有關祭祀作文合集9篇

在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？以下是小編精心整理的祭祀作文9篇，歡迎大家分享。

祭祀作文 篇1

今天是清明節，讓我想起了這句古詩“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”，引起了我內心的愁悵，我彷彿看到了這悽悽慘慘、令人斷腸的情景。清明這一天是一個讓人悲傷的日子，一個讓人思念的時刻。

今年的清明節，我跟爸爸媽媽早早的就開車出發，在經過南山路的時候車就排起了長龍，交通也堵塞了，這樣停停開開，過了好久我們纔到了中村的山角下。爺爺奶奶已經在等我們了。

來到墳頭，只見周圍到處長滿雜草，爸爸和爺爺就一人拿一把鐮到，鏟去雜草。奶奶便拿出祭品，擺在墓前。我一看都是阿太最喜歡吃的菜，有紅燒帶魚，油悶蝦，豆腐乾，春筍，草莓還有酒。爺爺往杯子裏倒了滿滿的三杯酒說：“媽媽今天大家都在，高興你就多喝點，喝醉也沒關係!”我正看的入神媽媽將一束白菊塞到我手上，說這是送給阿太的，你去放好。

讓阿太保佑你好好學習，天天向上。不過我知道，靠祖先保佑是不可能的，要透過自己的努力才行。做完這些後，我們一行人就往回走，站在山上往下望，田裏的地裏泛着新綠，東一片麥田，西一片的油菜花，煞是好看。

清明節掃墓祭祖，我學到了許多人情常識，並且還知道了祭祀是中華民族傳統禮儀之一。

祭祀作文 篇2

又是一年清明時，今年的清明可謂是一個“三無”的清明。今年清明沒有“雨紛紛”，人們也沒有“欲斷魂”，祭掃的方式也依然沒有發生什麼特別大的改變。今年的清明還是倆字，焚燒！

清明放假，跟着姥爺姥姥去海寧爲曾祖父掃墓。葬曾祖父的這塊墓地，沒有管理的人員，墳也是這裏一塊那裏一塊，常青樹也是這裏兩棵那裏兩棵的。姥爺姥姥正在準備祭掃的物品，我閒來無聊，小範圍的在墓地裏逛逛，發現今天來掃墓的大多數都是上了年紀的老人，所以祭掃的方式也都如出一撤：焚燒！等到姥爺姥姥準備好祭掃物品時，前來掃墓的人也越來越多，人們都大包小包，扛着，揹着，走進了墓地。人們帶到東西很簡單無非就是一些供品，和焚燒用的紙錢什麼的。焚燒的味道越來越濃來，轉眼看看姥爺姥姥，嗨，也都在燒紙錢，誰叫他們也是老年人羣呢。“我說，姥姥，你們就不能不燒啊，我都咳成這樣了！”我不經抱怨道。姥姥卻淡淡然地飄來一句：“小孩子家的，你懂什麼。”我受不了這味兒，趕緊回到了車子裏，離開了這“焚燒現場”。

雖然這只是浙江省海寧市鄉下的一小塊墓地，但我想這足以說明，人們祭掃的方式並沒有得到多大的改善，真是焚燒倆字不離清明啊！

人們爲什麼就一定要用這樣的方法來表達自己對逝者的懷念呢，爲什麼不能夠換一種環保一點、安全一點的祭掃方式呢？像這樣焚燒紙錢，很容易造成火災等事故的發生。我覺得人們應該要逐漸養成一種意識，要改去這些不安全不環保的祭掃方式，當然，要改掉這些老祖宗留下來的習俗需要時間。

雖然說有很多人還在用傳統的方式祭掃，但也有許多不錯的祭掃方式，比如，網上祭掃。人們可以利用網絡爲逝者敬香，獻花或爲逝者留言。這麼說吧，網上祭掃又是現代技術的體現，又不失中國的傳統習俗，又環保節能，又省時省力。

希望下一個清明節可以從三無成爲二無，沒有“雨紛紛”，人們沒有“欲斷魂”，祭掃方式卻有着大大的改變。做一個安全文明的小公民，過一個安全明文的清明節。

祭祀作文 篇3

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”正如唐代大詩人杜牧的名詩一樣，每年的清明都是伴着濛濛細雨而至，它給人的感覺總是憂愁的。

