端午節的風俗作文(合集15篇)

在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文吧，作文是透過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的端午節的風俗作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

端午節的風俗作文1

“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃糉子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”聽到這首兒歌，就讓我想起了端午節。每年五月初五，是我國傳統的節日——端午節。

端午節要插艾枝，懸艾虎。端午節這天一早，人們將艾枝插在門上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門楣中央或帶在身上，驅蟲避邪，以保安康。

端午節要畫門符。端午節這天，人們將蠍子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪紙做門符。據說這樣做，是爲了驅“五毒”，防瘟疫。

端午節要帶香包、系五彩絲線。香包是用棉製品和絲線繡的，包裏除了裝些雄黃、蒼朮外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅蟲除穢的作用。五次絲線象徵五色龍，系五色線能夠降服妖魔鬼怪。

端午節要吃糉子。早晨，家家吃糉子紀念屈原。一般是前一天把糉子包好，夜間煮熟，早晨食用。包糉子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱糉葉。糉子的傳統形式爲三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米糉，米中摻小豆的叫小豆糉，摻紅棗的叫棗糉；棗糉諧音爲“早中”，所以吃棗糉的最多，意在讀書的孩子吃了能夠早中狀元。過去讀書人蔘與科舉考試的當天，早晨都要吃棗糉，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗糉給考生吃。

賽龍舟，是端午節的主要風俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

端午節真是一個有趣的傳統佳節！

端午節的風俗作文2

上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

一是吃糉子。糉子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的糉子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的。外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的糉子葉做，且兩個糉子對着捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃糉子就是吃糉子，也沒說紀念什麼，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的後宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午糉，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上。據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就把那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，因爲那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是爲了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛紮上的時候，色彩很鮮豔。時間一長，被水溼了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裏，據說可以變成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時一種長在沙地裏的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的。很香。這時的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴着香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。

端午節的風俗作文3

在大作家沈從文的筆下，端午節是個民俗大舞臺，各種民俗令人應接不暇，而在我們家，端午節是個親情交流日，促膝而談使我們感到親情的溫暖。

我們的端午節，最令人心動的不是各式各樣的民俗，也不是豐富多樣的食品，而是濃濃的親情。到了端午，一家人無論誰，也無論有多忙，都會抽出時間回到家中，同家人吃頓團圓飯，敘敘舊，坐一坐，讓親情和着糉香盪漾在每個人心頭。

在我印象中，我過的最難忘的端午節，當屬那一次。當時，太谷的四姨奶奶一家前來看望我奶奶，恰好是端午節那天。自從一大早接到四姨奶奶的電話後，全家人就忙了起來。爸爸負責置辦酒水，一口氣拎回來兩桶“竹葉青”和三瓶汾酒；姑父和三大爺一起去了菜市場，買了幾種熟肉和幾道家常菜的原料。媽媽、姑姑、二姑等幾個女眷有條不紊地包起了糉子。就連我們幾個小孩子也不閒着，幫忙遞着包好的糉子……

四姨奶奶終於來了，她不僅帶來了糉米與糉葉，還帶了一大家子人。當時的規模達到了十人以上，吃的是自己做的鮮棗糉，喝的是杏花村的汾酒、竹葉青，把兩張大長條桌子擺在一塊，十幾個人正好圍了一圈，濃濃的親情便氤氳在糉葉的清香中。

飯桌上，兩家，不，是一家人親密無間，大家都有話要說，女人們兩兩聚在一起，談談家常。男人們則點上支菸，倒上杯酒，圍在一起話說天下大事，頗有煮酒論英雄的氣概。就連孩子們也找到了夥伴，你給我講個笑話，我給你看個稀罕玩具，笑聲不斷。

吃了飯，一家人又圍坐在電視機前看汩羅江上的龍舟比賽。電視開着，卻沒人看，最多不過瞟一眼，便又將注意力轉回親人身邊。孩子們呢？他們早就帶着大人給的香包到鄰院給其它小朋友炫耀去了。

