主義，是意象派吧。超現實主義，這樣地能超，超掉“主義”行不行呢。

99、生活最佳狀態是冷冷清清地風風火火。

100、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。

101、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。

102、智者無非是善於找藉口使自身平安消失的那個頑童。

103、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成爲我的凱旋門。

104、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

105、有時，人生真不如一句陶淵明。

106、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。

107、思想家一醉而成詩人，一怒而成舞蹈家。

108、上帝的作品：將最偉大的詩人弄瞎，使最偉大的音樂家耳聾。

109、背德的行爲，通常以損害別人的性質來判斷而忽視其在損害別人之前先已損害了自己，在損害別人之後又繼續損害着自己。理想主義，是表示耐性好的意思。上帝不擲骰子，大自然從來不說一句俏皮話。人，徒勞於自己賭自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是醜的，活着的人不配議論“死”的美。眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。

110、人的快樂，多半是自以爲快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。

111、我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。

112、只有機智透頂的人才可望重顯憨厚。

113、年少時的好事壞事，過後談起來都很羅曼蒂克。

114、從未見有一隻鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。

115、生活的最佳狀態是冷冷清清的風風火火。

116、你的`眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。

117、在西方，下雨了，行人帶傘的便撐傘，無傘的照常地走，沒見過聳縮脖子的狼狽相。在西方，道途兩車相撞，雙方出車，看清情況，打電話，警察來公斷處理（從出事起到警察到達之前，雙方不說一句話）。僅此兩則，立地可做的事，在中國，一百年後也未必做得到。

118、銅綠的綠是銅不願意的綠。

119、我沒有得到什麼。她沒有失去什麼。她沒有得到什麼，我沒有失去什麼，最恰當的比喻是：夢中撿了一隻指環，夢中丟了一隻指環。

120、行人匆匆，全不知路上發生過的悲歡離合。

121、無審美力者必無趣。

122、凡是看我不起的人，我總要多看兩眼。

123、沒有自我的人的自我感覺都特別良好。

124、陪我去撞南牆，然後夢碎了你走了，我還不回頭。

125、到後來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。

126、你常常笑得使我看不清。

127、遇事多與自己商量。

128、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。

129、法國朋友說，當一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。

130、各有各的音，各有各的知音。甲與乙鬥，丙支援甲，丁支援乙。後來甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。

131、三十多歲，是受騙的年齡，自以爲不像少女那樣容易上當了，又心虛得認爲別人已是不要她上當了。

132、野果成全了果園，大河肥沃了大地，牛羊入欄，五糧豐登，然後羣鶯亂飛，而且幽階一夜苔生——歷史短促的國族，即使是由衷的歡哀，總嫌浮佻庸膚，畢竟沒有經識過多少盛世凶年，多少鈞天齊樂的慶典、薄海同悲的殤禮，尤其不是朝朝暮暮在無數細節上甘苦與共休慼相關，即使那裏天有時地有利人也和合，而山川草木總嫌寡情乏靈，那裏的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未鍾毓……海外有春風、芳草，深宵的犬吠，秋的丹楓，隨之綿衍到煎魚的油香，鄰家嬰兒的夜啼，廣式蘇式月餅。大家都自言自語：不是這樣，不是這樣的。心裏的感喟：那些都是錯了似的。因爲不能說“錯了的春風，錯了的芳草”，所以只能說不盡然、不完全……

133、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。

134、中國古代的智者是悲觀而快樂的。

135、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的。看輕世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到噁心，而是會心一笑。

136、講規律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。

137、如果米開朗基羅在雕大衛時，知道三天以後這件作品將被炸燬，他一定歇手飲酒去了。“永恆”的觀念，迷惑着藝術家。

138、給他們面子是我自己要面子。

139、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因爲愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性慾，性慾的恣睢。

140、幸福就是心安理得地愛藝術。

141、愛，原來是一場自我教育。

142、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。

143、讀天才的作品，自己也好像是天才一樣。

144、在愛情上，以爲憑一顆心就可以無往而不利，那完全錯！形象的吸引力，殘酷得使人要搶天呼地而只得默默無言。由德行，由哀訴，總之由非愛情的一切來使人給予憐憫、尊敬，進而將憐憫尊敬擠壓成爲愛，這樣的酒醉不了自己醉不了別人，這樣的酒酸而發苦，只能推開。也會落入推又推不開喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而說，我愛的人必是個有魅力的人。醜得可愛便是美，情侶無非是別具慧眼別具心腸的一對。甚至，還覺得“別人看不見，只有我看得見”，驕傲而穩定，還有什麼更幸福。

145、不嫉妒別人與你相對談笑，我只愛你的側影。

146、爲人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什麼？生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產生了宗教、哲學、文化、藝術。可是宗教、哲學、文化、藝術，又是要死的……教堂、博物館、美術館、圖書館，煞有介事，莊嚴肅穆，昔在今在永在的樣子，其實都是毀滅前的景觀。我是懷着悲傷的眼光，看着不知悲傷的事物。

147、寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。

148、傲慢是天然的，謙遜只在人工。

149、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。

150、冰是睡熟了的水。

151、論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。

152、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。

153、電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣——瞬間就過去了。

154、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

155、善，因是無報償的，纔可愛；惡，因是無惡報的，纔可惡。

156、最高的不是神，是命運。

157、你們可惜看書太少。不但少，遍數也太少。莎劇，我看過五六十遍。爲什麼呢？年年中秋吃月餅。多少月餅？上禮拜，天天上，《福音書》我讀過百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書就賣弄，多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了。

158、天堂地獄之虛妄，在於永樂則無所謂樂，永苦則不覺得苦。

159、裘馬輕狂的絕望，總比篳路藍縷的絕望好。

160、凡是偉大的，都是叛逆的。

161、愚夫的背後，必有一位愚婦。

162、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠於某一人，亦謂之濫情。

163、真理，是人人都同意的寓言。

164、弱而愚者，不知誰看得起他、誰看不起他。弱而智者，最在乎誰看得起他，誰看不起他。強而愚者，以爲無論是誰，都看得起他。強而智者，看得起他、看不起他，一樣，他對別人也沒有看得起看不起可言。

165、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。怎見得呢？譬如說，穿着講究，就是對自己的溫柔。

166、什麼事都不要大驚小怪，不要推向極端。

167、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。

168、找好書看，就是找一個制高點。

169、好人的世界，總有一種糊塗。

170、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。

171、現在變得，當別人相對調笑似戲，我枯坐一側，不生妒忌。現在變得，街頭，有誰擁抱我，我茫然不知回抱。

172、淺淺的知識比無知更使人慄六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。

173、藝術是無對象的慈悲。

174、中國的歷史是和人文交織浸潤的長卷大幅，西方的智者乘船過長江三峽，爲那裏的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚歎不止。中國文化發源於西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國的沉澱物中苦苦折騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因爲一隻是辯士的眼，另一隻是情郎的眼——藝術到底是什麼呢，藝術是光明磊落的隱私。

175、凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。

176、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。

177、門外漢有兩種，入不了門，又不肯離門而去，被人看在眼裏，稱之爲門外漢，如果不在門前逗留，無所謂內外，漢而已。另一類是溜進門的，張張望望，忽見門內又有一門，欣然力推而出——那是後門，成了後門的門外漢。後門的門外漢絕不比前門的門外漢少。“哈佛大學”的新解是：有人在此“哈”了一下，沒有成“佛”。

178、一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當。

179、生命是時時刻刻不知如何是好！

180、枯萎的花，比枯萎的葉子更難看。