端午作文合集6篇

在學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編爲大家整理的端午作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

端午作文 篇1

我從來都沒有做過香包，今天老師帶着我們一起做一次香包，體驗一下怎樣做香包。

老師先給我們一個口袋，口袋裏裝着：麻布、牛皮繩、桃木球、艾草這些東西。但是最漂亮的是流蘇，老師的手裏拿着藍色的流蘇和白色的流蘇，我選了白色的流蘇。

我們先把東西都放在桌子上，先把牛皮繩對摺，然後把桃木球穿上去，系一個結。然後把線穿到針的一個小小的洞裏去。第一次我穿針的時候，失敗了，又做了第二次，還是沒有成功，試了幾次終於成功了，我歡喜萬分。接着把布對摺，線要縫在反面。縫好以後把艾草放到袋子裏。最後把流蘇和牛皮繩釘在上面，一個香包就完成了。

透過這次做香包，我明白了失敗是成功之母，有了經驗，下一次就一定能成功。

端午作文 篇2

這個端午前夕似乎和平時有點不一樣，對於剛剛發生的事情，突然想說點什麼……

今天晚上下班和小青去了“得一鮮”麪館，然後，爲了我們自己的小身材着想，我們決定逛逛，好好消化消化……好巧不巧的是，遇上了小青口中的毛毛細雨，沒辦法，找了家肯德基，點了杯飲料，其實，沒有別的意思，只爲了躲雨。外面的雨，一會下，一會停的，令人琢磨不透，又不敢在肯德基店裏逗留太久，怕雨下大了，想回去更難，直接倆2貨，冒着雨，各回各家，各找各媽（牀）！

院子裏平時有貓是正常的，但不正常的是，貓看到我以後還能忍住驚嚇，一次又一次的再次重回院子裏來，衣服已經有點微溼了，管不了那麼多了，但是，屋外的聲音越來越明顯，我想，我的房門口是有個燕子窩的，有點常識的人都知道，有燕子在你家，是預示着“家宅平安”，我想，房東也是出於這個纔沒有趕走它吧！

於是乎，我冒出來的第一個想法就是，小燕子掉下來了，被貓叼走了，我想，趕緊出去瞄瞄……我藉着手機的亮光，找了半天沒有發現有小燕子的蹤跡，這時，那孃兒三個（貓）已經被我嚇得半死，跑的老遠！

我又進了屋，但是，還是有東西在叫，一出門，貓又團在那，奶奶的，我非要看看是什麼，讓你們如此執着，可以連本姑奶奶都不怕，趕走了還敢來！手機一照，乖乖，竟然是隻老鼠被夾在磚塊和牆角之前動彈不得！

最可憐的是那孃兒三，竟然看着老鼠吃不到！我呢，承認自己是個好事者了，對着老鼠，給它拍了3張照片，絕對沒有想置它於死地的想法，只是突然覺得，很搞笑，一對天敵，一個想逃，逃不了，一個想吃，吃不到，這個該是一件多麼糾結的事呢！

我就蹲在那，看着老鼠，防着貓，你們誰都別想得逞！但是，我自己是不敢碰它的，我不知道是怕鼠跑了，出來繼續危害人民，還是怕它一出來就被貓給做晚餐了！屋裏的洗澡水已經快涼了，我不得不先撤！

再出來的時候，那個房主已經回來啦，我看到他，我本來是想吧，告訴他，然後讓他把那個磚塊拿開，因爲，那個畢竟是他家的領域，沒想到，他想到的竟然是置它於死地，我也不知道爲什麼，我沒有阻攔，說不清當時的感受，只是看了一眼貓，它們還在一旁守着它們的獵物呢，而鼠呢，下一秒面對的則是死神……

我看到那隻死了的老鼠，躺在貓的面前，但是，那貓竟然沒動它，我當時就在想，是不是貓已經不在喜歡吃老鼠了，只是喜歡逮老鼠的那種快感而已！而我，是不是做錯了什麼，是不是該放那隻老鼠一條生路的，至少讓它不是死在我的面前，即使，它接下來還會在做那些惹人討厭的事情，但是，它罪不致死吧！