這就是我們這裏的端午，沒有偉人，因爲一個普通人的屋子裏不能也不必容納偉人們崇高的精紳；沒有宗教，因爲那對我們的家庭生活毫無用處；只有親情，纔是於我們最平凡，最親近而又最珍貴的心靈慰藉。

端午節的風俗作文4

古代有個愛國大詩人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅逐。但是他仍然愛自己的國家。最後投江自盡。後來人們爲了紀念屈原，便有了今日的端午節。

端午時節，是我國的傳統節日。但隨着歲月的流逝，許多地方的節日特色已經不復存在了。可是閩南一帶卻還有着濃濃的民風民俗。

上午，大家都會去割艾草。割來的艾草都被掛在門前屋後。整條街都是綠茫茫的一片，彷彿有千萬條綠色的絲巾迎風飛舞。這艾草寓意驅蚊除蟲，驅災避邪。

艾草驅邪的民俗流傳至今，而十二點的光陰更讓人難以忘懷。

正午十二點。家家戶戶都端着盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之後，人們還會聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺上還供着不少供品，有雞鴨魚肉、美酒果蔬等。當然，更少不了最重要的棕子。最後，將其中6個棕子投下河去餵魚蝦。(好讓屈原的遺體繼續安息於海底)祭祀便完畢了。其餘的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來好運。

午後，端午的又一個高潮到了採蓮。由一個打扮不堪入眼的醉漢爲導，擡一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神聖而不可侵犯的威嚴。身後跟着鑼鼓隊、花童等。這一個遊行隊伍要進入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅乾給他們。隊伍十幾米長，上百人組成。鞭炮聲持續不斷，鑼鼓聲響徹雲霄。氣勢真是不同凡響！

在端午，小孩子最高興的莫過於得到一件禮物香包。它的色彩多以紅黃紫爲主，表面細繡着一些美麗的圖案。據大人們說，香包裏還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長輩們對孩子的美好祝願。

閩南的端午節總是那麼別具特色，那麼令人難以忘懷！

端午節的風俗作文5

端午是爲了紀念屈原的一個節日，而在這一天，差不多家家戶戶都會吃上一個大大的裹蒸糉，而在我的家鄉，最興的就是自己包的裹蒸糉了。

一個清晨，霧還未消散，眼前的一切都是朦朧的。而符裏的人們已經開始忙活了，每一戶人家都擡出一個差不多一個大人身高的大鐵鍋，而我們這些小孩子，望着這麼個大鐵鍋，都張大着嘴，發出“哇”的一聲，而過了幾年這樣的端午，我們也就不驚奇了。

大人們在屋裏忙裏忙外的，廚房的竈放着幾個大圓盆，都是一些紅豆和糯米之類的。開始包裹蒸糉了，大人們把些冬也先洗得乾乾淨淨，然後把紅豆、糯米等放在底下，中間再放一塊甘香可口的豬肉，表面再鋪多一層糯米就已經完成了一半，而最後呢，也是最關鍵的一步，那就是包紮這些可愛的金字塔壯的裹蒸糉了，如果扎得不好，那麼在煮的時候，裹蒸糉就會散掉，走失了裏面的精華，那就不好吃了，大人們拿出一條草繩，緊緊地捆綁着裹蒸糉，在最後，也要再緊緊地打上一個死結。

一切準備工作都做好了，接下來就是煮裹蒸糉了，大家都提着一桶桶的水，往剛剛的大鐵鍋倒，而我們這些小孩，也都來幫忙，提着小一點的桶，非常快，大鐵鍋就已經裝了一半水了，開始往裏面剛裹蒸糉，每個人都從屋裏拿出一張小木凳，在大鐵鍋面前，這一刻，是最爲溫馨的，這一蒸，即使十多小時，而且不時要往鍋裏倒水，以免幹水，大家在鐵鍋前有說有笑的，火光中滿是大家歡樂的笑聲，等待着這些裹蒸糉的我們，或許享受的即使這一刻，這一個過程，而不時成果。