這不，一年一度的清明節又伴着濛濛細雨到來了。

這天早上，又是濃郁的天，徘徊了一會了，感到分外憂愁，仍是不適宜！被父親拉去吃了早飯，拿起香紙，扛起鋤頭掃墓去了。

踏着路上的荊棘，順着泥濘的小路，我們來到了太爺爺、太奶奶的墳前。父親把墳周圍的雜草除掉之後，我在上面貼黃紙，插上香就離去了。

衆多親人的墳前都去過了，我們又冒着細雨，準備去爺爺奶奶的墳前。一路上，花呀，草呀，我無心欣賞；鳥叫聲，蟲鳴聲，我無心聆聽，只顧着早些來到墳前。一會兒，我們到了。望着孤零零的墳墓，我不禁滿腹憂愁。待父親鋤完草，貼完紙後，我們又拿出紙錢跪在墳前，將它們全部撒在墳上……

雨越下越大，花草被打得東倒西歪，周圍一片死氣沉沉。此情此景，使我一股思念之情油然而生：想想他們生前對我的關愛，帶給我的歡樂，想到他們臨終前的遺囑，我不禁一陣惆悵，頓時淚流滿面。此時，父親也流淚了。雨勢並不減退，我們已經哭成了一個淚人，好久才站起來。

這時，我看見了遠處火紅的杜鵑花。聽母親說，杜鵑花又稱清明花，它之所以在清明時節開放，是因爲它是紀念和安撫亡靈的最佳物品。於是，我跑了過去，摘了幾束插在爺爺奶奶的墳前，希望他們都能得到安撫……

年年都有清明，年年都有不同的憂愁。這憂愁，不是所有人都能感受到的。我向往在這雨中的憂愁，所以我向往清明節的光臨！

祭祀作文 篇4

又是一年一度的清明節了，我們坐着二伯的小轎車回老家祭祖。

一路上，陽光明媚，春風拂面。公路兩旁，往常常見的清明花，如今已是寥寥無幾。我們先來到了鎮上，在鎮上，我們買了：饅頭、豬肉、紙錢、蠟燭、香、黃紙 之後我們又乘汽車沿着鄉間公路到達了老家。

到了老家後，我們顧不上休息，便上山祭祖去了。來到祖墳前，爺爺把準備好的饅頭和豬肉都貼上了紅紙盛在了碗中，放到了墓碑前。然後我們把許多的紙錢放在後面，用火點燃，讓祖先也用得上錢。我們又把香點燃，磕頭祭拜，我心中暗想：祖先啊!你一定要保佑我的學習和我們家的生活水平像芝麻開花 節節高。保佑爸爸在外做事一帆風順，全家人萬事如意，心想事成，身體健康。祭拜完以後，爺爺再把蠟燭插在兩旁，把兩張黃紙用石頭壓在墓碑之上。再把豬肉和饅頭拿走，進行下一個墓碑的祭拜工作。有的墓由於年代太久遠，上面長滿了花草，無奈，爺爺只好跟二伯用打火機點燃花草。火助風威，風借火勢。火浪卷着黑煙扶搖直上，下面則是紙錢飛舞。在這種情況下祭拜，別有一番情趣。我情不自禁地想到了唐代大詩人白居易寫的《寒食野望吟》：風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。祭拜完之後，爺爺他們滅了火，提着籃子下了山。

下山回了老家之後，在家中供奉的祖先遺像前，爺爺把剩餘的紙錢等祭拜用品都燒了。在老家吃了中午飯後，我們就乘車回去了。

祭祀作文 篇5

今天是清明節，沒有陽光，也沒有雨，陰沉沉的天。

外公、外婆提着鞭炮、香、紙錢等祭祀物品，帶着我一同前往我們辰溪有名的山——丹山；我的太祖父、太祖母就葬在丹山洞的山頂上。我站在山頂上，看着腳下悠悠沅江水，看着眼前依山畔水的山城，一橋架往南北，橋上車水馬龍，人們在大街小巷東奔西忙。看着這一切，我忽然覺得我的家鄉原來是這麼的美。

外公、外婆在太祖父、太祖母墓前擺放着酒、肉、糕點和水果。然後外公酌三杯酒在墓前灑成一字線，嘴裏還輕輕地念着什麼，我猜一定是希望他們在另一個世界過的好並保佑我們子子孫孫平平安安，幸福健康之類的話吧。之後，外公點燃香、紙。我們每人手拿三根香火，在墓前作了三個揖，最後點燃了鞭炮。

