有關話清明作文九篇

在學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編精心整理的話清明作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

話清明作文 篇1

以前上小學的時候時常能唸叨的一句詩，想必大家也都不陌生吧。”清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。“過幾天就是清明節了。話說清明，那一天是緬懷先祖的日子，也是著名的寒食節。清明節那天，我想應該會很熱鬧吧。關注網上新聞的人都知道，現在居然流動代人掃墓、代人哭墳的服務，真的讓人啼笑皆非。原本屬於我們自己的最傳統的祭奠方式也逐漸變了味。

清明節作爲我國的傳統節日，應當予以重視。回家祭祖，祭祀先人也是盡我們的一份孝心，如果有事耽擱不能回來，也可以過後來祖先的墳上燒上一炷清香，以表哀思。中國以奉行以仁孝治天下，這也是做人的根本原則。我們在緬懷先人的同時，能不能不要做出請人代勞的事情，把純粹的孝心變成了交易，這就失去了本義。

清明節也是一個團圓日，我希望那些在外忙碌的人們可以回家多看望自己身邊的親人，看看父母的華髮，看看他們眼中的盼望與思念，好好過一個佳節。

話清明作文 篇2

敬愛的老師，親愛的同學們：

我是一年級的王晨熙，我今天演講的題目是《先烈伴我成長》

同學們，告別漫天的飛雪，在這個大地披上綠裝的清明時節，我懷着一種凝重的心情凝視着鮮豔的五星紅旗，思緒又飄飛到那艱苦的歲月：祖國危難之時，無數愛國志士挺身而出，爲了祖國的獨立，甘灑一腔熱血。從江姐到劉胡蘭；從黃繼光到董存瑞……無數英烈用他們的生命，譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章。先烈們拋頭顱灑熱血，戰火中出生入死，監牢裏堅貞不屈。他們用生命換來了華夏民族的新生。 烈士們呀，當年你們浴血奮戰的每一寸土地，如今都已經鮮花朵朵、綠草如茵。你可曾看到枝頭爲你而發的第一片綠葉；你可曾聽到小鳥爲你而唱的第一首樂曲；你可曾感覺到我們以你們爲榜樣報效祖國的信心？

同學們，我們的幸福生活來之不易，我們要愛自己，更要愛祖國，我們要發奮學習，爲她增光，爲她添彩！一年級清明掃墓日記

謝謝大家！

荷葉傘

敬愛的老師，親愛的同學們

下午好

今天我爲大家朗誦一篇詩歌———荷葉傘 一片荷葉

撐起

盛夏的天空

你以一尾魚的姿態

靜靜的

守候

春天遺失的嫣紅

在你的鬢角一年級清明掃墓日記一年級清明掃墓日記

盛開

世界，在你的眼睛裏

漸遠

唯有陽光下

綠色的傘

信

敬愛的老師，親愛的同學們

下午好

我爲大家誦讀一首詩歌——信 從我這兒走出，到你那兒去。

這不是人，這不是動物，

這只是：一頁紙。

一頁紙，卻能說話。

它從我這兒把消息帶到你那兒：

我喜歡你，不要把我忘記。

話清明作文 篇3

走近清明，幾絲細雨，幾縷哀思，穿越了一個又一個清明時節;幾捧黃土，幾杯清酒，度過了那數不盡的悽苦長夜;幾滴汗水，幾行熱淚，訴說了那灑下奮鬥的萬頃高原。清明的哀思不絕，似老鴉低嗚的淒涼，似高猿長嘯的深邃。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”是杜牧留下的清明之靈;“試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。”是張繼繪出的清明之形;“無花無酒過清明，興味蕭然仙野僧。”是王宇俏灑下的清明之神;“好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。”是白居易刻畫的清明之境。自古而今，萬千墨客低語細唱出了清明的夕陰。

清明節，這個多麼神聖的日子!這天，筆墨揮灑的陽光溫暖了一個世紀，濃郁深厚的思念籠罩了整個黃土大地。記得1937年，長達六週慘絕人寰的南京大屠殺，掩埋了三十多萬鮮紅的生命：記得20xx年5·12汶川地震震垮了千萬座高樓，面對這些，我們中華民族卻用堅強和萬衆一心詮釋了生命的真諦。

