爭先恐後閱讀及答案
⑴中國是一個爭先恐後的國家。常常可以看到這種情況,門一開啟,擁擠在門口的人羣就像罐頭裏的沙丁魚一樣噴出來,爭先恐後,蜂擁而動。我說的不是公共汽車門口,而是公園門口,展銷會門口,飛機的登機口,電影院的出口大家在斑馬線前面等綠燈,沒有人願意站在後面,都下意識地要往前擠,結果綠燈還沒有亮,人羣就漫到了馬路上。印象最深的是下火車,哪怕前面就是終點站,人們也要提前一兩站就結束了熱火朝天的撲克遊戲,紛紛起身,收拾行李到過道上去擠着,好象晚一步,火車就要飛掉。
⑵並不是中國人不喜歡秩序,也不是這個國家物質貧乏,空間狹窄。爭先恐後不過是世界的一種此起彼伏的暫時狀態,一個形容詞。但在六十年代的詞彙中,先與後卻是一種價值判斷,先,與先進、進步之類有關,後卻是落後、倒退,落後就要捱打。無數運動之後,在這個國家無人不患恐後症。由於普遍地恐後,爭先成爲風氣,先是如此事關生存,到了必須爭的地步。精神上的恐後,最終在潛意識中影響着人們的行爲,在日常生活中也就爭先恐後了。
⑶ 爭先恐後不再是一種日常生活中的暫時狀態,而是常態,所以,沒有任何必要恐後的地方,人們也本能地要爭先。
⑷爭先已經到了這種地步,連小學生考試,95分以下都是後了,所有人都爭先,意味着人們對生活的常態和基礎的漠視。生活的質量並不表現在世界的先進部分,而在於世界的普遍狀況。把先作爲衡量事物的唯一價值標準,所有人都要爭先恐後,只好革命。
⑸爭分奪秒、力爭上游,作爲一種可能性,當然是應該鼓勵的,但它不是標準。如果也用河流比方,沒有下游和中游,上游不是死水一潭麼?沒有恆定的時間和緩慢的時針的對比,爭分奪秒不正是慢麼。上游、中游、下游,河流的不同形態,也是世界的不同狀況,它們並不存在價值上的優劣。
⑹馬拉松賽跑永遠只有一個人先進,世界註定是普遍落後的,是落後者的樂園。
⑺先進的意思在此時代,只意味着價值是否能夠立即兌現。不能立即兌現就是落後。我常聽人說,不甘落後,眼科醫生加入了股票大軍,種白菜的姑娘去醫院當了護士。
⑻我認識一位緩慢的大師,他的一座雕塑花了20年,他是落後的。他開始的時候,受的是先鋒賈科梅蒂的影響,但這影響持續了20年之久,沒有當即面市,他完成的時候,已經落後了,年輕一代今天決不會從倫勃朗開始,否則永遠落後。他們很聰明,從威尼斯雙年展開始。
⑼一天等於20年,固然是一種時間觀。但20年如一日,同樣是一種時間觀。一天功夫的東西就是一天功夫的東西,20年功夫的東西就是20年功夫的東西,永遠不可取代。緩慢的.並不是落後的,快也不意味着價值上的優越。這都是常識,但在這個世紀,明白這些卻是大智大慧。
⑽在古代社會,各文明之間並不爭先恐後,因爲文明不存在價值上的先進與落後。但在20世紀,落後就要捱打,竟然成爲風行全球的真理之一,並且已然是,只要落後,就可以打。落後的標準由什麼來界定呢?武器的先進。那些文化並不崇尚武力的文明必然總是落後,落後的印度文明,落後的埃及文明,落後的印第安文明,落後的中華文明。這個世界已經昏頭了。李白杜甫們的文明怎麼會劣於鬆尾巴焦們的文明呢?日本人假裝不知道這一點,居然在中國文明面前以先進民族自居,靠的就是武器。此種邏輯已經成了中國人刻骨銘心的經驗之一,人們似乎已經忘記此邏輯乃是強盜們創造的。
⑾以爭先恐後的價值觀來看歷史,不僅會得出緩慢的中國時間劣於格林尼治時間的結論,甚至,把落後用於漢語。
⑿爭先恐後,是由於人們喪失了對世界的永恆之基礎的安全感。喪失了存在感。
⒀ 爭先恐後,乃是逃亡之象。
⒁其實在這個世界上,最落後的難道不就是我們相依爲命的大地本身麼?一成不變的,緩慢的,沒有時間的,大地的這些特性是否已經成爲這個先進世紀維新的障礙?
⒂長江洪水的泛濫,從根本的方面來說,我以爲乃是先進的人類不滿於大地的落後,所導致。
1.通讀全文,以下選項中不符合作者觀點的一項是( )
A.和諧是世界永恆的基礎 B.文明的價值在於落後而不在於先進
C.我們不應該把爭先作爲生活的標準 D.我們應該按生命的本來形態生活
2.造成人們爭先恐後的根本原因是什麼?請用文中語句回答。
3.結合上下文,請用自己的話談談你對⑹段中畫線句子的理解。
4.從全文看,作者主要是用什麼方法闡明觀點的?
5.你同意作者的觀點嗎?請聯繫自己的生活實際談談你的看法。
答案:
1.B.
2.是由於人們喪失了對世界的永恆之基礎的安全感。喪失了存在感。(或:是由於人們喪失了對世界的永恆之基礎的安全感。)
3.例如:與少數先進相比,普遍落後肯定是生活的常態,落後者不把爭先作爲生活的標準,能夠按生命的本來形態生活,所以更能用平和的心態體驗和領略到生活的美好,世界也就成爲他們的樂園。(意思對即可。)
4.舉例論證、道理論證、對比論證、歸謬法。(答對三個即可。)
5.(本小題屬於開放性試題,無論同意與否,只要能夠聯繫自己的生活實際,言之成理,並且觀點的價值取向正確合理即可。)
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