師 說(教師中心稿)

教學目標:

1、 掌握“師、傳、從”等多義實詞的意義和用法；積累“也、則、於、乎、所以”虛詞的意義和用法，區別古今異義詞語。

2、 正確認識文中有關“尊師”與“重道”的觀點。

3、 認識教師的作用，從師的意義，以及能者爲師的道理。

4、 學習本文正反對比說理的論證方法。

5、 訓練文言文翻譯能力。

教學重點：

1、 理解並掌握古漢語中名詞，形容詞的意動用法。

2、 準確把握“師者，所以傳道受業解惑也。”中“師”與“道”的實際內涵。

3、 學習本文正反對比，有破有立，反覆論證自己觀點的寫法。

教學難點：

1、 爲了抨擊“恥學於師”的社會風氣，作者從三個方面進行的對比論證。

2、 文中“也、由、於、乎、所以”等虛詞的的不同用法。

3、 背誦全文。

德育滲透要點：

1、 培養學生敢於向世俗流弊挑戰的精神和勇氣。

2、 培養學生尊敬師長、虛心求教的美德。

教學時數：

3課時。

教學過程和內容：

第一課時

教學要點：

1、 瞭解韓愈的有關知識；

2、 瞭解“說”這種文體知識；

3、 瞭解古文運動的相關知識；

4、 熟讀全文，注意讀音和句讀。

5、 總結課文第一段的文言知識。

一、 導語：

同學們，當今社會尊師重教蔚然成風。然而，在魏晉門閥制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學，他們無論學業如何，都有官做。因此，他們輕賤老師，社會上從師之風日下，“不聞有師，有，輒譁笑之，以爲狂人。”在這種情況下，大散文家韓愈“奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而爲師。”儘管“羣怪而聚罵，指目牽引”，儘管韓愈“以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東；如是者數“，但他從未屈服。今天，就讓我們一起欣賞《師說》，從中感受一下韓愈非凡的勇氣和鬥爭精神。

二、 作者及相關背景簡介。

（一） 學生自讀課下注釋①，回答下列問題：

1、 填空：

韓愈，字 退之，祖籍河北昌黎，世稱 韓昌黎 。他是 唐 代古文 運動的倡導者。宋代 蘇軾 稱他爲“文起八代之衰“，明人列他爲唐宋八大家之首。

2、 其他學生補充自己所瞭解的有情況。

3、 學生一起回憶並背誦初中所學過的韓愈的兩首詩：

左遷至藍關至侄水湘　　　　　早春呈水部張十八助教

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。 天街小雨潤如酥，

欲爲聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。 草色遙看近卻無。

雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。 最是一年春好處，

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。 絕勝煙柳滿皇都。

（二） 教師補充歸納：

（1）韓愈（７６８一8２４）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。因爲昌黎（現河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以後人稱韓愈爲韓昌黎，又因爲其死後諡號爲“文”，後世又稱他爲韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學，２５歲中進士，２９歲以後才任宣武節度使屬官，後來任國於監祭酒、吏部侍郎等職，故後人還稱其爲“韓吏部”或“韓侍郎”中間曾幾度被貶。

（2）關於古文運動：

古文運動，是唐代文學史上的一次文學革新運動.實際是以復古爲名的文風改革運動，它是針對六朝以來氾濫的浮靡文風而發起的他.主將就是韓愈和柳宗元。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”的優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第四段他讚揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文、韓愈用他

傑出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導後進寫作古文。經過他和柳宗元等人的努力，終於把文體從六朝以來浮豔的的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。

（3）簡介韓愈文章特點及《師說》寫作背景

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多爲人們所傳誦的`優秀散文。他的散文題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此後世尊他爲唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

《師說》是他的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒譁笑之，以爲狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而爲師，世皆羣怪聚罵，指目牽引，而增與爲言辭，愈以是得狂名。”由此可見，《師說》是針對時弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標準，從師學習的重要性和從師應持的態度，提倡能者爲師，不恥下問，教學相長。這些精闢的見解突破了孔子學說的框框，具有進步意義。

（三）文體簡介：

“說”是一種議論文的文體，是申說事理的文章，有的偏重敘事，有的說明中抒情（如《愛蓮說》），有的偏重於說理，如《馬說》可以先敘後議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義爲陳述和解說，因而對這類文體．就可按“解說道理”來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關於“從師”的道理，剛纔說過，當時社會風氣不重視從師之道，認爲從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。

三、 朗讀教學：

（一）教師範讀，學生注意讀音和停頓

（二）學生集體朗讀課文，糾正字詞的錯誤讀音。

讀準下列多音字或形近字的讀音。

句讀dòu 或不焉fǒu 經傳zhuàn 從師cóng 潘pān

讀書 dú 不能bù 傳道chuán 從容cóng 蟠pán

聃dān 萇弘cháng 無長無少zhǎng 師襄xiāng 郯tán子

冉rán 怡yí然　　貽yí贈 老聃dān 阿諛yú

（三） 指定四名學生朗讀課文（一人一段），注意讀準停頓。

讀準下列句子的停頓

① 惑/而不從師 ②吾從/而師之

② 夫/庸知/其年之先後/生於吾乎？ ④其聞道也/固先乎吾

⑤師道之不傳也/久矣 ⑥欲人之無惑也/難矣

⑦ 古之聖人，其出人也/遠矣 ⑧今之衆人，其下聖人也/亦遠矣

四、 學生默讀第一段文字，結合註釋，疏通文意。

（一） 找兩位學習較好的學生試着翻譯第一段，另外的同學可以補充糾正。

（二） 透過提問、練習，掌握本段的文言知識。

1、 古今異義詞：

①古之學者必有師。學者：古：求學的人；今：學術上有一定成就的人。

③ 師者，所以傳道受業解惑也。所以：古：用來……的憑藉；今：表因果關係的連詞。

③吾從而師之。從而：古：兩個詞，動詞“從”和連詞“而”；今：連詞表目的或結果。

④ 是故無貴無賤，無長無少。無：古：無論；今：沒有。

2、 詞類活用

①吾從而師之。師：名詞的意動用法：以……爲師

3、 通假字：

師者，所以傳道受業解惑也。受--授，教授。

4、 文言句式：

① 判斷句：

A、 師者，所以傳道受業解惑也。

B、 道之所存，師之所存也。

② 介詞結構後置：

A、 生乎吾前，其聞道也固先乎吾。

B、 生乎吾後，其聞道也亦先乎吾。

C、 無庸知其年之先後生於吾乎？、

③ 省略句：

吾從（之）而師之。

5、 一詞多義：

古之學者必有師。名詞，老師；

①師 吾從而師之。名詞的意動用法，以……爲師。

吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？動詞，學習

古之學者必有師。 結構助詞，用在修飾語和中心詞之間，可譯 “的”。

人非生而知之者。代詞，代知識和道理。

②之 吾從而師之。代詞，代“聞道先吾者。”

道之所存，師之所存。結構助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。

五、 答疑。

六、 學生反覆朗讀課文，背誦第一段。

七、 佈置作業：

1、 背誦並學第二～四段，自己總結文言知識。

3、 完成課後練習一（用原文回答）。