啃咬東西，那只是上帝賦予它的“職責”吧！它也是爲了生存，就像蚊子，它真的喜歡吸人血嗎？但是，如果，它不吸人血，它就會死的，它也是爲了生存所需！就像蜜蜂，它真的喜歡蟄人嗎？蟄完人，它還不是會被它的同伴拋棄？但是，它還是會選擇蟄人啊，那是爲什麼呢？於是，是不是該想到人了呢……

此時此刻，我突然覺得這個世界是不是根本就不存在什麼對與錯了，我們只是相對的用強者來征服弱者罷了！對於那隻因我而死去的老鼠，我只能深深地爲你表示歉意，也希望你不要恨我，然後，早日投胎，做一個相對來說正派的“人”吧！

端午作文 篇3

小時愛吃糉子，只圖它的香甜可口，玲瓏別緻。

現在愛吃糉子，則更多出於懷念，懷念那位千年前，在浮塵亂世中投入汩羅的古人——屈原。

關於屈原，先前只知他是一位憂國憂民的大詩人，曾著有《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇。後來，一首唐代文秀的《端午》，使得我更想了解這位“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛國詩人空間有着怎樣的故事。

戰國時代，楚秦爭奪霸權。屈原是楚懷王的大臣，主張“修明法度”“舉賢授能”，實行使國家富強的美政。在外交方針上，他主張與強秦對抗，眼光遠大。而楚懷王貪利受騙，楚襄王畏怯受協，都不能接受屈原的正確主張。到了公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的國家被侵略，心如刀割，萬念俱灰，仰天長嘆，投入了滾滾激流，用生命譜寫了一曲愛國樂章。

相傳屈原死後，楚國的百姓都十分哀痛，划起船隻，來回地打撈他的屍體。有位漁夫拿出食物，投入江裏，說是讓魚都吃飽了，就不會再咬屈大夫的身體了，但又害怕飯糰被龍所食，便又想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲。人們紛紛效仿，此風流傳至今，發展成了糉子。

汩羅江水靜靜流淌，歷史長河源遠流長。屈原，他那一腔的愛國情，卻只能在淒涼無奈中化作兩行辛酸淚。屈原雖死，他的詩作流芳千古，但任時間飛逝，也帶不走他留下的《離騷》，它綿亙千古而不衰，歷經百代而不敗。屈原雖死，他的愛國情懷卻感動着一代又一代的人，他那“餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的長嘆，曾讓多少人的臉上滑過冰涼的淚滴。

子規鳥，相傳乃屈原的妹妹所化，每年端午，此鳥便叫“我哥回呦，我哥回呦”，以提醒人們做糉子，修龍舟，準備迎接端午節，祭祀屈原。

“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”我們的祖國已發生了翻天覆地的變化，大江南北蒸蒸日上，各行各業欣欣向榮。我中華神舟這一巨龍已然騰飛，香港澳門投入了祖國的懷抱。“神舟系列號飛船”上天，實現了國人的夢想。申奧成功，使我們國家作爲奧運的東道主，向世界展現神舟風采，這不正是屈原當初想要建立的人間仙國嗎？

我們緬懷偉大的愛國詩人屈原的崇高品德和出淤泥而不染的人格魅力，景仰他憂國憂民的思想，敬佩他以身殉國的壯舉，讓我們時刻用行動來弘揚他那偉大的愛國主義精神！

端午作文 篇4

小時候每每聞到醞釀在空氣中的糉香味，便知道端午節將要來臨了。眼前便會馬上浮現出沿江路上圍滿了一大羣人，他們打着顏色各異的雨傘看着江中，江上數十條龍舟爭先恐後地前進，舟上的賽舟者個個都精神抖擻。看着船頭前面的人指揮的動作以及聽着船尾的鼓手那熟悉的鼓聲，整齊地划水前進的情景。

