關於祭祀作文集錦八篇

在日常生活或是工作學習中，大家都接觸過作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編幫大家整理的祭祀作文8篇，希望對大家有所幫助。

祭祀作文 篇1

清明節前夕，我們三·四·五年級全體師生一起去大別山烈士陵園掃墓。

一路上，我們懷着沉重·崇敬的心情邁着大步向前走。我的腦海中回憶起各位烈士在爲了我們今天美好生活而奮鬥的情景，是多麼的壯觀，一些年輕的戰士們都無辜地犧牲了。想到這裏，我的心酸酸的，爲無私奉獻的戰士們傷心，流淚。這是，突然天空不作美，下起了雨，雨點濺到我的臉上，打斷了我的思緒。我東張西望，不知不覺就來到了烈士陵園的大門口。

只見“嶽西縣大別山烈士陵園”十個字格外醒目；一進大門，映入眼簾的是兩顆油亮的大樹，它們穿上了新衣服。我們隨機而上，當我上那百步梯的時候，我的腳步是那樣的笨重；紀念塔下，我們排好隊伍。首先，金主任宣佈悼念儀式開始，然後少先隊員獻花圈，接着少先隊員發言，最後老爺爺講解烈士事蹟，儀式結束。

我們散開三三兩兩地去參觀烈士紀念館，其中使我印象最深刻的是烈士的帽子，四大銅洋，馬鐙，手榴彈，衣物……哪些物品是多麼的陳舊，可是它們卻記載了烈士們打仗時的一些重要情節。那些偉人，英雄，烈士們的頭像掛在紀念館的四面八方。看着一張張照片，我的心就不由自主地動起來，我的心酸酸的，我第一次被這種情景感動。

各位烈士們，你們太偉大了！你們不顧自己的生命去與敵人作鬥爭，有些烈士甚至只有十幾歲就把生命以及一切都獻給了黨。我自愧不如。沒有共產當就沒有新中國，沒有各位烈士們的英勇事蹟就沒有我們今天美好的生活。烈士們，您們是創造新世紀的人，我在此感謝您們了。

我們一定要珍惜今天的美好生活，學習好知識，將來報效祖國。

各位烈士們，我在此代表所有的少先隊員向您們致敬了！您們的英勇事蹟將永遠銘記在全國人民的心目中！

祭祀作文 篇2

清明時節雨紛紛，絲絲縷縷，飄飄灑灑，如煙似霧的春雨中瀰漫着祭奠和懷念親人的氣息。

清明節那天，我和媽媽到桃花去給大姨媽掃墓，大姨媽是病逝的。天下着大雨，我看到樹木上的新葉，想到逝去的親人，他們再也看不到這生機勃勃的春天了，十分令我傷心。媽媽告訴我，大姨媽生前是十分疼愛我的，每當這時我心如刀割。我希望大姨媽在那個世界的另一邊的過得好，穿的好，睡的好，身體好，您放心，照顧好自己，我們給您買了吃的，用的，花的……您別不捨得，您永遠活在親人們的心裏。

在親人的墓前，我們獻上鮮花寄託哀思，輕柔的'春風帶着我們的思念，送向另一個世界。

祭祀作文 篇3

祭祀是中國古老的傳統習俗，更是華夏民族的優良品德的具體表現，不能簡單地視爲封建迷信的活動。祭天地，敬祖先，親君師，孝父母，和兄妹，合夫妻，愛兒女，友親朋，睦鄰里，實乃永遠的主題。下面記述的是農村老家年關祭祀的一些習俗，對於我這個被城市的喧囂吵得似乎有些麻木的鄉下人，就算是心靈的一次洗禮吧。

祭竈——祭竈就是祭祀竈君。我的老家祭竈是在臘月二十四的晚上，一般都是由主婦做禮。先把竈間給打掃乾淨，家中有幾口人就取幾個碗和幾雙筷子，放在竈臺上，再擺上果品供碟，點上香燭，扯一把稻草（金條）一把麥瓤（銀條）燃了，將用秫秸插成的或者用紅紙絞成的馬駒子放在火上燒了，邊燒邊向火裏撒麥麩豆麪草料邊禱告道：“一把草一把料，喂得小馬歡歡叫；上天言好事，下界保平安。”唱畢，一家老小依次過來磕頭。磕完頭就開始破供了，將各種供品分別取下一點放在竈臺下，全家人便恭恭敬敬地退出了竈間，祭竈就算完畢。