漫步墓園，簡樸的灰白色書寫了逝者的過去。一片不知名的藍色小花迎着春風綻放着，

微露笑顏，幾個姐妹兒擠在一起，似比美，似賽俏。他們在一片瓦礫中紮根，似乎在向着命運挑戰，訴說着他們的不甘。

一片寂靜的海中生命開始了。在黑暗中孕育，就像幽深的泥土爲了光明而生長，然後努力地汲取的陽光，開枝散葉，開花結果。

也許生命本該這樣，談不上公平，只有付出才得以綻放。看着那些逝去的亡靈，我們真心爲他們祈禱：“一路走好!”。

春風吹着，我惋惜這空中沒有夾雜的雨。走出墓園，不禁靜靜沉思。其實清明本該有雨，來洗滌城市，洗滌生命，洗滌人生的苦厄。

有風無雨，卻罷折柳寄思話清明。

話清明作文 篇4

有一首詩想必大家都很熟悉，那就是杜牧寫的——清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這首詩提到了我國一個很重要的傳統節日——清明節。你們知道今年的清明節是幾月幾日嗎？清明，既是我國的二十四節氣之一，又是我國最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將紙錢焚化，爲墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜。我們剛纔背誦的《清明》這首詩所描寫的就是古人對祭奠先人的傳統節日——清明節的寫照。

清明節至今已有兩千五百多年的歷史了。每年的清明，人們都會從五湖四海紛紛趕到自己先人的陵墓前，獻上一束鮮花，灑下一壺熱酒，表達對先人的感激之情。這是對親人的一種孝敬，而我認爲：無論祭祀的禮數有多麼繁瑣，都不如趁他們在世時多給一些關愛來得重要。

不久前，我目睹過這樣一件事情：一位老人去世了，親戚朋友都去弔唁，其中一位中年婦女蹲在老人的靈柩前嚎啕大哭，邊哭邊說：再也看不見了啊。聽朋友介紹，這個婦人是老人的直系親屬，並且居住在一個城市，卻有兩三年沒有去探望過老人了。見此情景，聽罷介紹，我即同情又鄙視：之前幹嘛去了？老人去世了哭得“驚天動地”，活着的時候爲什麼不去多探望探望、多陪伴陪伴呢？也許是“良心發現”？想到這，我不禁又想到了這樣一句警世名句：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。

同學們：孝親敬老是我們永遠倡導的一個話題。自我校踐行《弟子規》以來，老師無數次地指導同學們回家怎樣孝敬父母長輩，並把每一個週日定爲同學們的孝親日，號召同學們能在課餘時間多關心父母老人，盡一份爲人子女的孝心。讓老師感到非常欣慰的是：有很多同學已經行動起來了。從開學初同學們上交的手抄報裏可以感受到那份孝心，從那些學做家務、爲父母做事的照片上可以探視到那次孝行。

同學們：堅持下去吧！時不我待，做些力所能及的家務活，讓父母少一點勞累；做好自己的事情讓父母省省心；用我們的孝心給父母多帶去一些快樂與欣慰；我們的父母一定會長命百歲！

話清明作文 篇5

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。—————題記

清明，總是給人一種悲涼的感覺，就如杜牧所寫的清明古詩一般，讓人尋味……天，或是風狂雨恣，或是和風細雨；路，或是煙雨瀰漫的山野小道；或是泥濘難行的崎嶇小路；那樣的冷清，那樣的淒涼，在細雨下，總有熙熙攘攘的掃墓人，來到這裏緬懷親人，祭祀親人……

而今年的清明，卻又是那樣的不同。天空中，形態萬千的白雲後面有着才探出頭的太陽，絲絲陽光撒滿大地，鳥兒在蒼翠欲滴的樹葉中唱着歌——那是一曲讚美08年英雄的樂章，它是那樣的鏗鏘有利，那樣的激憤人心……

