《孔子游春》教學反思

身爲一位優秀的教師，教學是重要的任務之一，寫教學反思可以快速提升我們的教學能力，優秀的教學反思都具備一些什麼特點呢？以下是小編整理的《孔子游春》教學反思，希望對大家有所幫助。

《孔子游春》教學反思1

在教學《孔子游春》一文時，我又一次真切地感受到：教師進行認真地文字解讀，進行充分的預設，是有效教學的前提。

其實，在幾千年前，我們的大教育家孔子也是這麼做的，我們可以從《孔子游春》一課中感悟到。

春天到了，孔子爲什麼選擇到泗水去遊玩而不是別的地方？課文第一自然段有這樣的介紹——春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶着弟子們到泗水河邊遊玩。後面還有顏回的一句話：說孔子“遇水必觀，其中一定有道理。”

所以，結合這兩處，我們可以引領學生感悟孔子和學生談水不是偶然生成的，而是經過精心設計的，並且孔子自己對“水”早就有了深刻的感悟，有了多元的、獨特的解讀——“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能盪滌污垢，他好像善施教化……”孔子“從司空見慣的流水中”，“竟能看出如此深奧的道理”，那是因爲孔子這一代宗師已和“水”這一文字進行了充分的對話，這就是與學生對話或者引領學生與學生對話的前提。因此，我們不難得到這樣的啓示——文字解讀是對話的前提，教師課前備課，首先和文字對話，只有把握好教材，充分地進行預設，才能引導學生交流對話。

所以，在教學“大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長髮，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的春風是她甜蜜的絮語……”一段時，我是這樣展開教學的：

1、請同學們自己讀讀這個句子，你有哪些發現？

2、組織交流：

（1）、學生髮現用了比喻的修辭手法，把大自然比作偉大的母親。

（2）、這段話用了“總——分”的構段方式，圍繞“大自然像一位偉大的母親”來展開具體敘述。

（3）這段用了排比的修辭手法。（教師追問：真的？說說你的理由。）因爲排比的修辭手法剛剛在上一練習中出現，不妨加以鞏固。（然而學生紛紛再次讀這段話，說明理由：這段連用了四個結構相似的句子（教師：四個，好，排比句只要滿三個就行。但結構真相似嗎？說說這是怎樣的結構？）它們都是：“什麼的什麼是她什麼的什麼”。

（引領學生自己去發現句子的結構及句子所採用的修辭手法，往往比教師直接“教”來得更有積極性，記憶也更深刻，並且爲下面句式的背誦和仿寫做了有力的鋪墊，我們何樂而不爲？）

3、請同學們再讀讀這段文字，說說這段話的哪些地方讓我們體會到大自然像母親的？

（1）組織讀書、交流，着力引導賞析比喻句之間的相似點（形似、情似之處）

（如：廣袤的大地——寬廣的胸懷，它們都是博大的，這是形似之處；它們都包容着一切，這是神似之處。）

（2）那爲什麼說大自然是一位“偉大”的母親？她到底偉大在哪裏？（感受大自然的無私奉獻）

（這一環節的教學，其實是引領學生和文字充分對話，理解文字的一個過程，只有層層深入地教，利用課堂交教給學生理解、感悟的方法，提供感悟的空間，學生的感悟能力才能真正得以訓練和有效的提升。）

