《舞蹈是種信仰》練習題

楊麗萍：舞蹈是種信仰

執拗地穿着繡花衣、麻布褲和布鞋，身形特別瘦小，說話時語調低沉輕緩。

近日，第九屆中國上海國際藝術節上，楊麗萍帶着傾心打磨的歌舞樂《藏謎》，再度豔驚了上海灘。談起舞蹈，她冷靜又癡迷，“舞蹈是什麼？是語言、是信仰、是一種生活的方式……”

沉寂一段時間後，楊麗萍再度亮相舞臺，這次她帶來的是歌舞樂《藏謎》，她一出場表演的是藏族唐卡中的荷花度母。一朵紅荷中，荷花度母被老阿媽的虔誠喚醒，翩然輕舞，恍若踏水而行……稍後，又一次出場，她身着黑衣長靴，和藏民們跳起狂放的夏拉舞，舞姿自在快活，幾乎顛覆了舞迷們對她的既有印象。

這位從雲南深山裏走出來的白族女子，完全可以憑《雀之靈》、《兩棵樹》等作品，滿足於“中國當代知名度最高的舞蹈家之一”這個角色。但之後，她卻傾盡全力製作《雲南映象》，將一羣普通人推上舞臺，讓原生態歌舞一度成爲舞臺熱潮。

楊麗萍從不認爲自己要借這種方式來延長藝術生命，她甚至不樂意別人稱自己爲舞蹈家。她說，“我是山裏人，我的家人對着山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。跳舞就是生活的一部分，這是永久性的，對吧？”

這些年，她拒絕了不少製作演出的邀請，直到藏族歌手容中爾甲找到她，希望能爲“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”的藏族人打造一部原生態歌舞。在她看來，舞蹈不再只是創作，而是學習、採集、呈現。“我走的地方越多，越是心焦。民間好多好東西都在逐漸消失，再不搶救就來不及了。”

《藏謎》幾乎涵蓋了西藏、青海、甘肅、雲南、四川五省區藏區最典型的民間歌曲、樂器及舞蹈，比如音色悠揚的六絃琴、祭祀超度的大法號等與藏族生活息息相關的東西。“這部作品是我們對藏族文化虔誠之心的體現”，爲此，她走遍了藏區。

《藏謎》的主角，是一年前還在放牧的藏民們。他們並不知道舞臺是什麼，他們只是在舞臺上自由奔放地舞蹈，純粹展示着對生活、自然、神靈的歌頌與膜拜。正是這種撲面而來的最原始的生命力，使得觀衆在臺下感動得落淚。每次謝幕，都是一個漫長的過程。

她說，“做《藏謎》是件很有福氣的事，是從身體到靈魂的一種體驗。”

這是個地道的民間藝術團，楊麗萍是這支團隊裏惟一的非藏族人。排練整整一年，藝術團沒有任何收入，製作人容中爾甲背上大筆貸款，總編導楊麗萍一分編舞費都不肯收。“她是一個很單純的藝術家，對藝術嚴謹到有些苛刻，對人卻特別寬容。”容中爾甲說，從劇本的策劃、編舞、主創班子搭建、服裝道具設計到找衣服布料，事無鉅細，楊麗萍都全力而爲。

中國上海國際藝術節中心副總裁韋芝曾在西藏生活工作多年，她評價說：“這部作品是近年來最有想象力的西藏歌舞集大成者。”

從《雲南映象》到《藏謎》，楊麗萍從未特意從商業角度考慮舞蹈。“不用擔心這個，認真的態度，再加上自我審美的品位，人們都需要好的.精神食糧嘛。”

這份堅持，讓很多同行欽佩。“雲門舞集”創始人林懷民就曾公開讚揚，“這些年，無論在藝術道路上遇到多少挫折，楊麗萍都沒有退縮。不跳舞，完全可以有很多選擇，可她還是一直在舞臺上跳緦這讓我很佩服。”

“有生命的舞蹈，離人很近，它會像樹一樣生長，像河流一樣流淌。”楊麗萍說，“我們跳的是命。”

楊麗萍常說，如果不跳了，她會迴歸自然，找個地方安安靜靜住下來。“外面有山，有水，有農田和民居，島上有人捕魚，有人織布，還有人在大榕樹下曬太陽……”

（節選自《人民日報》2007、11、6）

16、根據全文，下面各句的內容不屬於“再度豔驚了上海灘”的原因的一項是（3分）

A、楊麗萍和藏民們跳的夏拉舞，幾乎顛覆了舞迷們對她的既有印象。

B、楊麗萍傾盡全力製作《雲南映現》，讓原生態歌舞一度成爲舞臺熱潮。

C、《藏謎》展示的是對生活、自然、神靈的歌頌與膜拜，表現出的是最原始的生命力。

D、歌舞樂《藏謎》涵蓋藏區典型音樂元素，歌舞的主角是一年前還放牧的藏民們。

17、“做《藏謎》，是件很有福氣的事。”對楊麗萍所說的“福氣”理解，不正確的一項是（3分）

A、有機會親密接觸藏區最典型的民間歌曲、樂器及舞蹈等與藏族生活息息相關的東西。

B、《藏謎》被韋芝讚譽爲“是近年來最有想象力的西藏歌舞集大成者”。

C、親身學習、採集、呈現了民蘊許多正在逐漸消失的好東西，搶救了寶貴的民間藝術。

D、深入地理解了藏族文化，並對之生出了虔誠之心。獲得了從身體到靈魂的一種體驗。

18、“舞蹈是種信仰”，文章在哪些方面表現了楊麗萍的這一觀念？請簡要敘述。（6分）

解析：主要是概括楊麗萍創作舞蹈表現出來的品格，閱讀文章要細緻，要思考文章所敘事件的本質。

19、最後一個自然段，在文中有何作用？（6分）