裹蒸糉蒸好了，一拉開大鐵鍋的蓋，那種香味真是無法言語，從村頭飄到村尾，整條村都是裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃着自己的勞動成果，這種美味是外面買來的裹蒸糉吃不到的。

已經好幾年沒回家過端午了，真懷念啊！真想再過一次。

端午節的風俗作文6

在兩千多年前，偉大的愛國詩人屈原在汩羅江邊仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年後，五月初五成了傳統節日——端午節，大家包糉子、划龍舟、煮雞蛋，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人。

又是一年端午節，我很想體會體會這種氣氛，便向奶奶要求，讓她教我怎樣包糉子。

包糉子，首先要把箬葉洗乾淨，在熱水中泡軟。再準備好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的，就可以開工了。先把長長的箬葉摺疊，圍攏來，做成一個窩，中間放進調配好的糯米和粳米，包出棱角。然後把陷放在米里，和在一起揉勻，最後把箬葉包着的糉子做成四角的形狀。

這包糉子的功夫全在最後一道工序，你的糉子包得好不好，就看四個角是不是勻稱，是不是有型。我開始學的時候，總是把四個角弄歪了，不是成了六個角，就是揉成一團球了。

奶奶就不止一次看着我的“傑作”發笑：“這，這能叫糉子嗎？你讓細線系在什麼地方啊？”

我暈！感情糉子包出四個棱角是方便用細線繫着掛起來的，怎麼這世界上就沒有圓糉子呢？

包好的糉子放進鍋裏用猛火煮，大約1小時後，改文火煮30分鐘就可以。

在煮糉子的過程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因爲從鍋裏飄出那糉子的香氣，饞得我直流口水。

等待的時間總是特別的漫長，看到熱氣騰騰的糉子終於從鍋裏“解放”出來的時候，我高興得手舞足蹈。放在碗裏，用筷子剝開，就可以看到裏面金黃鬆軟的“糉肉”了，咬一口，美味無比，我差點連筷子都要咬下來了。

今年端午節，我學會了包糉子，品嚐到自己勞動的果實，那感覺不是一般的甜蜜。

端午節的風俗作文7

上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

一是吃糉子。糉子實際上頭天晚上就做好了。故鄉的糉子和外地不一樣，外地是用糯大米做的'，故鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們故鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的糉子葉做，且兩個糉子對着捆在一起，其他地方少見。故鄉農村人過端午吃糉子就是吃糉子，也沒說紀念什麼，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午糉，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就把那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，因爲那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是爲了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛紮上的時候，色彩非常鮮豔。時間一長，被水溼了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裏，據說可以變成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時一種長在沙地裏的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的，非常香。這時的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。故鄉的習慣是，戴着香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。

端午節的風俗作文8

端午節、春節、元宵節、清明節等是我國傳統的節日。每逢佳節倍思親。無論是遠在他鄉的遊子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過一個團圓節。

“端午節”由來已久。分大端午和小端午。小端午是農曆五月初五大端午是在五月十五。“端”字有初始的意思，“端午”就是五月的第一個逢五。端午節又叫“龍舟節”“詩人節”“燈節”。說起這些節日，還有一段悲涼悽美的故事呢！戰國時期，愛國詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊划船打撈。人們爭先恐後的，要把屈原救上岸。打撈了很久以後，人們還不見屈原的屍體，就回家拿米團扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的屍體吃掉，於是有了現在的吃糉子、賽龍舟。

“端午節”最重要的習俗就是吃糉子了。糉子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米。還有包糉子的竹葉泡在盆裏一天一夜。再用葉子把糉子包成三角形，每一個角放上大棗或花生，爲的是不讓米溢出來。糉子包好後，連同雞蛋一起放到大鍋裏，慢火煮一下午。糉子煮好後，開啟鍋，芳香四溢，竹葉的香味，糉子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個。

