分析《詩經》的婚戀詩

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。它的三百零五篇中有很多是反映社會風俗的詩，其中關於婚戀方面的尤多，幾乎涵蓋生活的各個方面。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，是中華民族早期文學創作的優秀成果。《詩經》中的婚戀詩是我國愛情文字的源頭，同時也是當時民俗風情的真實記錄。本文在分析總結前人研究成果的基礎上，透過挖掘婚戀詩的細分類，取代表性篇章，對其思想內容及藝術特色做出進一步分析。 關鍵詞：愛情 婚姻 起興 藝術特色

《詩經》共計305篇，是古人留下來的寶貴的文學遺產，它韻律和諧，優美質樸，內容豐富多彩，對當時社會各方面都有十分深刻的反映，同時以它獨特的文學修養、文學表現方法和文學精神哺育了一代又一代的知識分子，影響了無數詩人作家。

有關戀愛婚姻的詩篇《詩經》105篇，是其中最具生命力、最爲強烈的旋律。這些詩篇以其永恆的藝術魅力感染激動了幾千年來的無數欣賞者。究其內容，可將此類詩篇分爲兩大類：情戀詩與婚姻詩。情戀詩主要表達男女戀愛期間的喜悅悲傷，而婚姻詩則主要表現夫妻婚姻生活的酸甜苦辣。

一、情戀詩

愛情是人類永恆不變的美好追求，也是文學作品永遠歌頌的主題。《詩經》中的情戀詩描述了男女之間的愛慕追求、約會私贈、歡謔逗樂乃至愛情受阻和失戀的哀痛，接觸到全部愛情生活、愛情心理。它們發自戀人的肺腑，既有大膽直率的表白，也有微妙婉曲的心理活動;或藉助純 真無邪的對話，描繪出情人邀約的風俗畫;或藉助外界景物的渲染，烘托出惱人的情思。

1.表追求

表現青年男女互相愛慕追求的詩篇，表達對美好愛情和美滿婚姻的嚮往，亦有對傾慕者由衷的稱讚。

例如《詩經》首篇，《周南·關雎》，整首詩都在表現男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現結婚的願望。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

從詩中的稱謂和場面，結合時代背景可知主人公是社會上層人物。詩中描繪了一位美麗的女子採摘荇菜的過程中，輕盈的身姿和嫺熟的手法激起了貴族男子的強烈愛慕，致使他朝思慕想，輾轉反側，坐立不安。第三章抒發求之而不得的憂思。這是一篇的關鍵，最能體現全詩精神。此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動逼真的形象，這種對思念情人的心思的描寫，可謂“哀而不傷”。第四、五章想像求而得之的喜悅。“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，都是既得之後的情景。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重、深淺不同。極寫快興滿意而又不涉於侈靡，所謂“樂而不淫”。全詩以關雎起興，一唱三嘆，流露出融洽歡快的情感，散發出濃厚的'生活氣息。全詩從男方專注的情思着手，寫如癡如醉、輾轉無眠的相思和對婚禮盛況的無限憧憬。

此類詩篇中也不乏熱烈率真之作。《召南·摽有梅》以梅成熟而落的過程暗示男子應該及時追求女子。

摽有梅，其實七兮!求我庶士，迨其吉兮!

摽有梅，其實三兮!求我庶士，迨其今兮!

摽有梅，頃筐塈之!求我庶士，迨其謂之!

不妨先看看現代漢語譯文：梅子紛紛落在地，樹上剩下有七成。追求我的年輕人，切莫錯過好時辰。梅子紛紛落在地，

樹上剩下有三成。追求我的年輕人，今天正是好時機。梅子紛紛落在地，提着竹筐來拾取。追求我的年輕人，趕快開口別遲疑。全詩分三章，隨着時間的推移，以梅子漸盡喻芳華易逝，以遞進的方式寫女主人公日益急切的心情。女子呼喚追求者及時迎娶的直白，既是率真果敢個性的表現，也是人性的自然流露，反映了上古人民的淳樸民風。

2.言相思

此類詩篇着重批露心底的愛情，詩中描寫的一切，都被主觀情感所籠，無論是外界景物還是心上人的身影都若即若離、亦真亦幻，具有一種難以琢磨的格調。

《秦風·蒹葭》成功塑造了一位“情癡”形象，他熱切追求心儀的姑娘，然而咫尺天涯，在無邊無際的思念中神魂顛倒。

蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭悽悽，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