多災多難的08年，我們所經歷的太多太多，當大雪降臨時，是他們用雙手，用鏟子將冰雪敲碎，將它們清除，大雪凍紅了他們的雙手，吹傷了他們的雙臉，但“不”字從來沒有從他們口中說出，也更是他們用愛去將那冰雪融化，用愛保障了我們的生活與生命；當地震來襲時，也是他們用愛將一塊塊巨石移開，用英勇的毅力徒步踏進黑暗的山谷，他們用無私的愛拯救絕望的生命，用親切的言語和問候喚醒脆弱的'心靈。遇難的人們在遭遇了生與死的經歷後，對新生有了渴望，他們不顧自己的安危，長時間監守在自己的崗位上，從無數個廢墟中搶救出一條又一條的生命，勞累與疲倦將你們包圍，險惡的地勢條件與你們面對，而你們卻又是那樣的堅強，那樣的不屈，在面對死亡時，又顯得如此從容，如此淡定。我相信，那是因爲你們是中國的孩子——軍人，你們用堅強的意志戰勝了大雪的無情，你們用親切的話語抵擋了殘忍的地震，而你們中的一些人，因爲勞累的難耐，疲倦的痛苦，險惡的條件，死神的無情，將你們的生命奪掠，離開了我們，是當我們還沒來得及清楚看清你們的臉的時候，離開了我們；是當我們還沒有來得及向你們致敬，向你們道謝的時候，離開了我們，走的那樣的匆忙，匆匆的離開了世界，離開了我們……

當清明來臨之時，讓我們來到烈士陵園時，走在烈士銘墓前時，深深地鞠躬，默默地祝願，並輕輕地道一句：“謝謝，我們的英雄。”此時，太陽的光芒撒滿大地，小鳥依舊在枝頭，吟唱着一曲名叫“清明”的詩歌……

話清明作文 篇6

這是唐代大詩人杜牧對清明節的寫照。清明時節上上墳，掃掃墓，祭拜已故的親人是中華民族的傳統習俗。可是，今年的清明節不知從哪兒傳出了個新“習俗”。今天，媽媽下班回家，手裏拿了好幾瓶桃罐頭，我很是疑問。媽媽看到我那樣就知道了，將事情的原本告訴了我。我也沒多想，便向美味的桃罐頭髮起了“進攻”。吃過了桃罐頭，沒有了美食的誘惑，我的頭腦變得冷靜下來。我仔細的想了想，不禁有些心痛：唉，現在的節日，早已在巧手設計師——商人的手中變得千瘡百孔，面目全非。節日早已不是昔日美好的節日了，他們已成爲商人們賺錢的機會了。現在，人們的生活都富裕了，已不在乎那10元、8元的，只爲了圖個吉利討個平安而隨波逐流，以至於讓“久不出戶”的桃罐頭成了家喻戶曉的“當紅明星”。這不禁讓我想起不久前日本海嘯引發的核電站碘輻射風波，不知從哪兒吹出一股風，讓鹽的身價大漲，名聲大亮。一時間，人們搶鹽成瘋，謠言四起，人心惶惶。可沒過多久，謠言不就不攻自破了嗎！在這裏，我要勸告大家：不要盲目的隨波逐流，讓人在不經意間賺了一筆。

話清明作文 篇7

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”我知道了這首詩是寫關於回家掃墓的。今年的清明節我也回家掃墓了。

近幾千年來，每人都會選一個好日子去掃墓。爲什麼要在清明節掃墓呢?因爲“清明前後，種瓜點豆。”清明節的時候，雨水下得很頻繁，祖墳上的雜草會長得非常多。因此人們就得幫助祖先們清理乾淨雜草，讓祖先們在一個舒適的環境裏更好地保佑我們平安健康，心想事成。

今天我懷着對先人的崇敬和感激之情和爸爸等親人冒着大雨去拜祭先人。我首先來到了奶奶的墳前。大人們燒好了幾柱大香，又燒了幾柱小香。他們分給了我三品。只聽大人一聲令下，我們就開始拜祭了。我許了一個願望：希望我的學業步步高昇。我也很難過：爲什麼我的奶奶那麼早就離開了人世?我還沒見過您呢!想到這裏，我的淚水不禁奪眶而出……

掃墓，就是讓祖先在一個最好的環境下安息，讓祖先在天之靈保佑我們。也許我長大了!也許我懂得了爲先人掃墓的意義!也許我開始懂事，學會孝順和感恩了!我也漸漸喜歡上掃墓了!

