有關祭祀作文五篇

在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。爲了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編精心整理的祭祀作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

祭祀作文 篇1

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”清明節快到了，人們正忙着去各地掃墓，祭奠自己的祖輩；我和爸爸、媽媽去姥姥家給我去世多年的太太上墳，走在路上，看着車窗外的景物，太太的音容笑貌又浮現在眼前。

我的太太是一位慈祥的老人，她那飽經風霜的臉上刻滿了皺紋，一笑起來眼睛彎彎的，顯得既和藹又可親；她非常疼愛我，聽媽媽說，我小的時候，太太總是把我抱在懷裏，就連睡着了也捨不得放下；後來我長大了有了記憶，太太總是最牽掛我的人；每次去姥姥家，一進門，太太都會用她那不很靈活的手，把我拉到身邊。一會兒摸摸我的頭，一會兒親親我的臉，笑得合不攏嘴。她總是會給我一些驚喜，像變魔術一樣，把櫃子裏收藏的好吃的統統拿出來，讓我享用。

我的太太又是一位要強而自立的老人，她一直堅持自己的事情自己做，不願麻煩別人。她自己洗衣服，自己收拾房間，有時還幫姥姥做飯，在她身上體現了勤勞節儉的美德。

太太病重住院了。我和爸爸媽媽去看她，那時侯她已經神情恍惚，可是知道我來了，她掙扎着坐起來，蒼白的臉上露出了笑意，把我拉到身邊，把幾塊糖塞到了我的手裏。我要走了，太太緊緊地牽者我的手，捨不得放開。第二天清晨，我的太太就離開了人世，永遠的離開了我們，我們全家都悲痛欲絕。

不知不覺中我們已經來到了太太的墳前，我們爲太太的墳上添上了新土，獻上了鮮花，望着那草色青青的墳墓，我的淚水模糊了雙眼。我在心中默默地祈禱：太太，願您在天國生活得快樂幸福！

祭祀作文 篇2

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這是杜牧描寫清明的一首詩。

清明節裏，人們祭祀死去的親人，心裏充滿悲傷。所以謂之“欲斷魂”嘛！清明節裏，人們還會幹什麼呢？還會禱告上帝（俗稱老天爺），祭祀烈士！

在掃墓之前，我們聽了老爺爺對往事的回憶。他說：“日本侵略中國時，把中國踐踏的不成樣子，中國人奮起反抗，組成了紅**伍。我們農村人也得反抗，抗戰隊伍叫做土八路。這紅軍歷盡苦頭，兩萬五千里長徵啊！他們翻雪山，過草地，吃草根，多麼艱苦啊。他們因爲俄，喪失了生命！你們生活在這個無戰爭的年代，有這麼好的學習和生活條件，一定要好好珍惜。將來把祖國健身的更強大！”

聽完老爺爺的講述，我們邁着沉痛的步子走向了烈士墓，一路上，我再也沒有言語，心想着過去的抗戰日子。那是多麼的.艱苦，使人聲淚俱下。那時，日本人侵入中國，對我國實行三光——燒光殺光搶光，我國人民奮起反抗，組成了紅**伍，開始兩萬五千里長徵。一路上，我國隊伍翻雪山，過草地，吃盡了苦頭；一路上，又有多上中國人失去生命？！毛**指揮紅軍取的了勝利，苦日子纔到了頭！現在，我國人民過上了幸福生活，奔上了小康社會，農民生活有了很大提高。這樣，我們就放鬆警惕，揮霍金錢麼?回答是否定的！先烈們爲了這一天，甚至付出了生命，我們能把先烈們的勞動毀於一旦麼？我們能辜負先烈們的希望麼？能讓先烈們白白犧牲麼？當然不能！我們應居安思危，時刻警惕，不能再讓中國被侵佔，被傷害了！

我們生活在一個和平的年代,在這個美好,舒適的壞境中,我們應該去努力，去奮鬥，去報效祖國,共同建設美好的明天!

祭祀作文 篇3

渴望遍插茱萸登高的王維一定想不到，穿越千年在倍思親的佳節裏，他可以打破空間的壁壘，和親人對視並傳遞內心的所有感情。“微信直播代客祭掃”正稱爲新時代中悄然興起的服務，但儀式感網絡的直播很大程度是網絡數字媒體刺激發展的結果，而直播的盛行恰恰是人們喪失本心的最好明證。

這項“互聯網+”時代的產物真的能完成祭祀先人的儀式嗎？在我看來未必如此.衆所周知，在這場直播的祭祀中，祭祀者不過稱爲一個觀看者。縱然能夠實時看到直播的每一個細節，但是“不在場”，讓這場原本充滿莊重感的祭祀活動喪失全部的意義。試想，當你隔着冰冷的屏幕，你看到的所有畫面都被框在一個小小的方塊世界中，你無法觸及到先人墓前飄落的那片落葉，也無法守護點燃的那隻蠟燭直到它最終熄滅，你有怎能算是真正祭祀了自己的先人？

骨子裏流淌着儒家血液的民族歷來崇尚“慎終追遠”是因爲在這場充滿儀式感的活動中，親朋好友可以相聚於此，來表達內心的敬畏感和尊敬，能讓我們在接下來的道路走得更加從容。然是這種活動演變成了幾個內心毫無感覺的外人的表演秀，哪豈不是滑天下之大稽。