儘管所有的事物每分每秒在變化，但不變的.依然是端午節的樸素民俗。

在四天假期的第一天，熱鬧精彩的龍舟競賽在中午十二時左右開始了。太陽光亮得讓人感到暈眩，我坐在家裏的電視前觀看，電視上沿江路已人山人海，人羣攢動，好像海中的浪濤在奔騰着。他們打着顏色各異的雨傘，拿着扇子扇着，沒有半點離去的意思。一片嘈雜的聲音掩蓋了記者的報道，只聽得見觀看者內心的欣喜興奮的心聲。隨着鏡頭的轉移，所有的目光都集中在江上的十幾條龍舟上，預賽隨着“開始”的一聲地喚出，各條龍舟上的劃舟人員都迅速且整齊地提起船槳，一起向下划水，每條龍舟前面一個指揮員站立着去指揮，劃舟人員的動作，他雙手揮動得十分有力，連身體也動起來了。龍舟後面一個鼓手認真地打着我們十分熟悉的龍舟節拍。在這兩人的配合下，劃舟人都一致地向前衝。開始居先的永慶和大嶺丫隊，劃舟人員都穿着白色的衣服，在霧氣朦朧的江中的他們神采飛揚，大力地划着江水，江面盪漾，泛起了漣漪。永慶隊和大嶺丫隊不相伯仲，大嶺丫隊舟上的指揮員焦急得更用力的向劃舟人員揮動雙手，他的身腰彎曲着，彷彿要倒向劃舟人員那頭。劃舟人員更迅速地划槳，汗水溼透了他們的衣襟，終於在他們的努力下，大嶺丫隊領先到了終點了。

今年的端午節最熱門的話題不是男子組的龍舟比賽，而是“巾幗不讓鬚眉”的女子組的比賽。他們的勇敢令我們敬佩。女子組在江中奮力前進時，鏡頭幾個六十多歲的老奶奶也做着劃舟的動作爲他們加油，他們那緊張的神情好像是他們自己在比賽的樣子，同時也有許多觀看者一邊拍手，一邊吶喊着“加油”……頓時掀起了端午的高潮……

端午節雖然過去了，精彩激烈的龍舟賽也已經結束了。但端午的餘潮仍在蔓延，人們仍陶醉在那激烈龍舟賽的情景中，想念那誘人的糉子。端午的濃郁風情仍散發在我們的身邊。

端午作文 篇5

憶屈原“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃糉子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”同學們，你們有沒有聽過這一首民歌呢？這首民歌唱的就是農曆五月初五的端午節。端午節是我國漢族人民的傳統節日，端午節的名稱在我國傳統節日中叫法最多，有二十多個，如：端午節、端陽節、龍舟節、糉子節、地臘節、詩人節……端午節最主要的習俗，要數吃糉子、賽龍舟了。相傳這些民俗活動是爲了紀念2200多年前偉大的愛國詩人屈原的。那麼端午節是怎麼由來的呢？屈原本爲楚國重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中鬱悶，開始文學創作，在作品中洋溢着對楚地楚風的眷戀和爲民報國的熱情。後來曾經被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻，執意入秦，被扣留，後來客死秦國。楚頃襄王即位後昏庸無道，聽信令尹子蘭的讒言，再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當地百姓投下糉子餵魚以此防止屈原遺體被魚所食，後來逐漸形成一種儀式。以後每年的農曆五月初五爲端午節，人們吃糉子，划龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。端午節還有很多習俗，比如：畫門符、吃五黃、戴香包、掛艾草等。怎麼樣，咱們中國傳統文化是不是博大精深、豐富多彩呢？

端午作文 篇6

“五月五，過端午。賽龍舟，敲鑼鼓。端午習俗傳千古。”

“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃糉子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”......