端午節還有一個傳統。用艾子葉驅蚊。以前醫療不發達，有些體弱殘疾的人被蚊蟲叮咬後會死亡。把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節這天綁許多五彩的小掃帚。小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。綁製成1釐米長的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個小孔，將七彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。

中華民俗源遠流長，這不是迷信，而是傳統習俗。我們應該去尊重它、保護它。讓古老的傳統文化成爲民族的和諧。爲經濟的騰飛做出貢獻。

端午節的風俗作文9

端午節，又叫端陽節、正陽節、龍舟節……

在我們老家，人們會在端午節這天吃糉子、划龍舟、掛艾草、喝雄黃酒，每個人身上都會佩戴香囊。

我最喜歡的當然是包糉子和吃糉子了。我學着媽媽的樣子，拿兩片糉葉折成了甜筒的樣子，舀了一勺糯米，放上一顆鹹蛋黃，再蓋上一勺糯米，將鹹蛋黃蓋得嚴嚴實實的，我想：嘿嘿，看來包糉子還蠻容易的嘛。下一步要把糉葉蓋過來，到這個時候糉子就有點不聽使喚了，糯米總是從糉葉裏跑出來，怎麼也合不上，我急得滿頭大汗。一旁的媽媽幫我舀掉了一小勺糯米，這才把糯米安頓好，原來我裝的糯米太多了。接下來就是五花大綁了，我拿起一根長長的棉線在糉子上繞來繞去，我覺得很結實了，就打了一個結，可是一提起來，糉葉裏的糯米和鹹蛋黃就像一顆顆珍珠伴着一塊金子一樣散落到地板上，最後還是在媽媽的幫助下包好了一個鹹蛋黃糉。哎！看似簡單，但是做起來還是蠻不容易的。

我們包了很多種餡的糉子：有叉燒的，有大棗的，還有鹹蛋黃的……糉子的清香緩緩地從鍋裏溢了出來，飄滿了整個房子。弄得我口水都要流出來啦！糉子終於起鍋了，儘管還很燙，我已經迫不及待了。小心剝開墨綠色的棕葉，潔白的糯米糰裏彷彿鑲着幾顆深紅油亮的瑪瑙，很是好看。我包的蛋黃餡兒的糉子則像晶瑩剔透的白玉簇擁着一顆閃閃發光的黃金。我大大的一口咬下去，呀！是我最喜歡的蛋黃餡兒！怪不得這麼香。可吃到了自己最喜歡的糉子！但是彷彿高興得太早了，“誰吃到了蛋黃餡兒誰就要打掃衛生！”在我剛咬了一口糉子，滿心歡喜時，媽媽在一旁宣佈。我滿嘴的糉子，沒法說話，只朝媽媽做了個鬼臉說：“哦，好吧，吃飽了再勞動。”全家人都哈哈大笑了起來。

品着美味的糉子，我不禁想起了我國曆史上一位偉大的愛國主義詩人，也是一位傑出的政治家和思想家——屈原。現在，我們要好好學習，堅定信念，熱愛祖國，做一個有擔當的人。

端午節的風俗作文10

五月初五，過端午，賽龍舟，糉香艾香滿堂飄……這一天，家家戶戶都忙活開了，插艾草、包糉子，共同歡度這一中華傳統佳節。

唐代詩人文秀曾作《端午》詩：“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”相傳端午節是因紀念屈原而傳於世的。屈原是春秋時期楚國大夫，空懷一腔報國理想，卻遭饞去職。後秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國滿目瘡痍，心如刀割，於五月五日，投汨羅江而死。楚國百姓爲了寄託哀思，盪舟江河之上，此後逐漸發展成爲龍舟競渡。百姓們又怕魚蝦糟蹋屈原的屍體，紛紛回家拿來米團投入江中，後來演變成了吃糉子的習俗。賽龍舟、包糉子、插艾草等習俗流傳至今，成了人們在端午這一天的主要活動。