誠然，那些身處異鄉，着實無法回到家鄉的人也許會提出反對意見，沒有“代客祭掃”，哪麼我任憑先人墓前雜草叢生毫無作爲，哪豈不是更大的不孝嗎？直播不也能讓我們在特定的日子裏完成這特定的儀式嗎？

但是，這樣想的人，往往忽略了這樣一個前提，網絡的存在，會消解行爲本身的莊嚴感，都說現在是一個娛樂之極的特殊時代，互聯網下的直播正好充當了這個時代最佳的“劊子手”老子說：“無色令人目盲。”數字媒體借用聲光電對人腦的刺激來完成自身的價值，而普通人卻極其容易在這場感官盛宴中喪失自己的本心。“直播”也在以這種隱而不顯的方式消解掉“慎重追遠”的意義內核。

想來，若是王維穿越到千年之後的今天。他也一定不會選擇“微信祭掃自己先人的墳墓。或許他依舊會在周身插滿香草，在遠隔千里的異鄉，用自己的真心來表達對先人的追慕之思吧。

祭祀作文 篇4

星期五早晨，爸爸和媽媽帶着我回老家掃墓。

回到老家，我們先到一個小店裏買了一些紙錢，金元寶和銀元寶，當然，蠟燭也是必然準備的。

我們出發了，沿途中，我看見的情景非常熱鬧，人山人海，許多人都在上墳。來到目的地，展現在我眼前的便是爺爺的墳墓，我情不自禁地抽泣了起來，因爲爺爺在我沒見過世面的時候就遠走高飛了，我還不知道爺爺長什麼樣子，知道爸爸給我照片，我才知道爺爺那和藹可親的模樣。我們首先把兩根蠟燭整整齊齊地擺放在墓的兩邊，點燃，接着，吧又大又紅的桃子和一些小菜放在爺爺的墳墓前，爸爸和媽媽都泣不成聲。開始上香了，爸爸和我深深地跪在爺爺的墓碑前，雙手撐在地上，拜三次，我並真心誠意地說：“爺爺，我好想您吶！您在九泉之下過的還好嗎？我過的很好！請您不要擔心了！您就安息吧！”之後，我們拿起香誠摯地拜了拜，插在了香爐上，頓時，飄出一絲絲白色的煙，好像把我的寄託去傳達給了在九泉之下的爺爺。媽媽一邊啜泣，一邊燒着紙錢。最後，我們一家人拿起掃帚在爺爺的墓碑旁掃了個一塵不染，我們的心也有了個兒底。

只見時間一分一秒過去，轉眼間已經到了中午，我們一口子只好戀戀不捨地離開了墳山，跟爺爺說“再見”。

祭祀作文 篇5

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”晚唐詩人杜牧這首膾炙人口的《清明》，訴說着思念與哀傷。清明節是我國最重要的祭祀節日，是掃墓和祭奠、追思已故親人的日子。

清明節前後流傳着很多傳統的風俗活動。如寒食賜火、清明掃墓、踏青郊遊、放風箏、盪鞦韆、鬥雞、拔河等，這些習俗隨着歲月交替和社會變遷，有些已經逐漸被遺忘，連一絲記憶都不復存在，有些仍遺留至今並賦予了新的內涵。

在舊時的青島，清明節也被大家看作是一個大節氣。寒食節是在清明節的前一天，每家都要斷火，吃冷食。冬至後105天謂之寒食，從前的這一天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁菸節”。人們在清明前兩天就開時斷火，即天不亮就把飯做好，直到落日後再燒火，以示對親人的懷念，由於人們常把寒食節的活動延續到清明，逐漸將寒食與清明合二爲一。

在清明節掃墓的風俗比較盛行，掃墓俗稱“上墳”。這一天要去祖墳上填土整墳，掃除沙塵雜草，上香、燒紙，舉行祭禮。有的人家要利用這一機會修整墳墓，大多數是象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓別人看了，知道此墳尚有後人，所以說，無論家裏多窮，清明節都是要去上墳的。人們祭祀完畢，都要進行野餐，將上供的食品吃掉，也就是吃福根，以向先人表示節儉之意。

很多人家都要吃大蔥和蛋餅，寓意聰明伶俐，這個習俗一直延續至今。有的人家還要捏面花，稱作“蒸小燕”，吃白麪小雞和雞蛋。寓意小燕子來了，真正的春天到來了。清明這天早晨全家人一定要吃雞蛋和小雞，心明眼亮不得病，很多學生要帶雞蛋給老師以表敬仰。另外，清明節時將印有蠍子圖案的紙貼在家裏，家中不招蠍子、蜈蚣，尤其是在農村特別盛行。

“清明前後，種瓜點豆”，這是一句流傳廣泛的民間諺語。清末民初，農村一帶開始合理安排農時，清明節這天，好多農家給牲口吃高粱米飯，俗語：“打一千，罵一萬，不忘清明節一頓高粱米飯。”吃高糧米粥、麥子粥、玉米粥，表示日子步步高，這一天用粥要讓牛、驢等飽餐一頓，以犒賞它們一年的辛勞。