在回家的路上，我聽着從山上不時傳來的鞭炮聲，看着那山上每一座墳墓上五顏六色的燈籠和紙花，雖然它比不上桃花、梨花、油菜花來得那麼自然，但它卻寄託了我們對逝去的親人們一種哀思和懷念。

祭祀作文 篇6

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。一年一度的清明節到了，現代人的祭祀方式、觀念與過去有何不同？我對周圍的市民進行了調查，瞭解到隨着社會的發展，人們的祭祀方式和觀念也悄然發生了變化。

調查：

自古以來，清明節是我國的傳統節日，是祭祖、掃墓、緬懷英烈的日子。過去，人們通常用燒香、燒紙等方式，來表達對先人的懷念和哀悼之情。據統計我國每年清明節期間祭祀焚燒的紙張就達千噸以上。清明節當天，全國“白色浪費”高達100 多億元。焚燒紙錢濃煙滾滾、紙灰漫天飛，不僅污染環境，而且山林火災頻頻發生。

清明節人們集中到墓區掃墓，不僅造成嚴重的車輛擁堵，而且存在交通安全隱患。

隨着現代經濟水平的提高，一些人還沾染了講排場和攀比的陋習，出現了“手機”、“汽車”、“別墅”等“高檔”祭品，增加了紙張的浪費和安全隱患。

清明掃墓帶來的一系列問題日益凸顯，低碳環保，文明祭祀，綠色清明隨之興起。

結論：

隨着時代的發展以及人們生活方式的轉變，文明祭祀、綠色清明的觀念不斷深入人心，傳統祭奠方式正在悄然改變。越來越多的人們在清明節選擇購買鮮花和水果，寄託哀思。隨着互聯網的普及，在外打拼的.年輕人利用網絡給親人掃墓，這種方式更加環保低碳，漸成時尚。

清明期間，人們或者用植樹、種花、放音樂等方式來祭奠先人，或者用開家庭追悼會、社區公祭等文明、環保、安全的祭祀方式寄託哀思。

倡議：

讓我們共同攜起手來，樹立厚養薄葬的新觀念，從我做起，從現在做起，愛護環境，保護生態，文明祭祀，可採用鮮花祭祀、社區公祭、植樹祭祀、洗墓祭祀、音樂祭祀、簽名祭祀、黃絲帶祭祀、放飛思念等低碳、環保、文明的方式。家庭追思會、網絡祭奠、集體共祭、緬懷烈士等新的祭掃方式，既提升了民俗文化內涵，也爲傳統習俗注入了生命力。

清明時節，春暖花開，萬物復甦，正是春遊踏青的好時節。人們除了祭祖掃墓，還應保留踏青、郊遊、放風箏、盪鞦韆、踢足球、打馬球、插柳、拔河、鬥雞等豐富多樣的傳統民俗活動，增添生活樂趣。

清明節，我們不僅緬懷先人，還要保持一種積極的生活態度，這纔是清明最有特色、最動人的文化韻味。

祭祀作文 篇7

在我的老家安慶，有一個習俗，那就是“清明節祭祖”，別認爲這很普通，其實我們全家人對其是非常重視的。

在離老家幾十公里處，有一個小鎮——許嶺鎮，是我們每年都要去的地方，那有一座山—許嶺，安葬着我們徐氏幾十代先人們。

山上，數不清的樹木，荒草和荊棘，證實了他的古老。可是他也阻礙了我們前進的腳步，爲了祭拜祖先，我們也不會屈服，折斷多餘的樹枝，踩平多刺的荊棘，一步一步向前走。到了墳地，我們看見了大大小小的墳。爺爺帶路，先找到我們最親近的先人，然後爸爸和叔叔除去墳上的荒草，爸爸拿着三根香串上六張紙錢插在墳頭上，接着叔叔拿出一疊紙錢在墓碑前點燃，我當時親眼看見墓碑上玄孫一欄裏有我和兩個弟弟的名字，還有幾個沒見過面的堂兄弟的名字，當時我的心情很沉重，爲什麼他們沒有來祭祖呢?也許是他們在外地過年，沒有回來。然後就是放炮竹了，接着我們就要給祖先叩頭了，叩頭時，先要雙膝跪下，然後雙手觸地掌心向上，叩頭三次，這樣重複三遍纔是對祖先最恭敬的禮節——三拜九叩大禮。最後，我們要把祖先“請回家”。

回家後，要將祖先供奉在牌位上，在牌位前還要擺上供品，這供品也是有講究的，雞、魚、肉、豆腐、糕點、水果、酒、茶等一樣都不能少，而且雞和魚的頭要向着牌位。拜完祖先才能吃年夜飯，在吃年夜飯時，餐桌上也要空一個座位，那是留給祖先享用美食的。從大年三十到正月初四之前，祖宗牌位前的香火是不能斷的，否則寓意香火不旺!

