《老大的幸福生活》：我們距離幸福生活還有多遠？(教學論文)

 沙市一中 鄧金平

由範偉主演的《老大的幸福生活》在央視播放，那火熱的程度看來要大大超過趙本山的《鄉村愛情》了。《幸福生活》之所以會受到全國百姓如此的喜愛，核心就是老大知足常樂的心態，能夠引起現代人對自我幸福觀的反思，認識到我們現在不快樂幸福的病根正是因爲慾望太多不知滿足，只顧自己不顧家人感受，以至於個人和家庭生活都陷入困境，所以要減少慾望，重視迴歸家庭。於是百姓中涌起一股學習老大知足常樂注重家庭的熱潮來。確實，在這個物慾橫流、人心隔膜的金錢社會，要獲得心靈的平衡，感受到平常生活的幸福，還是要能夠剋制慾望，學會知足，懂得在真心關愛自己、最爲親近自己的家人身邊體會感悟到幸福的存在。因爲自己的過分或者說非分的慾望而將身邊最親近自己的人尚且忽視，那麼他無論如何也是不可能體會到生活的幸福的。如此來看，這部電視劇的現實意義是非常重大的，它確實是給當代人開了一劑撫慰我們浮躁心靈的神奇藥方了。只是，對老大這個人物的安排上，存在幾個疑問，讓我對這個知足常樂的藥方產生了幾分懷疑。

一個是爲什麼要將老大安排成一個沒有生育能力的人。也許導演是爲了突出老大在這樣極端的情形之下也能保持一個和諧幸福的心態，那我們沒有缺陷的健全人更應該珍惜和懂得我們的`生活是多麼地幸福美滿了吧。但是我則認爲，既然他並不能稱得上是一個完全正常的人，那麼他也就很難體會到一個正常人的生活中的許多無法避開的煩惱和不幸了。舉一個最起碼的例子，老大沒有自己的親生兒子，就是有了樂樂，而樂樂竟然也和他一樣不正常，是一個有嚴重自閉症的孩子，這自然也就免除了我們平常家庭中爲孩子而引發出的一連串的煩惱，比如擇校問題、網癮問題、學費問題，畢業後的工作問題，房子問題，甚至找女婿媳婦的問題也要他來操心！而因爲老大的不正常，就把我們這些正常的平民百姓單是爲了一個孩子就產生的這些接踵而來的問題一下子全部清除了。我一直在想，如果老大也有一個網癮十足的、在學校麻煩不斷的、在大城市裏正在蝸居的、婚後對他天天指桑罵槐甚至隔三差五就拳腳相加的兒子或者女兒，他的幸福生活是不是會立馬黯淡許多呢？要想讓老大的幸福生活真的有說服力，我認爲就應該將他安排成一個和我們一樣的完全正常的人，讓他也經受一些甚至比一個正常人所必然經受的更多的苦惱的鍛鍊，如果他還能保持他的幸福生活，而且他的老婆兒子女兒也都能幸福無比，那這部電視劇不是更加功德無量了嗎？可惜的是這些問題導演都巧妙地迴避得乾乾淨淨了，畢竟這只是在導人物，演生活，切不可太當真呀。爲什麼只能去“編”劇？我想也不外一個原因：老大要是碰到這些問題，他也同樣難得幸福起來，這樣的話，這個電視劇的名字非得改成《老大的痛苦生活》不可！

再一個是老大的幸福生活爲什麼不就能適應大城市。在大城市裏老大不僅爲他的幾個弟妹操盡了心，（但他們最終都未必真的已經找到了各自的幸福生活），而且連他所心愛的女人也投進了並不能保證全心愛她的地產商人的懷抱，最後只是強作倖福地唱着“幸福就是毛毛雨”，牽着樂樂寂寞地回到東北小城，重新拾起他那曾經的幸福生活。這個結局是不是在告訴正在大城市裏迷茫着、掙扎着的男男女女們，你們要響應政府的號召，不要老是騙在大城市裏不肯走，這裏是沒有你們的幸福夢想的，還是回到小城鎮，或者古老純樸、尚未開化的西部山村吧，那兒纔是你們的幸福天堂！可是老大就算回到了東北順城，是不是真的就順暢幸福了呢？當他回到家的時候，他的房子說不定已經被政府收回，要開發一個什麼商業中心，或者他先前工作的順城賓館洗浴中心已經將他辭去，說他不能緊跟時代步伐，已經招聘了一批望之銷魂的按摩女郎取而代之呢！而他的京劇、評書更是被先前“粉絲”們嗤爲老土，轉而一頭扎進脫衣舞廳樂不思蜀了呢！到了這時，老大又還能退守到哪一個山鄉小鎮甚至世外桃源呢？而這時電視劇的名字大概又非得改成《老大的逃亡生活》不可了吧！

還有一個很要命的問題，就是有的觀衆把老大的這種幸福觀比作“阿Q精神”，認爲老大不過是一個暫時做穩了奴隸的可憐人物而已。這當然是不確切的，這分明是在攻擊我們社會主義的優越性，是不值一哂的，只是如果那些正沉醉於這部電視劇的觀衆們也象老大一樣居然從如此不順的生活中尋出‘美’來，讚歎，撫摸，陶醉，也象老大一樣永遠安住於這樣的生活，那將會淪爲什麼樣的一個人，這個民族又將會落到什麼樣的一個地步，如我這般鄙陋者當然是不得而知的了。

迴歸家庭固然好，知足常樂也不錯，只是強行剝離了人物關係和時代背景，像駝鳥一樣埋起自己的頭來大喊我真幸福呀幸福，那我們距離幸福的生活是不是會越來越遙遠了呢？