關於曾國藩的經典語錄大全
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1、薄福之人過享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
2、有才幹,定要表現之。
3、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋爲人所笑,乃有進步也。
4、食能止飢,飲能止渴,畏能止禍,足能止貪。
5、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
6、三樂:讀書聲出金石,飄飄意遠,一樂也;宏獎人才,誘人日進,二樂也;勤勞而後憩息,三樂也。
7、文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩,吐屬便帶寒酸。
8、好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。
9、事以急敗,思因緩得。
10、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
11、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
12、女相妒於室,士相妒於朝,古今通患也。若無貪榮擅寵之心,何嫉妒之有?
13、居有惡鄰,坐有損友,藉以檢點自慎,亦是進德之資。
14、須有寧拙毋巧之意,而後可以持久。
15、家庭三致詳:“孝致祥,勤致詳,恕致詳”。
16、見得天下皆是壞人,不如見得天下皆是好人。
17、好漢打脫牙,和血吞。
18、今日所說之話,明日勿因小利害而變。
19、鄉間無朋友,實是第一恨事。
20、功不獨居,過不推諉。
21、好譽者,常謗人;市恩者,常奪人。其傾危一也。
22、吾不知所謂善,但使人感者即善也。吾不知所謂惡,但使人恨者即惡也。
23、一切皆暗暗安排,胸有成足。
24、可以一出而振人之厄,一言而解人之紛,此亦不必過爲退避也,但因以爲利,則市道矣。
25、君子之所人不及,在君慧眼善識人。
26、人必誠,然後業可大可久。
27、舉止端莊,言不妄發。
28、定靜安慮得,此五字時時有,事事有。離了此五字,便是孟浪做。
29、凡辦大事,半由人力,半由天事。
30、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
31、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
32、事後論人,局外論人,是學者大病。事後論人,每將智人說得極愚。局外論人,每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
33、胸襟廣大,宜從“平”“淡”二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。
34、霹靂手段,方先菩薩心腸。
35、不可輕率評譏古人。
36、唯天下之至誠能勝天下之至僞;唯天下之至拙能勝天下之至巧。
37、責過太直,使人慚恨,在我便是一過。
38、放開手,使開膽,不復瞻前顧後。
39、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,衆斷之貴獨。
40、堅其志,苦其心,勞其力,事無大小,必有所成。
41、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以務實。
44、克己之學——反省自己。
45、志之所向,金石爲開,誰能御之?
46、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。餘不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此風示僚屬,即以此仰達聖主。”
47、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。
48、打仗不慌不忙,先求穩當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。
49、精明也要十分,只須藏在渾厚裏作用。古人得禍,精明人十居其九,未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至,所以爲愚也。
50、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
51、書蔬魚豬,一家之生機;少睡多做,一人之生氣。
52、不深思則不能造於道。不深思而得者,其得易失。
53、人皆有愛生惡死之心,人皆爲捨生取死之道。何也?見善不明耳。
54、責己厚而責人薄耳。
55、剛柔並濟——“近來見得天地之道,剛柔互用,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折。”
56、能甘淡泊,便有幾分真學問。
57、無好小利。
58、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
59、世間事各有恰好處,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小則失大,易事多忽,忽易則失難。存心君子,自得之體驗中耳。
60、三寡:寡言養氣,寡視養神,寡慾養精。
61、三知:知命,知禮,知言。
62、倚富者貧,倚貴者賤,倚強者弱,倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
63、清則易柔,惟志趣高堅,則可變柔爲剛;清則易刻,惟襟懷閒遠,則可化刻爲厚。
64、侍親以得歡爲本。
65、以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者污。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。有一於此,鄉原之徒,又何足取哉?
