有關孟子的勵志語錄摘抄

在日常生活或是工作學習中，大家總少不了接觸有名的語錄吧，語錄一般用於正式文體，是指一個人的說話記錄。還在苦苦尋找優秀經典的語錄嗎？下面是小編精心整理的有關孟子的勵志語錄摘抄，僅供參考，歡迎大家閱讀。

有關孟子的勵志語錄摘抄1

1.我知言，我善養吾浩然之氣。

2.王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉粟之善政，其好戰殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎。

3.天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

4.吾善養浩然之氣。

5.我欲託之空言，不如載之行事之深切着明也。

6.故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。

7.樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

8.不以規矩，不成方圓。

9.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

10.仁者無敵。

有關孟子的勵志語錄摘抄2

1.斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。

2.君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

3.文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以爲小，不亦宜乎。

4.夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。

5.君子莫大乎與人爲善。

6.臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如sha人之罪。

7.如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？

8.惟仁者爲能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

9.君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。

10.富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

有關孟子的.勵志語錄摘抄3

1.王無罪歲，斯天下之民至焉。

2.說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是爲得之。

3.始作俑者，其無後乎。

4.窮則獨善其身，達則兼濟天下。

5.孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者衆。

6.老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

7.尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。

8.萬取千焉，千取百焉，不爲不多。

9.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

10.養心莫善於寡慾。

有關孟子的勵志語錄摘抄4

1.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

2.窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

3.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

4.人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

5.王知夫苗乎？七.八月之間旱，則苗稿矣，天油然作雲，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。

6.不恥不若人，何若人有？

7.孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

8.殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

9.則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。

10.富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

有關孟子的勵志語錄摘抄5

1.存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

2.孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

3.雞鳴而起，孳孳爲善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳爲利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

4.省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

5.權然後知輕重，度然後知長短，物皆然，心爲甚。

6.賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

7.生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。

8.大人者，不失其赤子之心者也。

9.不以規距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

10.君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

有關孟子的勵志語錄摘抄6

1.地方百里而可以王。

2.故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。

3.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

4.孟子退自齊樑，述堯舜之道而着作焉，此大賢擬聖而作者也。

5.定天下者，在乎仁政爲一者也。

6.孟子問王曰：今有戰者，兵刃已交，其負者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

7.彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵。

8.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於衆也。

9.生於憂患而死於安樂也。

10.君子之守，修其身而天下平。

有關孟子的勵志語錄摘抄7

1.不以規矩，無以成方圓。

2.仁之勝不仁也，猶水勝火。今之爲仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

3.仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

4.不以規矩，無以成方園。

5.王何必曰利，亦有仁義而已矣。

6.，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。

7.雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

8.盡信書，則不如無書。

9.遠望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。

10.有爲者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶爲棄井也。

有關孟子的勵志語錄摘抄8

1.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

2.如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後爲飽足也。

3.狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。

4.言定天下者一道，仁政而已，不貪sha人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

5.不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

6.有風人之託物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞聖之大才者也。

7.魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。

8.萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

9.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

10.其交也以道，以接也以禮。

有關孟子的勵志語錄摘抄9

1.今王與百姓同樂，則王矣。

2.惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以爲樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦爲人所奪，故不得以爲樂也。

3.獸相食，且人惡之，爲民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其爲民父母也。

4.權，然後和輕重；度，然後知長短。

5.惠王今問我曰何以利益我國，則爲王之大夫必問我曰何以利益我家，爲大夫既欲利益其家，則爲王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。

6.王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。

7.故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。

8.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

9.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。

10.魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，捨生而取義者也。

有關孟子的勵志語錄摘抄10

1.於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道遊於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君鹹謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。

2.富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。

3.爲其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。

4.楊子取爲我，拔一毛而利天下，不爲也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，爲之。

5.惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

6.自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有爲也。

7.夫子言之，於我心有慼慼焉。

8.五穀者，種之美者也，苟爲不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

9.父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

10.獨樂樂，與人樂樂，孰樂？