在我們家，每年的這一天，奶奶都會親自動手包一籃糉子，有蛋黃肉餡的，有蜜棗蓮子餡的，而我最喜歡的莫過於紅豆沙餡的。看到奶奶包糉子，我也躍躍欲試。看完奶奶的示範，我也擼起袖子，自信滿滿地說:“這完全難不倒我！”學着奶奶的樣子，我首先將兩片糉葉摺疊在一起，捲成一個漏斗狀；然後在漏斗中放入少許糯米，加入一勺紅豆沙，再蓋上一層糯米；接着再拿一片糉葉，將漏斗沒有封口的地方整個包起來，多出來的葉子，向兩邊折一下，這時漏斗就完全封閉了；最後用一根細細的繩子，將剛包好的糉子“五花大綁”，再繫上一個活結，就這樣，一個可愛的、三角形的糉子便包好了。

糉子包好後，奶奶就放到籠屜裏蒸上，不一會兒，糯米混合着糉葉清香的味道，飄散在家裏的每一個角落。一家人圍坐在一起，吃着香甜可口的糉子，聽奶奶說着古老的故事，別提心裏有多美了！

我想，端午節的糉子不僅是舌尖上的美味，更是中華傳統文化的傳承與分享！

端午節的風俗作文11

端午時節來源於屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但沒有被國王採納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫划着小船去把竹筒裏的米撒下汩羅江給屈原。後來，大家把盛着竹筒的米改爲糉子，把劃小船改爲賽龍船來紀念屈原。大家爲了紀念愛國詩人屈原，才每年都過端午節。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節。

端午時節的傳統習俗就是吃糉子。因此，我們家有個名副其實的包糉子好手——我媽媽。所以每年過端午節時，我們全家都能吃到許多糉子。我媽媽常說：用蘆葦的葉子包糉子最香。所以，她用蘆葦的葉子來包糉子。她在包糉子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水裏煮一煮，把準備好的糯米與棗分別洗一洗，準備工作就做好了。等蘆葦的葉子涼了以後，她就開始包糉子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正着放，一片反着放，夾在中間，把這三片葉子捲成一個圓雉體的模樣，然後在裏面放上糯米，中間夾幾個棗，最後把葉子用線捆好，一個糉子就包好了。她包得又肥又大，活像一個老佛爺在睡覺。

等她把糉子包完之後，把它們放在高壓鍋裏蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味後，就可以吃了!雖然我媽媽包的糉子的原料極其簡單，但包出來的糉子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會挑起你的食慾;只要你的餐桌前一有糉子，你就會大口大口地吃起來。所以，我每當吃糉子的時候，總是吃得很多，可能是因爲糉子太合我口味了吧!說到合我的口味，我也不知道我媽媽包糉子有什麼“祕決”，每次包的糉子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。

我愛吃糉子，愛端午節，愛享受節日的氣氛！

端午節的風俗作文12

五月初五端午節是華夏民族最隆重的傳統節日之一，它融浪漫與現實，詩意與快樂爲一體，深受人民的喜愛。

端午————一個詩人的傳說，據《史記》記載，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，於是遭讒去職，還被流放。後來，秦國攻破楚國京都，他心如刀割，便抱石投汩羅江，用生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義篇章。

“五月五是端陽，門插艾，香滿堂。吃糉子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”每到端午節，家家戶戶熱熱鬧鬧，忙得不亦樂乎。而我最喜歡的就是包糉子了，我先學着媽媽的樣子將糉葉洗淨，然後取出三張糉葉，毛面相對，，再在上面放入1/3的糯米，入蜜棗和少許葡萄乾，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我開始有點沾沾自喜了，心想簡單的糉子根本難不倒聰明的我。可是當我把糉葉蓋好時，糯米就像一個頑皮的小孩子，接二連三的跳了出來，我急得像熱鍋上的螞蟻——————團團轉，幸好媽媽“出手相救”，替我“解了圍”————把一些糯米弄掉，我這才舒了一口氣，心裏一塊沉重的大石頭總算放了下來。經過了一些挫折，終於到了最後的步驟————扎棕繩，我把糉子捆了好幾圈，這才放心地交給了媽媽，不一會，糉子就煮熟了，一股清香鑽進我的鼻孔，再一品嚐，啊，粘甜有勁，回味無窮。