4、再讀讀課文，你覺得大自然還是一位怎樣的母親？

（1）、美麗的母親——飄逸的長髮（感受長髮飄逸的美）、明亮的眸子

讓學生體會詞語的表達效果。把“飄逸”和“飄動”比，學生髮現，“飄逸”是迎風飄飛，飄得那麼的美，而“飄動”則是飄得很笨拙，沒有那種美感。

把“眸子”和“眼睛”比，學生髮現，“眸子”是“眼珠”的意思，是“眼睛”中最有神采的部位，寫出了“大自然”這位母親的亮麗。

（2）、慈祥的母親——甜蜜的絮語（把“絮語”和“話語”比，學生髮現“絮語”更能表達“大自然”這位母親的慈祥。母親在我們耳邊輕輕地叮嚀）

（這樣辨別，不但讓學生學習了用詞造句的準確，更是發展了學生的思維能力。）

5、引領學生在體會句子特點、感受自然美麗的基礎上積累背誦，就能起到水到渠成的作用。

（不要讓課後的背誦成爲學生課外的沉重負擔，我們應充分利用課堂教學的時間，引領學生積累詞語，掌握句型的特點，以化解背誦的難點，幫助學生更好地背誦積累。）

6、這句話的最後一個省略號，告訴我們，這位偉大的母親還有許許多多值得我們讚頌的地方，讓我們仿照這樣的句式，也用詩一般的語言讚美她吧。

（1）、展開想象，練習說話，自己試着寫一兩句。

（2）、組內交流，引領評析：

（3）、拓展交流：

（大自然多像一位偉大的母親！溫暖的太陽是她明亮的眸子，彎彎的月亮是她親切的微笑，閃爍的星星是她耀眼的首飾，絢麗的晚霞是她羞怯的紅暈，濛濛的細雨是她幸福的淚水，縹緲的白霧是她神祕的面紗，連綿的山峯是她健美的臂膀，滔滔的長江是她流動的血液，清澈的泉水是她甘甜的乳汁，芬芳的花香是她青春的氣息，茂密的森林是她飄逸的長髮，美麗的花朵是她精美的衣邊，翠綠的草地是她華麗的披風，和煦的輕風是她甜蜜的絮語，呼嘯的海濤是她嘹亮的歌聲，滾滾的春雷是她前進的腳步……）

（一些優美的句段在引領積累的基礎上，我們教師可提供引領遷移運用的場所，這既利於學生思維的發散，又利於學生語言能力的發展和鞏固，讓教學和作業真正找到有效的聯結點。）

由此，我不由想到：“我們的語文教學，只有充分激活原本凝固的語言文字，才能使其變成生命的涌動。”（葉瀾語）而激活語言文字的最佳途徑就是讓學生入情入境，在情境中動情。可這一切，都需要教師有深刻的思考，這樣才能引領學生的思維；需要教師有多元解讀，這樣才能關注學生的多元感悟；而教師自身對文字的解讀有着怎樣的高度，就會引領學生登上怎樣的高度。

《孔子游春》教學反思2

在這一課教學時，我主要抓住兩個重點段。

第一個重點段是第二節，特別是“大自然多像一位偉大的母親！”我引導學生進行發散思維，仿照再說，補充省略號中的內容。開始還以爲學生不易說準，可學生說得卻非常得好，如有同學說“盛開的鮮花是她燦爛的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飄浮的白雲是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神祕的面紗”等。我感覺學生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關鍵是看我們能不能深入地進行挖掘。

第二個重點段是“孔子談水”，在教學這一重點段時，我用“之所以說水有德行，是因爲它――”“之所以說水是真君子，是因爲它――”用這兩種句式，讓學生從心裏真真實實地明白孔子的一番話的道理。而對於水還有什麼特點，我引導學生進行深挖，這本是一個難點，沒想到數分鐘後，學生還是給我帶來了驚喜。

這段優美的景色描寫，還有富有哲理性的談話，我盡情地引領學生去品讀，去感悟，再在這個基礎上讓學生達到誦讀。

《孔子游春》教學反思3

《孔子游春》這一課生動描寫了孔子帶領弟子趁着春天大好時光到風光秀麗的泗水河邊遊玩觀賞的情景，展示了孔子巧借河水誘導弟子明理的豐富學識和大家風範，表現了孔子和學生間的真摯情誼。本文自然段比較多，比較散，教學時我主要抓住描寫春天美景的第二自然段和孔子與弟子論水的第八自然段展開。

