麈尾閱讀題及答案

①麈（zhǔ）尾，是______________的一種道具。直到唐代，還在士大夫間流行。宋朝以後逐漸失傳。近現代的人沒有見過實物，往往顧名思義，把麈尾認爲與馬尾拂塵是一類東西；或見古代圖畫中有之而不識，把麈尾看成扇子。其實，考古與文物界，早在四十年代傅芸子先生發表《正倉院考古記》之時，對麈尾的形制已經瞭然。可是文獻界與文物界有時脫節，1979年出版的《辭海·下冊》4728頁“麈尾”條的解說是：“拂塵。魏晉人清談時常執的一種拂子，用麈的尾毛製成。”

②麈尾，形如樹葉，下部靠柄處則常爲平直狀。它有點像現代的羽扇，可又不是扇。麈尾也絕不像拂塵，這是肯定的。拂塵的形制、用途與麈尾大不相同。

③據說，麈是一種大鹿。麈與羣鹿同行，麈尾搖動，可以指揮鹿羣的行向。“麈尾”取義於此，蓋有領袖羣倫之義。魏晉六朝清談家習用麈尾。只有善於清談的大名士，纔有執麈尾的資格。在這一點上，它有點像某些外國帝王和總統手持的“權杖”，起顯示身份的作用。那是不能隨便交與他人，特別是交與侍從代爲掌管的。而“拂塵”，則是侍女一類人侍候主人時拿的東西，這是它們之間的本質區別。

④東晉大名士王導有一篇《麈尾銘》：“勿謂質卑，御於君子。拂穢清暑，虛心以俟。”麈尾本來的用途似乎是“拂穢清暑”，大約兼有拂塵、扇子的功用，可是“御於君子”，經清談名士手執以後，身價倍增，誰還敢說它“質卑”呢？

⑤唐代孫位的《高逸圖》，實爲《竹林七賢圖》殘卷，其中所繪阮籍便手執麈尾。七賢以嵇康、阮籍爲首，看來阮籍執麈尾也隱喻有竹林清談領袖之意吧。此外，唐代閻立本《歷代帝王圖卷》中的孫權，也手執麈尾。從而又可看出，麈尾雖是清談所用的名流雅器，但因它能顯示一種高雅的`領袖身份，所以，名士平時自然可以手執，另一些雖非名士但具有某種領袖資格的人也可以拿。

⑥麈尾實物，有鑲牙漆木柄的，有鑲玳瑁檀木柄的，顯示出貴族用具的風貌。據《晉書·王衍傳》記載，大清談家王衍常用的是白玉柄麈尾，他的手和玉柄同樣白皙溫潤，有一種病態美，歷來爲名士所稱道。《陳書·張譏傳》記載，陳後主造了一個玉柄麈尾，認爲當時配拿它的只有清談家張譏，就把它賜給了張譏。這兩則故事說明：_______________。大名士王濛病重時，在燈下轉動麈尾看來看去，長嘆不已。王濛死後，另一大名士劉惔把犀麈尾納入棺中。麈尾與名士，可真是生死與共了。

1、從功用上講，麈尾與拂塵、扇子有什麼相同和不同之處？

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2、請在第⑥段的橫線上補寫一句恰當的話。

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3、因爲文獻界與文物界的脫節，《辭海·下冊》4728頁對“麈尾”的解說並不準確，請你根據本文內容，在第①段橫線上爲“麈尾”準確定義。

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4、讀過本文之後，你對麈尾有了哪些方面的瞭解？請用簡潔的語言予以歸納。

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5、積累連結：請默寫出教材中朱熹《觀書有感》的最後兩句詩。

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參考答案：

1、麈尾與拂塵、扇子的相同之處是都能“拂穢清暑”。不同之處是拂塵與扇子任何人都可以使用，而麈尾只有清談名士和具有某種領袖資格的人才能使用。（意對即可）

2、①那時的麈尾是極其華貴的。

②華貴的麈尾是極受名流重視的。（答對其中一點即可）

3、麈尾是魏晉清談家經常手執的一種道具。或麈尾是魏晉清談家經常用來拂穢清暑，顯示身份的一種道具。

4、透過本文的閱讀，可以瞭解麈尾的來歷，形狀，用途，製作工藝以及它與拂塵、扇子的區別。

（意對即可）

5、問渠那得清如許，爲有源頭活水來。