話清明作文 篇8

又是一年一度的清明節，又到了人們表達對逝去親人無限哀思的時節，依照我婆家當地的風俗，清明時節祭祖上墳必須要在清明前，過了清明就只能爲那些孤人燒紙錢了。

在清明前的一個綿綿細雨天全家相約來到到了婆母和公爹墳前，去掉墓前的雜草，捧上一捧新土，虔誠地敬上一份供品，點上一炷香，燒上一疊紙，放上一掛炮，隆重的跪地叩拜，獻上我們的禮儀，獻上我們的莊嚴，以此表達對親人的懷念。

父母墓碑都被紅漆描過，他們的七個子女家庭已繁衍壯大成三十多人的大家族，墓碑上面密密麻麻寫滿了兒孫們的姓名。祭祀完畢後雨仍淅淅瀝瀝依然不停，悽悽然宛似晚輩們眼角的淚，彷彿在向他們述說着無盡懷念和惋惜，那兩張親切熟悉而遙遠的臉龐又在我們眼前浮現，老人們拉扯着七個兒女含辛茹苦一輩子，嚐盡了人間所有的苦難和心酸，今天當兒孫們已過上錦衣玉食的生活，應該好好享受兒孫福的時候，他們卻過早的閉上了疲倦的眼睛。

我們在哀悼祖輩的時候過多的還是自責，在過去的歲月，當父母還健在的時候，我們往往爲生計奔忙，忽略了日漸衰老的父母，而我們孝敬父母的時間和機會的確很少很少，往往以經濟尚不寬裕、住房太窄等爲由，想等一切都有了再接父母來享享清福。殊不知歲月無情，已經步入風燭殘年的雙親，就在不經意的一天，當我們爲其關乎名利的某件事忙得昏天黑地的時候，驚悉高堂辭世的噩耗。這時，只有這時，在極度悲慟中的兒女們才頓然省悟，我們還不曾向父母回報過什麼，他們就永遠的離去了。然而，事已至此，盡孝已成空想，回報父母的就只能是眼淚了。

我想今天當我們挖空心思破費大財來祭祀公爹和婆母時，不如乘自已父母還建在時精心呵護他們。如果我們把那些喪事、祭奠大操大辦的錢用在死者生前，多盡一份孝道，多一些體貼照顧，豈不是更有實際意義，活着的人遠比逝者重要。

今天我們姊妹因祭奠父母從各地相聚，不單是爲祖先而相見，更是爲重溫親情而相聚，我想無論是天上父母還是人間親人都會更感欣慰。人間的人給冥間人送去所需和思念，冥間的人留給人間的人保佑和祝福。

今天我們團聚祭祀祖輩是因血脈相承，使活着的人道德醇厚。因爲死去的人不能知道活着的人在想念他們，在祭奠他們。這個活動可以讓活着的人記住我們是來自相同的祖先，血管裏流着相同的血。

今天我們敞開記憶的大門，懷念逝去的親人，我們祭祀是爲了不忘先人，是爲了增強凝聚力，以祭祀的方式喚起後人對祖先的追思和敬慕，沉澱的是一種道德、一種文化，它以宗族團結爲目的，寄託着一種精神。

我們依然需要感謝祖先、感謝前輩們爲我們打下的基礎，我們需要並應該表達對他們的敬意和感恩。

在這祭奠的日子裏，我心中千百次地迴盪起曾經有人唱過的一首歌：遙遙的夢亮起一盞燈，暖暖趕路夜歸人，但願人生沒有淒冷，但願平安一程又一程，但願夢想都成真，但願世上悽苦不長存，但願人間沒有傷痕，但願人間還留有一點真情，但願人間沒有恨，但願人間沒有紛爭，但願人間快樂到永恆……。

話清明作文 篇9

在我國，清明是一年中二十四個節氣之一，《曆書》雲：“春分後十五日，鬥指丁，爲淸明。”

據歷史資料顯示：清明是我國傳統的踏春、祭掃、蕩51、插柳等的一項傳統的綜合活動，自周代始，已有2500多年的歷史。清明亦是與農曆的上已節、寒食節相融的節日。所以，我國各地搞傳統請明活動的，一般都在淸明正日或前三天和後三天的一週內進行，這些傳統的活動至今還被保留。

談到淸明，我們總會想起（唐）杜牧的一首家喻戶曉的《淸明》詩：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”大人小孩都能誦讀。此詩後來又被人改換了標點後，變成爲一首小詞。“清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借向酒家何處？有牧童，遙指杏花村。”改得十分有情趣。