教學第二自然段時，讓學生邊讀邊想象泗水河畔美麗的春景。從兩個層次引導學生：一是體會景色美；二是體會語言美：疊詞、比喻、排比的運用。最後，引導學生用同樣的句式來描寫“大自然多像一位偉大的母親！”。開始拋下這個問題以爲學生想象不出，可學生說得卻非常得好，如有同學說“盛開的鮮花是她燦爛的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飄浮的白雲是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神祕的面紗”等。學生們的回答讓我吃驚，他們的想象力竟然這麼好！看來，學生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關鍵是看教師能不能深入地進行挖掘引導。

教學第八自然段時，我讓學生思考：這一段話是圍繞哪一句話寫的？爲什麼說水是真君子？他們之間有什麼相似的地方？引導學生抓住“有德行”、“有情義”、“有志向”、“善施教化”來理解這段話的意思。進而引導學生思考：孔子爲什麼要引導弟子觀水呢？有了前面的鋪墊，學生很快便領悟到：孔子以“司空見慣”的流水爲喻，引導弟子如何做人。由此不難看出孔子是一位充滿智慧、和藹可親、對弟子循循善誘的老師。於是，我趁熱打鐵，說：“孔子其實在要求我們每個人努力做個真君子，那麼，你們願意做真君子嗎？爲什麼？”學生們各抒己見，王欣說：“我願意，因爲君子有志向，我也想做個志向高遠的人。”高興詩說：“我也願意，因爲君子心胸寬廣。”陳小萌說：“我也願意，因爲君子有情有義，我要做一個有愛心的人。”……學生們都在表達自己做君子的願望。

《孔子游春》教學反思4

《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶着弟子到泗水河畔遊春，巧借河水教化弟子的生動一課，表現了孔子對弟子的關心，洋溢着師生間濃濃的情誼。

其中，孔子論水是教學中的重點，也是難點。誠如學生所說：水就是水，真有那麼多特點？就學生的年齡、知識水平來講，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的確不容易。那麼，怎樣才能讓學生真正來理解這段文字，理解這段文字中蘊含的深刻內涵呢？我試着從“緊密聯繫學生的知識與生活經驗”着手：對“水有德行”的理解，學生抓住了“哺育一切生靈的乳汁”來談，因此，我有意識地引導學生聯想《長江之歌》及上文對泗水河的描述，從而來理解“水滋潤萬物”，萬物生長都離不開水，但水卻無所求的精神，點明這便是“水”德行的一個方面：無私奉獻。然後順勢引導，水的德行是不是僅僅這一個方面呢？讓學生結合“奔流不息”聯想到水的“頑強、堅持不懈”的品格……由於這些內容都是學生以前習得的，它已在學生頭腦中形成了一個比較清晰的概念，當這些舊知與課文內容相關聯時，自然而然地理解了文中的“新知”：原來，“水有德行”並不空洞，就是從水中悟出的它的“無私奉獻”“堅持不懈”的品行啊！抽象的知識變得具體形象，思維的閘門開啟了！接下來理解水有情義、有志向及善施教化便“水到渠成”了。像理解“水有情義”時，學生聯繫到《山谷中的謎底》，從中感悟水“順勢而行”——處世要講究策略，有時得適當退讓、彎曲的道理；理解“水有志向”時，學生聯想到了“水滴石穿”、《煙臺的海》等文，感悟到“水的韌性”；而理解“水善施教化”時，學生就是從生活中的平常小事來談的，人們用水淘米、洗衣等等，理解它“盪滌污垢”的含義——用它的品行來影響薰陶他人，得到做人的啓示，這不就是水的“善施教化”嗎？透過聯想、推想、思考、分析，水“有德行、有情義、有志向、善施教化”的特點，在學生頭腦逐漸清晰，而且具體可感。由此，真正理解了什麼是“真君子”，“真君子”會具備哪些特點？什麼樣的人才是“真君子”……

