《藝術和實際人生的距離》閱讀練習及答案
藝術和實際人生的距離
北方人初看到西湖,平原人初看到峨嵋,即使是審美力薄弱的村夫,也驚訝它們的奇景。但生長在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外,心裏往往覺得西湖和峨嵋實在也不過如此。這些經驗你一定也注意到的,它們是什麼緣故呢?
這全是觀點和態度的差別。就好比乘海船遇着海霧,只知它妨礙呼吸,只嫌它耽誤程期,預兆危險,沒有心思去玩味它的美妙。持實用的態度看事物,它們都只是實際生活的工具或障礙物,都只能引起慾念或嫌惡。要見出事物本身的美,我們一定要從實用世界跳開,以“無所爲而爲”的精神欣賞它們本身的形象。總而言之,美和實際人生有一個距離,要見出事物本身的美,須把它擺在適當的距離之外去看。
藝術一方面能使人從實際生活牽絆中解放出來,一方面也要使人能瞭解,能欣賞,“距離”不及,容易使人回到實用世界,距離太遠,又容易使人無法瞭解欣賞。
許多人喜歡從道德的觀點來談文藝,從韓昌黎的“文以載道”說起,一直到現在的“革 命 文 學”以文學爲宣傳的工具止,都把藝術硬拉回到實用的世界裏去,一個鄉下人看戲,看見演曹操的角色扮老奸巨滑的樣子惟妙惟肖,不覺義憤填胸,提刀跳上舞臺,把他殺了。從道德的觀點評論藝術的人們,都有些類似這殺曹操的鄉下佬,義氣雖然是義氣,無奈是不得其時,不得其地。他們不知道道德是實際人生的規範,而藝術與實際人生是有距離的。
藝術須與實際人生有距離,所以藝術與極端的寫實主義不相容。寫實主義的理想在妙肖人生和自然,但是藝術如果真正做到妙肖人生和自然的境界,總不免把觀者引回到實際人生,使他的注意力旁遷於種種無關美感的問題,不能專心致志地欣賞形象本身的美。
藝術上有許多地方,乍看起來,似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具,穿高底鞋,表演時用歌唱的聲調,不像平常說話。埃及雕刻對於人體加以抽象化,往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲,中世紀“哥特式”大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的.延長等。這種藝術上的形式化往往遭淺人唾罵,它固然時有流弊,其實也含有至理。這些風格的創始者都未嘗不知道它不自然,但是他們的目的正在使藝術和自然之間有一種距離。說話不押韻,不論平仄,做詩卻要押韻,要論平仄,道理也是如此。藝術本來是彌補人生和自然缺陷的。如果藝術的最高目的僅在妙肖人生和自然,我們既已有人生和自然了,又何取乎藝術呢?
藝術都是主觀的,都是作者情感的流露,但是它一定要經過幾分客觀化。藝術都要有情感,但是隻有情感不一定就是藝術,許多人本來是笨伯,而自信是可能的詩人或藝術家。他們常埋怨道:“可惜我不是一個文學家,否則我的生平可以寫成一部很好的小說。”富於藝術材料的生活何以不能產生藝術呢?藝術所用的情感並不是生糙的而是經過反省。蔡琰在丟開親生子回國時決寫不出《悲憤詩》,杜甫在“入門聞號咷,幼子飢已卒”時決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結果。藝術家在寫切身的情感時,都不能同時在這種情感中過活,必定把它加以客觀化,必定由站在主位的嘗受者退爲站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經驗放在一種距離以外去看,所以情感儘管深刻,經驗儘管豐富,終不能創造藝術。 (有刪改)
1.下列關於“藝術和實際人生”關係的表述,正確的一項是()
A.藝術是與實際人生有距離的,當人們用體現實際人生規範的道德來談藝術時,就把藝術拉到實用的世界裏去了。
B.寫實主義旨在表現人生和自然,而藝術是與極端的寫實主義不相容的,所以藝術與實際人生有距離。
C.藝術與實際人生要有距離,沒有距離,就會讓人回到實用世界;距離遠了,才能使人欣賞。
D.藝術上的做法要不近情理,其目的正是使藝術和實際人生產生距離,從而形成自己的獨特風格。
2.下列理解,不符合原文意思的一項是()
A.藝術如果達到妙肖人生和自然的境界,就意味着藝術和實際人生沒有距離,便走向了寫實主義。
B.在古代中國與西方的藝術實踐中,許多藝術形式表明人們總能在適當的距離外看到事物本生的美。
C.有些人盲目自信自己的生平可以寫成小說,實際是他們不懂得自己只是嘗受者,而沒有換位爲觀賞者。
D.說話不押韻,作詩卻要押韻,這表明人生與藝術是有距離的,詩歌能彌補人生和自然的缺陷。
3. 作者認爲藝術要與實際人生有距離,請根據本文概括其理由。
答案:
1.解析:A.(B項因果倒置,“藝術須與實際人生有距離,所以藝術與極端的寫實主義不相容”。C項過於絕對,“距離太遠,又容易使人無法瞭解欣賞”。D項無中生有,“要不近情理”錯誤。)
2.解析:B。“人們總能在適當的距離外看到事物本生的美”中的“總能”是以全概偏,文中有“往往遭淺人唾罵”的表述。
3.解析:①有了距離,才能從實用世界跳開,見出事物本身的美;②有了距離,藝術才能彌補人生和自然的缺陷;③有了距離,作家才能將切身的經驗和情感客觀化從而創造出藝術作品。
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