祭門神——祭祀門神是在臘月三十的早晨。把門神繡像貼在大門上，分別在大門兩旁燃上兩柱香燭，再扯一把稻草一把麥瓤在大門的兩旁燒了，主人就跪在門前邊燒邊禱告：“金條銀條盡你扛，來年財氣更興旺；出門保平安，進門保安康。”接着點燃爆竹，據說這時竈君就從玉皇大帝那兒回家來了。取一根長棍攔在門前，一年的福氣財氣運氣都攔在了家中。

祭天地——祭祀天地是在臘月三十的中午。貼好春聯，更了桃符，掛上紅燈籠，換上新衣服。在院子當中擺上供桌，把家中所有好吃的東西都擺在供桌上，燃起香燭，點響鞭炮，全家老小就依次前來磕頭。磕完頭就開始破供，將每一樣供品取下一些放在地上，祭祀就算結束了。

祭祖——祭祀祖先是在祭祀天地之後，一般由男主人來主持。取一個箢子，把做好的雞魚肉蛋果品菸酒香帛等物裝在箢子裏，挎到莊頭的十字路口，逐一破供祭了，此爲祭遠祖。然後來到祖墳前，依長次之分逐一祭祀，破供後燃放鞭炮，焚燒香帛，磕頭施禮。畢，祭祀主持回家後，全家人才能吃中午飯。

發天旨——發天旨是年關祭祀中的最後一次，時間是在除夕夜的子時，也就是人們通常說的凌晨，即二十四點過後。女主人下好新年的第一鍋素餃子，盛在三個碗中，每個碗裏三個餃子，擺在天桌上，點上香燭，男主人破供後磕頭三個，既而點響新年的爆竹，掛起迎春的大紅燈籠。

紅燈高掛光照萬戶千家，爆竹連響聲震北國南疆。普天同慶，萬象更新。新的一年來到了！

祭祀作文 篇4

祭祀是古老的傳統習俗，更是華夏民族的優良品德的具體表現，不能簡單地視爲封建迷信活動。祭天地，敬祖先，親君師，孝父母，和兄妹，合夫妻，愛兒女，友親朋，睦鄰里，實乃永遠的主題。下面記述的是農村老家年關祭祀的一些習俗，對於我這個被城市的喧囂吵得似乎有些麻木的鄉下人，就算是心靈的一次洗禮吧。

祭竈——祭竈就是祭祀竈君。我的老家祭竈是在臘月二十四晚上，一般都是由主婦做禮。先把竈間打掃乾淨，家中有幾口人就取幾個碗和幾雙筷子，放在竈臺上，再擺上果品供碟，點上香燭，扯一把稻草（金條）一把麥瓤（銀條）燃了，將用秫秸插成的或者用紅紙絞成的馬駒子放在火上燒了，邊燒邊向火裏撒麥麩豆麪草料邊禱告道：“一把草一把料，喂得小馬歡歡叫；上天言好事，下界保平安。”唱畢，一家老小依次過來磕頭。磕完頭就開始破供了，將各種供品分別取下一點放在竈臺下，全家人便恭恭敬敬地退出了竈間，祭竈就算完畢。

祭門神——祭祀門神是在臘月三十的早晨。把門神繡像貼在大門上，分別在大門兩旁燃上香燭兩柱，再扯一把稻草一把麥瓤在大門的兩旁燒了，主人就跪在門前邊燒邊禱告：“金條銀條盡你扛，來年財氣更興旺；出門保平安，進門保安康。”接着點燃爆竹，據說這時竈君就從玉皇大帝那兒回家來了。取一根長棍攔在門前，一年的福氣財氣運氣都攔在了家中。

祭天地——祭祀天地是在臘月三十的中午。貼好春聯，更了桃符，掛上紅燈籠，換上新衣服。在院子當中擺上供桌，把家中所有好吃的東西都擺在供桌上，燃起香燭，點響鞭炮，全家老小就依次前來磕頭。磕完頭就開始破供，將每一樣供品取下一些放在地上，祭祀就算結束了。

祭祖——祭祀祖先是在祭祀天地之後，一般由男主人主持。取一個箢子，把做好的雞魚肉蛋果品菸酒香帛等物裝在箢子裏，挎到莊頭的十字路口，逐一破供祭了，此爲祭遠祖。然後來到祖墳前，依長次之分逐一祭祀，破供後燃放鞭炮，焚燒香帛，磕頭施禮。畢，祭祀主持回家後，全家人才能吃中午飯。

發天旨——發天旨是年關祭祀中的最後一次，時間是除夕夜的子時，也就是人們通常說的凌晨，即二十四點過後。女主人下好新年的第一鍋素餃子，盛在三個碗中，每個碗裏三個餃子，擺在天桌上，點上香燭，男主人破供後磕頭三個，既而點響新年的爆竹，掛起迎春的大紅燈籠。