66、男兒自立,必須有倔強之氣。
67、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸着是富相,心存濟物是富相。
68、人之處於患難,只有一個處置。盡人謀之後,卻須泰然處之。
69、處事速不如思,便不如當,用意不如平心。
70、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恆,終身一無所成。
71、邪正看眼鼻,真假看嘴脣,功名看氣概,富貴看精神。
72、聞善言則拜,告有過則喜,有聖賢之氣象。坐密室如通衢,馭寸心如六馬,可以免過。心不清則無以見道,志不確則無以立功。
73、自其外者學之而得於內者謂之明,自其內者得之而兼於外者謂之誠,誠與明一也。
74、神正其人正,神邪其人奸。
75、大處着眼,小處着手。
76、久視則熟字不識,注視則靜物若動,乃知蓄疑者亂真,過思者迷正應。
77、吾常見誇己者,以要譽而受嗤也;吾常見媚人者,以求悅而招鄙也。夫士處世,無爲可議,勿期人譽,無爲可怨,勿期人悅。
78、青年讀書應當“有志有識有恆”。
79、凡人無不可爲聖賢,絕不繫乎讀書之多寡。
80、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
81、少大話。
82、獨立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高義之事,弗避小嫌,然累不可不慮也。
83、仁言不如仁心之誠,利近不如利遠之博,仁言或失於口惠,利近或失於姑息。
84、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌貳。
85、特患業之不精耳。
86、爲人不可過於聰明。
87、三薄:幸災樂禍,一薄德也;逆命億數,二薄德也;臆斷皁白,三薄德也。
88、士有三不鬥:毋與君子鬥名,毋與小人鬥利,毋與天地鬥巧。
89、戒傲戒惰,保家之道也。
90、人德八本:“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恆。”
91、辦大事者,以多選替手爲第一義,滿意之選不可得,姑節取其次,以待徐徐教育可也。
92、盛世創業之英雄,以襟懷豁達爲第一義。
93、甘苦自得。
94、憂時勿縱酒,怒時勿作札。
95、受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。
96、行事不可任心,說話不可任口。
97、省事是清心之法,讀書是省事之法。
98、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之人才,皆以一傲字致敗。
99、居心平,然後可歷世路之險。
100、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。
101、家勤則興,人勤則儉,永不貧賤。
102、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
103、千古聖賢豪傑,既奸雄欲有立志者,不外乎一個“勤”字。
104、好談己長只是淺。
105、常常提其朝氣爲要。
106、小人專望人恩,恩過不感。君子不輕受人恩,受則難忘。
107、失意事來,治之以忍,方不爲失意所苦。快心事來,處之以淡,方不爲快心所惑。
108、人人料必勝者,中即伏敗機,人人料必挫者,中即伏生機。
109、能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許遊名山,能受折磨者方許處功名。
110、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多於人謂之暴,纔多於人謂之妖。
111、以才自足,以能自矜,則爲小人所忌,亦爲君子所薄。
112、惡莫大於毀人之善,德莫大於白人之冤。
113、勤於邦,儉於家,言忠信,行篤敬。
114、大柔非柔,至剛無剛。
115、家勤則興,人勤則健。
116、第一要有志,第二要有識,第三要有恆。
117、爲善最樂,是不求人知。爲惡最苦,是惟恐人知。
118、禮義廉恥,可以律己,不可以繩人,律己則寡過,繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己,小人責人。德有餘而爲不足者謙,財有餘而爲不足者鄙。
119、務虛名,不行駕空之事,不談過高之理。
120、仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。
121、君子之立志也,有民胞物與之量,有內聖外王之業,而後不忝於父母之所生,不愧爲天地之完人。
122、古來豪傑,吾家祖父教人,以“懦弱無剛”四字爲大恥,故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困於堅城之下,最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損,此是過人之處,更宜從此加功。
123、既愛其才,宜略其小節。
124、君子不可以不忍也,忍欲則不屈於物,忍劇則不擾於事,忍撓則不折於勢,忍窮則不苟於進,故曰,必有忍乃有濟。
125、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。
126、畢竟先知後行,至於純熟,乃能合一。
127、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
128、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必敗。
129、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創之。
130、盡人事以聽天,吾唯日日謹慎而已。
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