到初四的早上，我們就要送祖了，送祖時要將供品移到餐桌上，雞和魚的頭也要向着門外，我們要先向牌位拜三拜，再向門外拜三拜，以示將祖先送回到極樂世界。這樣整個清明節祭祖儀式纔算結束。

就像奶奶祈禱時說的那樣，祖先們時時刻刻在身邊保佑我們，對於我們來說也是一種幸福吧，沒有他們就沒有我們，讓我們也時時刻刻懷念他們吧!

祭祀作文 篇8

清明時節，也是人們爲已故親人掃墓寄託哀思的時候。近年來，一些地方市場出售祭品五花八門，千奇百怪，有紙自行車、電腦、轎車、別墅等。人們在焚燒這些祭品時，不僅污染空氣，還會埋下火災隱患。掃墓者一定要強化防火意識，不帶火種上山，不在林區或雜草較多的墓地焚香燒紙，燃放鞭炮。發現火災隱患應主動排除，發現火情應立即報警，避免火災發生。

獻一束鮮花，種一棵樹，同樣可以寄託哀思。

倡導環保祭祀，共建美好家園。倡導市民改變傳統的骨灰安葬觀念，樹立綠色殯葬新風尚。積極採用樹葬等不佔地或少佔地的新型骨灰安葬方式，提倡不留墳頭、不立墓碑，反對亂埋亂葬及建設豪華墓、家族墓，節約土地資源，保護生態環境。

清明祭祀無論是選擇燒紙、燒元寶還是植樹、獻花、放風箏，那份思念的心是一樣的，但後者無疑更環保、文明，我希望以後這樣文明的祭祀方式更多一些，也讓清明節更“清明”。我相信，清明的文化內涵隨着時代的發展，必將更爲豐富、更加多彩。

懷念故人，珍惜生者。朋友們，讓我們行動起來，從現在做起，從你我做起，倡樹新風，保護環境，用文明祭奠的實際行動，共同度過一個文明健康、節儉環保、安全有序的清明節！

祭祀作文 篇9

清明不僅僅是表達人們對已故親人的懷念，也應是一個人與自然相互融合的美麗時節。

清明時節應是草木吐綠的時節。但如果說祭祀是對逝者的敬重，那麼，荒唐的做法卻使得掃墓變了味。在逝者安息的綠蔭叢中，煙霧四起，鞭炮火光四射，把所放的鞭炮的多少和所燒的紙張的多少看成是孝與不孝的象徵，相互攀比。街市上也堂而皇之地擺出了洋房、麻將、香菸等，有些“冥幣”上還印有“玉皇行長”、“閻羅副行長”的字樣，有些人甚至覺得紙鈔留在逝者“身邊”不方便，特地爲他們準備了存摺，令人啼笑皆非。

這種做法且不說盜用人民幣圖形的冥幣損害了人民幣的形象。鉅額冥幣，存款單的出現，也體現了現實生活中一些人金錢至上的腐敗思想。在經濟大潮的衝擊下，少數人利慾薰心，什麼掙錢賣什麼，大大影響了社會的秩序和風氣。

清明的含義是自然氣候開始清新明朗，清明的明，也應該包含精神文明。

其實，燒“紙保姆”、燒“冥幣銀行存款單”與燒“紙小姐”都是一種社會畸形現象，是愚昧的表現。文明祭祀是人們銘記先輩，而愚昧祭祀就會污染社會，把陋習當成時髦。因此，希望我們爲了自己的生存環境變得更加美好，開始倡導和鼓勵骨灰撒散，種植紀念樹，互聯網上祭掃，家庭“追悼會”等形式，進行文明祭奠，讓清明時節真正成爲一個傳承中華文明的節日。