紅燈高掛光照萬戶千家，爆竹連響聲震北國南疆。普天同慶，萬象更新。新的一年來到了！

祭祀作文 篇5

小年的早上，我和外婆及婆婆公公們一起來到南臺弄----媽媽老家的一條巷子，祭祀太太、太公。那裏有一座大，卻古老的房子，是太太、太公生前居住的地方。那裏後院開滿了梅花，走進房子就一路飄香。後院還有一片竹林，有個荷花池，有口井，有各種各樣的果樹和花樹，真的是城市中的世外桃源。

祭祖活動開始了，大家首先拿出自帶的專用蠟燭和一些精心準備的食材。這些食材有的是上等豬肉，是用來包餃子的；有的是從工廠買來的現磨麪粉，是用來做糕的；還有的是剛從菜場裏買來的魚、肉，或是一些新鮮水果。準備後，大家便忙活起來，蒸糕的蒸糕，切水果的切水果，燒菜的燒菜，而我負責的是裝盤和擺桌。大家在廚房裏忙得不亦樂乎，十分快活。

菜全部上齊了，大家擺上了筷子、碗和酒杯，整整齊齊。公公倒上了上好的黃酒，那一定是合祖先的口味的。大家上了香，說明祖先們開始用餐了。我們則在燭臺前面地上放了一塊墊子，跪了下來，祭拜祖先，獻上自己的一份敬意。

香燭還未燃完，我們大家便在後院賞梅花。婆婆們在廚房裏洗水果，我也在那裏幫忙。那裏的水果可是有許多講究，別有一番心意。像柿子，代表紅紅火火；香蕉代表長長久久；桃子，代表長壽健康┄┄我還發現，準備的水果還考慮得十分周到，因爲老太太牙齒都掉光了，果肉都十分好咬。其中香蕉，還是太公的最愛呢。

隨着時間的流逝，祭祖活動慢慢就演變成了家族成員的聚會，籍這個活動大家聚在一起，交流交流感情。大人們從花園裏摘來一束最香最茂盛的梅花插在陶瓷瓶裏，放上水，和水果一起上桌。心靈手巧的婆婆用一根胡蘿蔔雕成了一條龍，插在水果拼盤裏，祝福大家新年騰飛，新年快樂！

祭祀作文 篇6

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”晚唐詩人杜牧這首膾炙人口的《清明》，訴說着思念與哀傷。清明節是我國最重要的祭祀節日，是掃墓和祭奠、追思已故親人的日子。

清明節前後流傳着很多傳統的風俗活動。如寒食賜火、清明掃墓、踏青郊遊、放風箏、盪鞦韆、鬥雞、拔河等，這些習俗隨着歲月交替和社會變遷，有些已經逐漸被遺忘，連一絲記憶都不復存在，有些仍遺留至今並賦予了新的內涵。

在舊時的青島，清明節也被大家看作是一個大節氣。寒食節是在清明節的前一天，每家都要斷火，吃冷食。冬至後105天謂之寒食，從前的這一天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁菸節”。人們在清明前兩天就開時斷火，即天不亮就把飯做好，直到落日後再燒火，以示對親人的懷念，由於人們常把寒食節的活動延續到清明，逐漸將寒食與清明合二爲一。

在清明節掃墓的風俗比較盛行，掃墓俗稱“上墳”。這一天要去祖墳上填土整墳，掃除沙塵雜草，上香、燒紙，舉行祭禮。有的人家要利用這一機會修整墳墓，大多數是象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓別人看了，知道此墳尚有後人，所以說，無論家裏多窮，清明節都是要去上墳的。人們祭祀完畢，都要進行野餐，將上供的食品吃掉，也就是吃福根，以向先人表示節儉之意。

很多人家都要吃大蔥和蛋餅，寓意聰明伶俐，這個習俗一直延續至今。有的人家還要捏面花，稱作“蒸小燕”，吃白麪小雞和雞蛋。寓意小燕子來了，真正的春天到來了。清明這天早晨全家人一定要吃雞蛋和小雞，心明眼亮不得病，很多學生要帶雞蛋給老師以表敬仰。另外，清明節時將印有蠍子圖案的紙貼在家裏，家中不招蠍子、蜈蚣，尤其是在農村特別盛行。