除了吃糉子這一風俗，小孩還要掛香囊。端午節小孩配香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥、外包以絲布，清香四溢，再以五色絲絃扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

科技在發達，時光在飛逝，但端午節的風俗不會改變，它將在神州大地上永遠流傳下去，越來越旺盛……

端午節的風俗作文13

又是一年的端午節，又到了賽龍舟吃糉子的時候。在這個熱熱鬧鬧的季節裏，我懷念起了家鄉的'端午節。

我的家鄉是木蘭溪上的一個小鎮，端午節的氣氛特別濃厚。家鄉的端午節是從農曆五月初一開始的。家鄉過的端午節流傳的風俗：初一糕、初二糉、初三螺、初四艾、初五賽龍舟。

糕是爲祭祀祖宗用的，是用麪粉或用米磨成粉發酵後加糖做成的，鬆鬆的、甜甜的，很好吃。

記得每年五月初二，母親都會從棕樹上砍下一朵棕葉，捆在高高的四方桌桌腳上，順着葉子的紋路扯成一條一條的，末端還是連在一起的，用來捆糉子。洗好的糉葉和糯米端過來，還有調羹和筷子，一切準備就緒，就搬來小板凳開始包糉子。而我就在旁邊蹦來蹦去的，不停地問什麼時候纔能有糉子吃。看着一片片糉葉在母親靈巧的手裏神奇地變成一個個精緻的糉子。沒多大會的功夫，桌腳上就掛起來一串串精巧的糉子，解下來提在手裏沉甸甸的。就那樣提着棕葉的梗一併放進大大的鍋子裏，得煮上好半天才能好，等吃上糉子多半都到了下午了。等到一揭開鍋，一股濃郁的棕香肉香立即撲鼻而來。

家鄉的端午節有吃螺的習俗，據說是小孩在這一天吃螺會變得聰明。螺這東西當時不昂貴，五分錢就能買一盎，村裏幾乎家家都買得起。初三這一天，賣螺的小販會滿村裏吆喝。小孩們向大人討了錢、買了螺後聚在一起吃；孩子們吃了螺，留下螺殼，就屋頂上扔，弄得舊瓦片喀啦喀啦作響，其樂無窮。初四一早，大人就會叫小孩們去田埂拔一捆沾着露水的艾草，回來插在門框上。大人們說這樣驅蚊蟲、能避邪。等插在門框上的艾草漸漸被風乾了，就成了藥。夏天村裏的小孩容易得脹肚子，肚子鼓鼓的。拔一根幹艾葉放在鍋裏煮。蒸氣冒出了一股好聞的香氣，在屋裏繞來繞去，冷卻後讓脹肚子的小孩喝下，有時腫鼓鼓的肚子就會漸漸癟下來。

端午節的風俗作文14

一年一度的端午節到了，我們全家都到了奶奶家過端午。那天，媽媽特意起了個大早，去菜場買了黃瓜、西瓜、香瓜，黃鱔和一些中草藥。我很納悶，說：“媽媽你怎麼買這些東西呀?”媽媽神祕兮兮地說：“爲了給你過一個最傳統的端午佳節。”

不一會兒，我們驅車來到奶奶家。這裏已經熱鬧開了，姑姑、姑父、兩個姐姐都來了，喜氣揚揚的。奶奶開始殺黃鱔，爺爺殺雞，姑姑殺魚，媽媽開始切黃瓜……他們忙得不可開交。我心想：黃瓜、黃鱔、黃魚，怎麼都有“黃”字，我有點半知半解，我跑過去問媽媽：“端午節不是吃糉子，幹嘛還吃這些帶‘黃’字的東西呢?”“那是因爲我們本地有種風俗，就是端午節要五‘黃’。”“是哪五‘黃’?”我疑惑不解地說。“媽媽很忙，你去猜猜看!”邊說還邊把一個紅色的緞帶小包包——香帶掛在我的牛仔褲上，我心想：這香袋難道也是五‘黃’之一嗎?我丈二和尚摸不着頭腦，就去問兩個姐姐，可是她們也有點搞不清楚。

