脣亡齒寒閱讀答案

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晉荀息請以屈產之乘與垂棘之璧，假道於虞以伐虢。公曰：“是吾寶也。”對曰：“若得道於虞，猶外府也。”公曰：“官之奇存焉。”對曰：“宮之奇之爲人也，懦而不能強諫，且少長於君，君暱之，雖諫，將不聽。”

乃使荀息假道於虞，曰：“冀爲不道，入自顛轉，伐鄍三門。冀之既病，則亦唯君故。今虢爲不道，保於逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢請假道以請罪於虢。”虞公許之，且請先伐虢。宮之奇諫，不聽，遂起師。夏，晉裏克、荀息帥師會虞師伐虢，滅下陽。

晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啓，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，脣亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，爲文王卿士，勳在王室，藏於盟府。將虢是滅，何愛於虞！且虞能親於桓、莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以爲戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”公曰：“吾享犯豐絮，神必據我。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德緊物。’如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽。許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。”

冬，晉滅虢。師還，館於虞，遂襲虞，滅之。（節選自《左傳·僖公五年》，有刪改）

《脣亡齒寒》習題

1、下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A、若得道於虞，猶外府也——府：古時國家收藏文書或財物的'地方

B、晉不可啓，寇不可玩——玩：把玩

C、今虢爲不道，保於逆旅——保：通“堡”，作動詞用，據守

D、師還，館於虞——館：作動詞用，住宿用膳，此處指駐紮

2、下列各組句子中加粗詞語的意義和用法相同的一項是（ ）

A、晉萄息請以屈產之乘與垂棘之璧，假道於虞以伐虢/太醫以王命聚之

B、宮之奇諫，不聽，遂起師/桓侯遂死

C、晉，吾宗也，豈害我哉/豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉

D、乃使苟息假道於虞/必以長安君爲質，兵乃出

3、下列句子分別編爲四組，全都表現虞公不聽勸阻，一意孤行的一組是（ ）

①虞公許之，且請先伐虢

②官之奇諫，不聽，遂起師

③君暱之，雖諫，將不聽

④晉，吾宗也，豈害我哉

⑤弗聽。許晉使

⑥虞不臘矣

A、①③⑤⑥

B、①②④⑤

C、②③④⑥

D、②③④⑤

4、下列是對原文內容的理解概括和推論，其中不正確的兩項是（ ）

A、本文寫晉國兩次假道於虞，前略後詳，十分得當。

B、晉國的大夫苟息請求用屈地出產的駿馬和垂棘出產的寶玉作禮物，向虞國借路來進攻虢國，虞公欣然接受，爽快答應，可見自佔以來，華夏民族就“禮尚往來”。

C、虞公利令智昏，不聽勸諫，一意孤行，引狼入室，導致國滅身辱，真是咎由自取。他是一個既貪且愚、可鄙可笑的國君。

D、晉獻公虛僞狡詐，以寶物爲誘餌，引誘虞公上當，對外擴張，滅掉虢、虞，是一個貪得無厭值得抨擊的國君。

E、宮之奇以“輔車相依，脣亡齒寒”精心設譬，巧妙勸諫，但虞公始終不聽。儘管無力迴天，但他仍然不失爲一位善於料事、見識高超的忠誠能幹之臣。

5、將文中畫線的句子譯爲現代漢語。

（1）宮之奇之爲人也，懦而不能強諫，且少長於君，君呢之，雖諫，將不聽。

譯文：__________________________________________

（2）虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啓，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎？諺所謂輔車相依，脣亡齒寒者，其虞、虢之謂也。

譯文：__________________________________________

《脣亡齒寒》答案

1、B

2、A

3、D

4、BD

5、（1）官之奇這個人，性格懦弱，不能堅決進諫勸阻，而且從小就和虞君在宮裏一起長大，虞君只是對他親暱，即使進諫，虞君也不會聽從的。

（2）虢國是虞國的鄰國，虢國滅亡，虞國必定跟着滅亡。晉國的貪婪的野心不能讓他開啟，外敵入侵不能忽視。幹一次錯事已經夠了，難道還可以來第二次嗎？俗話所說的“牙牀和頰骨相互依存，嘴脣缺了，牙齒就會寒冷”，說的就是虞國和虢國的關係。