又是一年的端午。每每端午來臨，腦海裏總泛起這些即充滿童趣又膾炙人口的兒歌。伴隨端午的棕香，那瀰漫了記憶的河牀又勾起了對童年往事的回憶。

端午在兒時的記憶中，可不僅僅是家家掛艾草，插菖蒲，蒸糉子，煮雞蛋。更有趣的是孩子們能戴飾物，系彩絲，看龍舟。

“節氣端午自維言，萬古傳聞爲屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”(唐。文秀《端午》)。最初我也知道端午是與屈老夫子有關的，有兒歌爲證：端午花，紅又紅，摘朵鮮花送金龍。端陽端陽，糉子糉，拿個糉子塞龍洞。龍戴鮮花吃糉子，吃飽糉子回龍洞，請你不要傷害屈原公公。由此，我還懂得了賽龍舟的由來：賽龍舟相傳起源於古時的楚國。楚人因捨不得賢臣屈原投江死去，競相划船追趕拯救，但追至洞庭湖時卻不見蹤跡。之後，每年五月五日划龍舟以紀念之，借划龍舟驅散江水之魚，以免魚吃掉屈原的身體。此事在全國傳開，也就演變成現在的龍舟賽。在我小時候，每年過端午，政府與民間也都會組織龍舟賽。地點就在縣城雙橋——即新豐橋與橫港橋——下端的排棧碼頭邊，時間是端午節的下午。那天，碼頭上人頭攢動，彩旗飄揚，大人呼，孩子鬧。但最引人注目的還是河邊那幾條龍舟：只見每條船都作龍的打扮，船頭裝扮有龍頭，船尾裝扮有龍尾，船身也作了龍身的打扮，但都掛有一塊號牌以示區別。每個龍頭邊都站着一位手持鼓槌的威武漢子，其面前都放着一面用來作鼓氣助威的大鼓。船身上坐着十位手持船槳而蓄勢待發的水手。每條船都披紅掛綵。但各船水手穿的衣服顏色與式樣不盡相同，以作區分。水上水下，情景動人，別具情趣。但聽一聲鑼響，數條龍舟竟相向前爭渡。頓時，鼓聲雷鳴，吼聲震天，歡呼聲與叫喊聲連成一片......。令人惋惜的是，如今，現因河水乾涸，那番熱烈壯觀的場面已有三十多年未曾再參與和領略過了。回首往事，不能不說給心中留下一份遺憾。

還有在額頭上用雄黃寫“王”字的習俗，那就牽扯到了另一則傳說——“白蛇精”的故事了。那時候，大人們告訴我們的可不是白素貞與許仙那悽美的愛情故事，只是說白蛇精會害人，塗上雄黃就不懼怕被“白蛇精”勾魂了。在端午這天，大人們都用調好的雄黃在孩子(不論男女)的額頭上塗抹一個“王”字，說是驅除“白蛇精”及其它害蟲。剛開始，還有點害羞，但出門後看見其他夥伴都一樣，也就無所謂了。時間一長，還不忘相互比比誰的額頭上“王”字大，誰是真正的“大王”。童稚童趣倒也在此體現得淋漓盡致。至於門上懸掛菖蒲可以辟邪，門插艾草代表招百福，其意義我們是不得其究的，自認爲只是好玩。後來長大了，才從書本上知道了這些民俗的真正含義。

最有意思的是端午節來臨的前幾天。媽媽與姐姐們用五彩絲線編織好各式各樣的女紅飾物，有用來裝蛋的蛋絡，有母雞帶小雞的雞羣香包，還有繡了“五毒”的肚兜兒......最好看的數那“香囊”：裏面有吸汗的蚌粉、驅邪的靈符和銅錢、避蟲的雄黃粉。我們拿到這些女紅飾物後就會在小夥伴們當中進行炫耀比較，當然，每每都是我得勝而回。

過節的那天，孩子們還未睡醒，大人們卻一大早就忙活開了。家家炊煙四起，裹糉子、包包子、煮雞蛋、蒸鹹鴨蛋等等，而煮熟的蛋還得染紅。小傢伙們起牀後，滿鼻子聞到的都是糉子的清香、茶葉蛋的芳香。這時，好吃的我們早早地就把小腦袋擠到了廚房門口，這邊饞得貪婪地用鼻子吸氣，那邊還假惺惺地說，好香啊，是什麼好吃的。這時，大人們總是慈愛地埋怨：好吃鬼，饞貓，還不快去洗手!“哇”，一聲歡呼。在“去洗手”三個字中，一早上的心神不定都被吹得煙消雲散。洗手盆邊響起了另一種嘰呱的打鬧聲：“包子，大的我要四個。”“茶蛋，我吃6個!”“我要五子登科的糉子(一個大的串着五個小的糉子)。”......嘿，多麼有趣的童年時光啊，那個時節家家戶戶都有這樣的光景呢。

每到端午節，我就開始回憶這等趣事與那美味食品。