《國學中的自由》閱讀附答案解析
《國學中的自由》閱讀附答案解析
現代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
中國古代社會給人的印象,往往是秩序井然、禮教森嚴的,乃至使人們認爲,缺乏自由似乎就是中國社會的傳統,而在個性解放的今天,每一個人對自由的渴望都顯得尤爲迫切,於是對中國這一古老傳統便心懷不滿。
國學中的自由,是儒家責任裏的閒情,是道家樸素中的安然,是法家理性下的遊弋,是士人重壓時的釋放。
社會主義核心價值觀在社會層面提出的第一個價值取向,就是“自由”。自由,在國學裏也是隨處可見的。道家的生命理想最接近自由的狀態,老子的一個重要觀點,就是要“道法自然”,意思是說:大道之行,既是要仿照大自然的規律法則,又是要效法事物本身自然而然的狀態,順其自然,這就是道之所在。
而把道家思想與個人生命形態結合得更爲緊密、更爲藝術的莊子,對自由的感受也更爲強烈。一篇著名的《逍遙遊》,其實描寫的正是莊子心靈的馳騁和思想的放飛。《逍遙遊》中描述的那個叫做“鵬”的大鳥,能夠扶搖直上九萬里,能夠揹負青天激越雲間,上能飛天,下能入水,自由往來於天地間。其實,莊子哪是以如此瑰麗的筆墨來僅僅描寫一隻鳥的行爲呢?那“鵬”正是莊子自己的心,正是一顆開闊六合、含納古今、超越世俗、縱橫時空的心。 心的自由,纔是一個人真正的自由。人力所及永遠是有限的、人生環境永遠是有遺憾的,然而,心的開闊可以超越現實侷限,助你自由翱翔在無邊無際的精神世界。
儒家學派裏,孔子曾稱讚得意門生顏回說:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”簞食瓢飲的清貧生活,人人都不堪憂苦,只有顏回不改其樂——他不改其樂的,也許是身在陋巷、心在書香的精神享受,也許是身在平凡、志在高遠的修身過程,也許是身雖未動、心已遠行的超越眼前的卓越見識。
可見,在中國文化裏,無論是入世有爲的儒家,還是出世無爲的道家,無論他們的生存環境和行爲特徵有何不同,但在內心和精神層面,他們都同樣擁有自由的靈魂。無論是腳踏實地的儒家,還是仰望天空的道家,他們不同的人生信條只是對生活哲學的探討。而對生命狀態的存在,他們都毫無異議地認爲,不管在朝堂、鬧市,還是在山林、陋巷,都可以也都應該自由而活。
甚至,提倡法制、法度嚴明的法家,也不與自由的本質相矛盾。自由突顯出秩序,在有形的層面,所有的自由都有其邊界,法度之內是令行禁止,那麼相對應的法度之外就是行動自由。而有秩序的自由纔是有保障的自在,無秩序的自由只是野蠻的亂象。所以,法家的“明法度”其實更好地規範了“享自由”。
如果在現實社會的嚴格秩序之內,一個人的靈魂依然能充分體會到自由,那麼這樣的靈魂才真正具有力度,甚至具有藝術性。中國古代的士人就是如此。所謂“大隱隱於朝,中隱隱於市,小隱隱於林”,當中國古代的知識分子受案牘之勞形、受朝堂之艱險、受宦海之沉浮、受宵小之傾軋而感覺受到待遇不公、受到制度禁錮、受到官場奴役、受到志向束縛的時候,他們釋放自我的方法,往往不是逃避到山林隱逸而不問世事,不是投降給世道艱難而躲避退縮——他們總認爲,遁入世外不是讀書人的理想抱負,“士不可以不弘毅,任重而道遠”,在負重前行中鍛煉出一顆豁達自在的隱士之心纔是真正的人生自由。所以,他們在任何困境裏都努力自我調節,他們寫詩、作畫、彈琴、讀書、品茶、賞花、雅聚、清談……這些構成了他們快樂縱橫的自由王國。
自由,從來不在遠方的烏托邦,而就在當下的輕安自在;自由,從來不依靠他人的給予,而全在自我的獲得。因爲,沒有任何一種形式的自由抵得上心靈的自由強大有力。
1.下列關於國學中的自由的表述,不恰當的.一項是( )(3分)
A. 國學裏是隨處可見“自由”的,比如儒家責任裏的閒情,道家樸素中的安然,法家理性下的遊弋,士人重壓時的釋放等等。
B.國學裏的自由在道家的表現可以是老子的“道法自然”,也可以是莊子的超越現實侷限,自由翱翔在無邊無際的精神世界。
C.國學裏的自由在儒家那裏的表現是身在陋巷、心在書香的精神享受,身在平凡、志在高遠的修身過程,儒家的生活像是大地上的苦行僧。
D.國學裏的自由在法家那裏的“明法度”就是自由突顯出秩序,在有形的層面,所有的自由都有其邊界,只有在法度之外才是行動自由。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( )(3分)
A.老子的“道法自然”認爲道之所在就是既要仿照大自然的規律法則,又要效法事物本身自然而然的狀態,順其自然。
B.儒家和道家,他們有不同的人生信條,而對生命狀態存在的理解上的觀點是一致的,都認爲不管在朝堂、鬧市,還是在山林、陋巷,都應該自由而活。
C.法家雖然提倡法制,嚴明法度,但也不與自由的本質矛盾,而有秩序的自由纔是有保障的自在,無秩序的自由只是野蠻的亂象。
D.中國古代的士人認爲真正的人生自由只有在寫詩、作畫、彈琴、讀書、品茶、賞花、雅聚、清談中才能鍛煉出一顆豁達自在的隱士之心。
3.根據原文的內容,下列理解和分析不正確的一項是( )(3分)
A. 國學中的自由,其實是一種心靈的自由,它是在當下的輕安自在,是自我的獲得,在儒家、道家、法家那裏都能體現這一點。
B.中國古代士人們釋放自我的方法,往往不是隱逸山林,也不是降世退縮,而是在負重前行中實現理想抱負。
C.人力所及永遠是有限的、人生環境永遠是有遺憾的,一個人真正的自由是心的自由,心的開闊可以超越現實侷限。
D.社會主義核心價值觀在社會層面提出的第一個價值取向,就是“自由”,而自由不只是西方價值觀才存在的,在國學中也隨處可見。
試題答案:
1.C(“儒家像是大地上的苦行僧”無中生有)
2.D、(曲解原文意思)
3.B、(解釋錯誤:原文說他們釋放自我的方法是自我調解)用高壓鍋金明黃金煤化工和嘎嘎嘎貢渤涵
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