春回大地的時候，草木復甦。經過一個冬天的冰雪嚴寒的困擾，男女老少都走出家門，開始到春光明媚的郊野尋芳踏青，去親吻陽光、去親吻春風，這就是人們所說的春遊和掃墓。記得（唐）孟浩然的《大堤行》把踏春寫得十分逼真：“大堤行樂處，車馬相馳突。歲歲春草生，踏青二三月。王孫挾珠彈，遊女矝羅襪。攜手今莫同，江花爲誰發。”十分真實地記錄了當時踏春的真容。我國北宋時期張擇端畫的風俗畫《清明上河圖》，再現了古時清明的浩大場面。你瞧，那畫中有1643人、208頭動物、29艘船、房屋摟宇30多棟、車15輛、轎8頂、橋17座、樹180餘棵，生動地描繪了當時春遊集市的真實盛況。再讀唐崔護的《題城南莊》，也是春意盎然：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊心笑春風”。在這些古畫和春遊詩中，挾帶着衆多傳統的生活故事和美麗傳說，讀後會回味無窮，遐想萬千。

是的，清明時節是踏青和祭掃的時節。在古代，人們一矣到了清明，就會老少童幼齊出動，紛紛走向郊外踏青、掃墓，就連一直侍候在家中的婦女也抱着孩子走出家門，走進掃墓大軍，祭先人、祭祖宗。即使是出外不能返回原鄉的人們，爲了祭掃祖先，他們也要利用空間尋找面對家鄉方向的小河和湖泊，他們會在水邊岸上劃個圈圈點燃紙錢行祭，以示孝心。

由於寒食節與清明節相連，又因寒日有傳統的三日不上火之說，所以在古代，千家萬戶在三天內只能以冷食爲生。他們點火的目的只能給先人與鬼神燒紙送錢，這也成爲古時清明的真實寫照。在我國許多地方至今還留住了這道風景。（唐）王建有詩云：“寒食家家出古城，老年看屋少年行。丘壠年年無舊道，走徒散行入衰草。牧兒驅牛下冢頭，畏有家人來灑掃。遠人無墳水頭祭，還引婦姑望鄉拜。三日無火燒紙錢，紙錢那得到黃泉。但看壟上無新土，此中白骨應無主。”大文學家蘇東坡在被逼流落他鄉時，寫過一首十分有名的《十年生死兩茫茫》的悼妻詞，表達了他對亡妻的懷念之情：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜，夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。抖得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”東坡在他鄉想到妻子淚如雨下，十分逼真地寫出了當時的祭掃和懷思的動人場面。 [1] 2 3 尾頁

清明時節，走進春天，脫去冬天的棉襖，開展傳統的蕩51活動，也是古時和如今春遊的一種方式。在我國的北方，51大多用木頭製作，或者依樹而伴。而南方的51與北方有別。由於南方多栽竹，且竹粗又高，所以蕩51的架子大多用竹杆製成。請看宋初大文豪王禹偁在《寒食》中寫道：“今年寒食在商山，山裏風光亦可憐。稚子就花拈蛺蝶，人家依樹系51。”寫出了當時陝西農村因陋就簡，繩系在樹上的51情景。而我國的江南浙江一帶農村，由於多水鄉，村民們出行大多靠船。清明時節，女孩子們也開始在春遊中玩起了51。張先在《木蘭花》中寫道：“龍頭舴艋吳兒競，簡柱51遊女並。芳州撿翠暮忘歸，秀野踏青來不定。”詩寫出了古時江南蕩51和踏青的風景。

清明時節還有插柳的活動習慣。淸明時節，河邊的柳枝開始綻芽，它們在春風中悠悠飄拂，景緻極佳。陸游在《春日絕句》雲：“忽見家家插柳楊，始知今日是清明。”把清明和插柳連在了一起。到了清明時節，家家還都要折了柳枝插在門上、屋檐口。據說這樣做可以驅惡魔、戒毒。有諺雲：“清明不帶柳，來生變黃狗；”“清明不戴柳，紅顏成皓首。”這些傳統傳承的諺語也在民間廣爲傳誦，可見人們對柳的重視了。周密雲有詩：“皆插柳滿檐，雖小坊幽曲，亦青赤可愛”。宋伯仁的《清明插柳》更是寫得身臨其境。“清明是處插垂楊，院宇深深綠翠藏。心地不爲塵俗累，不簪楊柳也何妨。”所以插柳也成爲當時的時尚活動之一。除上述活動外，古時因爲淸明、寒食三日禁火，人們所食以冷爲止。爲防止冷食傷身體，人們想方設法開展各種體育熱身活動。如：蹴鞠