“清明前後，種瓜點豆”，這是一句流傳廣泛的民間諺語。清末民初，農村一帶開始合理安排農時，清明節這天，好多農家給牲口吃高粱米飯，俗語：“打一千，罵一萬，不忘清明節一頓高粱米飯。”吃高糧米粥、麥子粥、玉米粥，表示日子步步高，這一天用粥要讓牛、驢等飽餐一頓，以犒賞它們一年的辛勞。

祭祀作文 篇7

渴望遍插茱萸登高的王維一定想不到，穿越千年在倍思親的佳節裏，他可以打破空間的壁壘，和親人對視並傳遞內心的所有感情。“微信直播代客祭掃”正稱爲新時代中悄然興起的服務，但儀式感網絡的直播很大程度是網絡數字媒體刺激發展的結果，而直播的盛行恰恰是人們喪失本心的最好明證。

這項“互聯網+”時代的產物真的能完成祭祀先人的儀式嗎？在我看來未必如此.衆所周知，在這場直播的祭祀中，祭祀者不過稱爲一個觀看者。縱然能夠實時看到直播的每一個細節，但是“不在場”，讓這場原本充滿莊重感的祭祀活動喪失全部的意義。試想，當你隔着冰冷的屏幕，你看到的所有畫面都被框在一個小小的方塊世界中，你無法觸及到先人墓前飄落的那片落葉，也無法守護點燃的那隻蠟燭直到它最終熄滅，你有怎能算是真正祭祀了自己的先人？

骨子裏流淌着儒家血液的民族歷來崇尚“慎終追遠”是因爲在這場充滿儀式感的活動中，親朋好友可以相聚於此，來表達內心的敬畏感和尊敬，能讓我們在接下來的道路走得更加從容。然是這種活動演變成了幾個內心毫無感覺的外人的表演秀，哪豈不是滑天下之大稽。

誠然，那些身處異鄉，着實無法回到家鄉的人也許會提出反對意見，沒有“代客祭掃”，哪麼我任憑先人墓前雜草叢生毫無作爲，哪豈不是更大的不孝嗎？直播不也能讓我們在特定的日子裏完成這特定的儀式嗎？

但是，這樣想的人，往往忽略了這樣一個前提，網絡的存在，會消解行爲本身的莊嚴感，都說現在是一個娛樂之極的特殊時代，互聯網下的直播正好充當了這個時代最佳的“劊子手”老子說：“無色令人目盲。”數字媒體借用聲光電對人腦的刺激來完成自身的價值，而普通人卻極其容易在這場感官盛宴中喪失自己的本心。“直播”也在以這種隱而不顯的方式消解掉“慎重追遠”的意義內核。

想來，若是王維穿越到千年之後的今天。他也一定不會選擇“微信祭掃自己先人的墳墓。或許他依舊會在周身插滿香草，在遠隔千里的異鄉，用自己的真心來表達對先人的追慕之思吧。

祭祀作文 篇8

清明節裏，人們還會幹什麼呢？還會禱告上帝（俗稱老天爺），祭祀烈士！

在掃墓之前，我們聽了老爺爺對往事的回憶。他說：“日本侵略中國時，把中國踐踏的不成樣子，中國人奮起反抗，組成了紅部隊伍。我們農村人也得反抗，抗戰隊伍叫做土八路。這紅軍歷盡苦頭，兩萬五千里長徵啊！

他們翻雪山，過草地，吃草根，多麼艱苦啊。他們因爲俄，喪失了生命！

你們生活在這個無戰爭的年代，有這麼好的學習和生活條件，一定要好好珍惜。將來把祖國健身的更強大！”

聽完老爺爺的講述，我們邁着沉痛的步子走向了烈士墓，一路上，我再也沒有言語，心想着過去的抗戰日子。那是多麼的艱苦，使人聲淚俱下。那時，日本人侵入中國，對我國實行三光——燒光殺光搶光，我國人民奮起反抗，組成了紅部隊伍，開始兩萬五千里長徵。一路上，我國隊伍翻雪山，過草地，吃盡了苦頭；一路上，又有多上中國人失去生命？

指揮紅軍取的了勝利，苦日子纔到了頭！

現在，我國人民過上了幸福生活，奔上了小康社會，農民生活有了很大提高。這樣，我們就放鬆警惕，揮霍金錢麼?回答是否定的！

先烈們爲了這一天，甚至付出了生命，我們能把先烈們的勞動毀於一旦麼？我們能辜負先烈們的希望麼？能讓先烈們白白犧牲麼？當然不能！

我們應該學會居安思危，時刻警惕，不能再讓中國被侵佔，被傷害了！

我們生活在一個相對和平的年代,在這個美好,舒適的壞境中,我們應該去努力，去奮鬥，,去報效祖國,共同建設美好的明天!