《史記．田叔列傳》閱讀答案

任安，滎陽人也。少孤貧困，爲人將車之長安，留，求事爲小吏，未有因緣也，因佔著名數。武功，扶風西界小邑也，谷口蜀棧道近山。安以爲武功小邑，無豪，易高也，安留，代人爲求盜、亭父。後爲亭長。邑中人民俱出獵，任安常爲人分麋鹿雉兔，部署老小當壯劇易處，衆人皆喜，曰：“無傷也，任少卿分別平，有智略。”明日複合會，會者數百人。任少卿曰：“某子甲何爲不來乎?”諸人皆怪其見之疾也。其後除爲三老，舉爲親民m，出爲三百石長，治民。坐上行出遊共帳不辦 ，斥免。

乃爲衛將軍舍人，于田仁會，俱爲舍人，居門下，同心相愛。此二人家貧，無錢用以事將軍家監，家監使養惡齧馬。兩人同牀臥，仁竊言曰：“不知人哉家監也!”任安曰：“將軍尚不知人，何乃家監也!”衛將軍從此兩人過平陽主，主家令兩人與騎奴同席而食，此二子拔刀列斷席別坐。主家皆怪而惡之，莫敢呵。

其後有詔募擇衛將軍舍人以爲郎將軍取捨人中富給者令具鞍馬絳衣玉具劍欲入奏之。會賢大夫少府趙禹來過衛將軍，將軍呼所舉舍人以示趙禹。趙禹以次問之，十餘人無一人習事有智略者。趙禹曰：“吾聞之，將門之下必有將類。傳曰：‘不知其君視其所使，不知其子視其所友’。今有詔舉將軍舍人者，欲以觀將軍而能得賢者文武之士也。今徒取富人子上之，又無智略，如木偶人衣之綺繡耳，將奈之何?

”於是趙禹悉召衛將軍舍人百餘人，以次問之，得田仁、任安，曰：“獨此兩人可耳，餘無可用者。”衛將軍見此兩人貧，意不平。趙禹去，謂兩人曰：“各自具鞍馬新絳衣。”兩人對曰：“家貧無用具也。”將軍怒曰：“今兩君家自爲貧，何爲出此言?鞅鞅如有移德於我者，何也?”將軍不得已，上籍以聞m。有詔召見衛將軍舍人，此二人前見，詔問能略相推第也 。田仁對曰：“提桴鼓立軍門，使士大夫樂死戰鬥，仁不及任安。 ”任安對曰：“夫決嫌疑，定是非，辯治官，使百姓無怨心，安不及仁也。”武帝大笑曰：“善。”使任安護北軍，使田仁護邊田穀於河上。此兩人立名天下。（選自《史記．田叔列傳》）

10．對文中劃曲線的斷句，正確的一項是

A．其後有詔/募擇衛將軍舍人/以爲/郎將軍取捨人中富給者/令具鞍馬絳衣玉具劍/欲入奏之。

B．其後有詔募/擇衛將軍舍人/以爲郎/將軍取捨人中富給者/令具鞍馬絳衣玉具劍/欲入奏之。

C．其後有詔募/擇衛將軍/舍人以爲郎將軍/取捨人中富給者/令具鞍馬絳衣玉具劍/欲入奏之。

D．其後有詔/募擇衛將軍/舍人以爲郎將軍/取捨人中富給者/令具鞍馬絳衣玉具劍/欲入奏之。

11．下列對文加點詞的理解不正確的一項是

A．無錢用以事將軍家監 事：侍奉

B．於是趙禹悉召衛將軍舍人百餘人 悉：全部

C．衛將軍見此兩人貧，意不平 意：意識

D．使士大夫樂死戰鬥 樂：樂於，以……爲樂

12．下列對文對原文有關內容的概括和分析不正確的.一項是

A．任安在武功時，先代任求盜、亭父的差使，後任亭長、三老。接着又被舉薦爲親民的官吏，還被提拔爲俸祿300石小縣的縣令。

B．任安對與騎奴同席而食，深以爲恥；同時對公主家的人不瞭解自己的才能很想得開，表現得心平氣和。

C．田仁對自己帶兵打仗有及任安；任安認爲自己評判是非、治理百姓不及田仁o。

D．雖然衛將軍因任安、田仁兩人窮困而歧視他們，但最後在趙禹的舉薦下，還是不得不向皇上報告了任、田二人。。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

①衛將軍從此兩人過平陽主，主家令兩人與騎奴同席而食。（5分）

②今徒取富人子上之，又無智略，如木偶人衣之綺繡耳，將奈之何? 哦！（5分）

10．A

11．C（心裏，心中）

12．B （任安並沒有對平陽公主家的人的輕視表現得心平氣和，從“拔刀裂席而坐”可以看出）

家監的輕視表現得心平氣和，只是沒有像田仁那樣發牢騷罷了。）

13．①衛將軍讓他倆跟隨自己拜訪平陽公主，公主家的人讓他們倆和騎奴同在一張席子上吃飯（ “從、過、令”各1分，大意2分）

②現在只是挑選有錢人的子弟上報，這些人沒有智謀，就像木偶人穿上錦繡衣服罷了，你準備怎麼辦呢？（“徒、上、衣” 各1分，大意2分）