全詩三章，一章前兩句寫景，點明時間是深秋清晨，地點是蘆葦叢生的河邊;三、四兩句點明他所思慕的姑娘在水一方，初顯戀慕之情;五、六兩句寫他逆流尋覓不得見;七、八兩句寫順水尋找，仍然可望不可及，使他心急如焚。二、三兩章重章見義，反覆陳說，步步加深，扣人心絃，將小夥子思慕情人的感情表達得淋漓盡致。此詩描摹蒼涼冷寂的秋景襯托失望焦灼的情懷，情景相生，強化了主題。詩中透過時空的變換寫思念的深化，加之重章疊句的運用，使本詩一唱三嘆，風神搖曳，委婉有致，具有音樂性，使意境優美化，情節生動化，實屬表情達意精準到位的傑出抒情詩。

《陳風·月出》是我國最早的月下懷人詩。

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。舒憂受兮，勞心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。

全詩三章，三章之間同義反復，以第一章爲例，“月出皎兮，佼人僚兮”，譯文：“月出銀光灑滿天啊，姑娘容顏多嬌美啊”，這是“賦”的手法，將感覺直接寫出來。但賦中有興，“月出皎兮”同時用來興起“佼人僚兮”，美麗的容貌和天上的月亮一樣美麗光鮮。“舒窈糾兮”形容佳人在月下舒展身姿，體態婀娜。“勞心悄兮”表達濃烈的相思生出的煎熬。此詩生動的描寫了佼月當空的夜色，呈現出空靈剔透的意境美，令人神往。對佼人情態的詠歎，風姿的描繪，神韻的探求，無不盡善盡美，而且句句壓韻，增強了詩的音樂美。

3.敘幽會

《詩經》中絕大部分作品爲周王朝建立之後創作的。周人所崇尚的禮樂文明在一定程度上承認愛情的合理性。因此在封建思想得以一統天下之前，人們曾沐浴在自由戀愛的陽光下。

《鄭風·溱洧》就描寫了鄭國青年男女在上巳節歡會，其中一對青年男女終成情侶。

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎?士曰既且。且往觀 乎?

洧之外，洵訁於且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎?士曰既且。且往觀乎? 洧之外，洵訁於且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。

這是一幅永恆的春遊圖。通篇不見一個“春”字，卻處處洋溢着春的氣息。豔陽高照，溱河洧河的河水衝破了冰雪的束縛奔騰流淌。祭祀祈福的日子終於來臨，無數手持蘭花的男女在河畔縱情玩耍。喧鬧的人羣裏，略帶羞怯的女子終於大膽相約，不知是有意推脫還是有些遲鈍，男子不解風情地說自己“已經看過了”。女子沒有放棄，任性地再相邀請。此處，筆鋒一轉，無數男女互贈芍藥，遊春定情。全詩透過環境描寫、氣氛渲染、人物對話及作者的敘述，生動再現了鄭國青年遊春相戀的歡樂情景，充分顯示了民歌質樸渾厚的藝術風格，表現民衆的審美情趣。

《邶風·靜女》以情人幽會的場面抒寫了男女青年相互愛戀的純真情感。 靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之爲美，美人之貽。

一個男子在城之一隅等待情人的到來，心愛的人卻遲遲不到，致使他心情焦躁，張望徘徊。“搔首踟躕”以細節描寫再現了主人公的焦灼之情。心愛的人來了，以彤管和荑草相贈，他萬分珍愛，不是禮物多特別，只因爲是愛人所贈，流露出深厚的感情。此詩在藝術特色方面率真自然頗具喜劇色彩。創作者善於抓住剎那間真實的心理活動和顯露於外的行動，用簡潔清新的語言進行了細緻入微的描寫，給讀者以，美的享受。

4.抗禮法

相愛是甜蜜的，愛情出現挫折的時候卻是無邊的痛苦，心中的痛苦也需要發泄，於是《詩經》中就有了表達內心創傷和對禮法反抗的詩篇。

《召南·行露》即女子對已有妻室的男子強娶自己的行爲的拒絕和斥責，即使男子訴訟相逼也不屈服。

厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。

誰謂雀無角?何以穿我屋?誰謂女無家?

何以速我獄?雖速我獄，室家不足!

誰謂鼠無牙?何以穿我墉?誰謂女無家?

何以速我訟?雖速我訟，亦不女從!

