田漢的婚戀經歷與他的戲劇創作

閔建國／文

田漢早期的劇作侷限在婚戀的圈子裏，充滿着感傷、浪漫和惟美的情調。20年代末期，他的創作思想和藝術風格都出現了“轉向”。他的“轉向”過程，也可以說是他婚姻調整的歷程，既有失落的困惑，又有獲得的喜悅。

1919年，在日本留學的田漢，回家探親，得知舅媽正準備把他愛戀很久的表妹易漱瑜嫁人。倆人就一起到上海請易的父親做主。不久，易的父親資助他倆去日本。

在日本期間，田漢寫下許多情詩，抒發了對“靈肉調和”的愛情的嚮往與追求。同時，田漢又結識了易漱瑜的兩個女友，和這三個女性在一起時，田漢談論的最多的是他正在醞釀的劇本《梵峨嶙與薔薇》。在三位女性的激勵下，田漢終於在1920年完成了這個劇本的創作。

1920年底，田漢與易漱瑜在日本正式結合。他們相愛至深，使田漢的話劇創作進入了豐收期，如《鄉愁》和《咖啡店之一夜》等。

1922年，田漢與易漱瑜一起回到上海，創辦了《南國》半月刊，宣稱“欲在沉悶的中國新文壇鼓動一種清新芳烈的藝術空氣”。夫妻兩個辛勤耕耘，確實給當時的文壇帶來了新的氣息。這就是1924年刊登在《南國》上的獨幕劇《獲虎之夜》，劇本成功地描寫了一對嚮往自由幸福的`青年男女形象。此劇不僅是田漢早期劇作的代表作，也是現代文學第一個十年話劇創作的一部傑作。

正當田漢在創作中大顯身手的時候，妻子卻一病不起，撒手人寰。易漱瑜去世前，曾讓田漢與她的好友黃大琳重新組建家庭。1927年田黃在上海結了婚。婚後發現彼此在性情、知識上相差甚遠，對生活的追求也不一致。這使田漢感到異常的煩惱和痛苦，田漢正是帶着這樣的心境創作了《蘇州夜話》、《湖上的悲劇》，這是田漢因婚戀而產生的特有的思想、情緒和心境的體現。

田漢在沒有與黃大琳離異之前，另一個女性林維中便走進了田漢的生活。1925年，林維中在新加坡看到《醒獅週報南國特刊》上田漢的散文《從悲哀國裏來》，爲田漢對亡妻的悼念之情所感動，於是，與田漢有了通信來往。但林維中雖然羨慕田漢的才情志向，卻對田漢的文學事業並不理解，無法成爲田漢志同道合的夥伴。田漢再一次對自己的婚姻產生了動搖。這種動搖還主要來自於他和林維中結合之前結識的一位浪漫、熱情而又豪爽的“紅色女郎”安娥。

安娥1925年加入中國共產黨，從事過工人運動，1927年赴蘇聯學習，1929年回國，在上海從事地下工作。他們不僅思想上有共同語言，事業上也有共同志向。於是，兩人很快熱烈相愛而同居。1930年，林維中突然從南洋回來，安娥只好和田漢痛苦分離。

田漢雖與安娥分手，但安娥對他這一時期的創作影響巨大。20年代末，田漢的戲劇題材開始向社會問題傾斜，不論是創作思想還是表現手法都逐漸向左翼文學靠攏，突出了戲劇創作的革命性。

田漢的“轉向”與安娥的影響也有着直接的聯繫。她是以革命作家的身份，帶着爭取田漢加入中國共產黨的目的來結識田漢的。當時安娥剛從蘇聯學習歸來，給田漢帶來了蘇聯革命現實主義的文學藝術理論的觀念，使田漢在創作的題材上迅速拓展視野，創作方法也轉移到現實主義上來。

1937年冬天，田漢在赴南京的輪船上，意外地遇上了安娥。於是，兩人又走到了一起。從此，田漢在安娥《漁光曲》的感召下，經過30年代革命文學運動和抗日烽火的考驗，於1947年，終於寫出了他“轉向”以後最成功的一部力作《麗人行》。

《麗人行》反映的是抗日戰爭時期，三個不同階層女性所經歷的曲折生活道路，其中李新羣的形象，隱含着安娥的身影。李新羣在黨的領導下，積極創辦學校，印傳單，面對特務的搜查，她機智勇敢，沉着冷靜，表現了對黨的事業的忠誠。此劇演出後引起了強烈的反響。

來源：《新文學史料》2004年第1期