沒過多久，一頓豐盛的午餐就準備好了，我們開吃了。菜餚還真多豐富，雞肉、豬腳、黃魚、黃鱔、黃瓜……我就邊吃邊說：“媽媽，你說的五‘黃’中應該有黃瓜、黃魚、黃鱔吧!還有兩黃猜起來蠻麻煩的，能不能給個提示?”這時正在喝酒的爸爸向我使了一個眼色，哦!應該是黃酒!準錯不了!媽媽會心地一笑。那還有一‘黃’呢?我猜了半天還是沒有一點頭緒，後來媽媽說就是鹹鴨蛋的蛋黃，怪不得猜了半天都不行，這也算?

這時，姑姑、姑父叫我五‘黃’中的每樣都嘗一遍，其他都不難，就是黃酒我是今生頭一回吃，我先看了看，然後聞了聞，接着幾乎是屏住呼吸，啜了一小口，那味道真是難受，有點苦又有點甜，還感覺辣辣的、麻麻的。

午飯結束後，媽媽還用蒼朮白芷煙燻，說是可以讓蚊子蒼蠅等蟲子退避三舍，並且還在門上掛了艾草，又清香又能驅趕蚊蟲。

端午節的風俗作文15

每個地方都有自己的風俗習慣，我最喜歡的就是家鄉的端午節。

這個端午節，來頭可不小呢。在春秋戰國時期，當時楚國的國都已經被攻破了，偉大的愛國詩人屈原要與楚國同生死，共存亡，便投入汩羅江自盡了，岸上的人們見了，趕緊去搶救，可是滔滔江水裏，哪裏還有屈原的影子啊。人們爲了不讓屈原餓着，就往江裏投飯糰，但是飯糰一投下去，就散開了，魚蝦一下就搶光了。後來，人們就想出辦法，把米飯放進竹筒裏，再投進江裏，這樣魚蝦就吃不了了。爲了紀念愛國詩人，人們把屈原投江的這一天定爲端午節，竹筒飯也演變成現在用糉葉包成的糉子。

端午節第一個習俗就是吃糉子。糉子不但有鹹的、甜的，也有各種形狀，長條形、棱錐形。包好的糉子放進鍋裏煮，要煮上幾個小時，鍋裏開始發出陣陣清香，我們這些小孩就圍在鍋邊等着了。煮熟後，我們總是迫不及待地拿出一個來吃，還沒撕開糉葉，我們就想咬上一口，這時總會給燙到嘴巴，但大家還是一邊吹氣一邊吃。

第二個習俗就是划龍舟。每年到這一天，人們總早早的吃完飯，就圍到九州江岸邊。橋上真是人山人海呀！隨着一聲令下，各隊人員奮力划起來。龍頭最關鍵，他控制着整個局面。吶喊聲，歡呼聲，響成一片，隊員們聽着指揮齊心協力地划着。划龍舟講究的是團結，不在乎輸贏，它使人們的心更近了。

都說五月是“毒月”，這一天自然就少不了艾草。家家戶戶門口都插着艾草，還用艾草、柚子葉熬水洗澡。據說這樣就可以辟邪，保佑平安健康。當然也有一定的科學根據，用艾草和柚子葉熬水洗澡本來就可以去除溼毒。

我愛家鄉的端午節，它的熱鬧，它所帶來的歡樂，讓我回味不已。我彷彿聽見划龍舟時人們那爽朗的笑聲，聞到了艾葉草的清香，看到了糉葉裏面那團胖乎乎的糯米糰。