詩中男子很可能是有權有勢者，面對男子的橫行無理，女子理直氣壯，憤怒斥責，椐理爭辯，表達了決不妥協的態度，顯示出她捍衛尊嚴，反抗欺凌壓迫的鬥爭精神和堅強不屈的剛毅性格。以不願早上行路起興，隨後一連串的反問並以鼠雀相比，義正言辭，語鋒犀利，宣泄心中憤懣的同時流露出去男子的厭惡。

二 婚姻詩

家庭是人類社會的細胞，婚姻是人類社會的紐帶，先民更是十分重視婚姻問題。婚姻爲主題的詩篇在《詩經》不僅數量多,而且內容廣,或記敘婚嫁場面，或記錄婚嫁祝辭，或描寫夫妻恩愛，或表達分離之苦，甚至也有相當數量的棄婦詩，爲我們提供了這一時期人們的婚姻觀念以及某些風俗習慣，具有一定的社會價值。

1.賀新婚

此類作品描繪了隆重的迎親儀式和婚慶典禮,甚至記錄了讚美新人的頌歌祝辭,再現了熱鬧喜慶的場面。

《召南·鵲巢》是描寫貴族姑娘出嫁的賀婚詩。

維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。

維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。

維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。

全詩三章，每章前兩句以鵲巢鳩佔起興，比喻女子嫁到男方家中;每章後兩句點出姑娘出嫁的事實，並極力渲染男方迎親之盛況，顯示了貴族婚嫁的禮儀與排場，表現了當時的民俗風情。詩中採用復沓疊詠的形式把婚禮的進程寫得清清楚楚，文字簡練生動。

《周南·桃夭》是對出嫁女子的讚美、祝賀。

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

桃花盛開的春天，萬物復甦，正是婚嫁的季節。以桃花起興，巧妙比況少女美貌的同時渲染出婚嫁的熱烈氣氛。且三章重迭，便於記誦，適合儀式上反覆詠唱的需要，強化了藝術感染力。全詩旋律輕快，比興營造的歡樂氣氛相容，構成有花有人、有聲有色的濃豔畫面，表現了人們對美好生活的熱烈追求，再現了當時的民間婚俗。

2.講生活

這類詩或反映夫妻恩愛家庭幸福，或表現婚姻家庭的種種不幸，也有徭役戰爭帶來的相思之苦，從不同的側面記錄了當時人們的家庭生活。 《齊風·雞鳴》都以對話的形式結構全篇，構思新穎。

雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。

東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光。

蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。

詩中當官的丈夫戀妻貪睡，不願早朝，妻子規勸催促。全詩三章，首章，天色已明，妻子催促丈夫起牀上朝，丈夫卻不肯起牀;第二章，妻子再次催促，丈夫仍然託辭不起;末章，妻子婉言規勸，希望丈夫以名聲爲重，馬上上朝。全詩洋溢着濃郁的生活氣息，從側面反映了士大夫階級的生活。

《衛風·氓》是一首帶有濃重敘事成分的抒情詩，以棄婦的口吻傾述從戀愛、結婚到受虐被棄的全過程，抒發了她內心的不平、哀傷、怨恨與反抗。

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。

送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以爲期。 乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。

既見覆關，載笑載言。爾卜 爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。 桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮!無食桑葚。

于嗟女兮!無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。 桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。

淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。 三歲爲婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。 及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰

出宿於□，飲餞於禰，女子有行，遠父母兄弟。問我諸姑，遂及伯姊。 出宿於幹，飲餞於言。載脂載轄，還車言邁。遄臻於衛，不瑕有害? 我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠。駕言出遊，以寫我憂。 以泉水流入淇水起興，委婉道出自己歸寧的念頭。第二章回想出嫁之時與家人飲餞訣別的情景，歸寧的念頭更加強烈。第三章設想歸寧途中的場景，更顯思念之真切深沉。第四章思歸不成，欲罷不能，只好驅車出遊，宣泄心中的憂愁，但思衛地而傷情，愁更轉愁。全詩敘事抒情，思緒起伏，深沉哀婉，以虛寫實的手法極具藝術感染力。

4.悼亡者

《邶風·綠衣》便是一首沉痛的悼亡之作。

綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已!

綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡!

綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮!

絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心!

詩的第一、二章寫睹物思人，不能釋懷。“心之憂矣，曷維其己”的重複詠歎，極言思念之情，有極強的藝術感染力。三、四兩章回憶亡妻的嫺熟，表達感激之情。詩的感情純真質樸自然，寫出了未亡人對逝者連綿不盡的思念。

《詩經》中的婚戀詩以其豐富的思想內容、自然渾厚的藝術風格、和諧的韻律生動鮮活地記錄了當時社會各階層的婚戀生活。從表追求到悼亡者，莫不坦率淳樸，感人肺腑。