《孔子游春》教學反思5

以讀入手，正確流利有感情地朗讀課文，感悟課文語言，抒發自己獨特的感受。情味主線熟讀課文，讀中感悟，揣摩課文前後的聯繫，感受孔子循循善誘的教育方法及師生之間的濃濃情意。

一、敲開讀的大門，張開聽得翅膀，感受泗水春景。

新課一開始，一個簡簡單單的問題，既串起了課文的脈胳，又讓課文所描繪的圖景在孩子們的心中鮮亮起來。然後透過一段極富感染力的引語，讓孩子們在讀中張開了心靈的翅膀。

二、揚起讀的風帆，開啓思的航程，感悟孔子論水

孔子關於水的論斷教材中短短91個字，卻充滿哲理，發人深思，更重要的是，它飽含着孔子對水的一往情深。引導學生潛入到文字當中，讀懂孔子的“情”，領會孔子的“愛”，是重中之重。爲了降低理解的難度，設計中透過“有情義”一句指導學法，然後讓學生自讀感悟。在深入文字之後，又透過練寫、改變人稱朗讀等方法帶領學生走出文字，給他們一個更寬的視野，再次從整體上把握這段話的內涵。透過這樣的迴環往復，一唱三嘆，讓學生在具體的語言材料的學習中培養語感，發展思維，形成聽說讀寫的能力。同時，也把“真君子”的形象牢牢印刻在學生的記憶中，爲下一步教學的展開提供了平臺。

三、奏強度的旋律，激起說的樂章，感動於師生言志

由對水的“情”自然過渡到對“人”的情，在對孔子這片深情的感悟中，體會孔子的智慧，感受到孔子的“善施教化”。同時更是弟子們深深的感悟。

四、輕敲讀的餘音，回味讀的樂趣，再體悟師生情意

從讀書開始，以讀書結束，照應開頭，支撐課堂的整體架構，同時，讓學生在動情的朗讀中進一步感悟師生之間的融融情意。感悟泗水河畔的春意更濃了！

《孔子游春》教學反思6

本課是一篇遊記,它生動地描述了孔子帶弟子到泗水河畔遊賞，巧借河水誘導弟子的故事。表現了孔子對學生的關心及師生之間真摯的情誼。課文中有好幾處省略號可以作爲練筆的材料。

1、 第2自然段講大自然多像一位偉大的母親，用了一組排比句，廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是它飄逸的長髮，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……這裏有一處省略號，我請同學們仿寫幾句。同學們寫得還真不錯，如：滾滾的春雷是她前進的腳步聲。漫天的雲霧是她潔白的裙子。茫茫的大霧是她神祕的面紗。峻峭的山峯是強勁的筋骨。不息的河流是她奔騰的血液。綺麗的鮮花是她迷人的微笑。等等。

2、 第8自然段講水是真君子時，也用了一組排比句：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好象有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好象有情義。水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好象有志向。萬物入水，必能盪滌污垢，它好象善施教化……這裏又有一處省略號，我又讓學生仿寫句子。有的同學是這樣寫的：水滔滔不絕，無窮無盡，它好象是永恆的源泉。水清澈透明，純潔無瑕，它好象胸襟坦蕩。水灌溉農田，滋潤萬物，它好象樂於助人。水依勢而流，分成若干分支，最後留入大海，它好像目標專一。

3、 15自然段講道：“顏回呀，聽說你把自己的志向寫進了一首歌裏，何不唱給老師聽聽？”這裏雖然沒有省略號，但是也可以進行小練筆的練習。我問：顏回的“志向”歌裏唱些什麼呢？請合理想象將歌詞補寫出來。學生邊動腦邊動筆。同學們這樣寫道：“即使我做了官，也不會忘記幫助過我的人；即使我在事業上取得成功，我也不會爲自己表功。”“泗水河，泗水河，河水清澈。我不求富貴，只求平淡。我不願爲自己表功，只求生命有意義。”“我願化成泗水河，成爲一個不爲自己表功的人。我願將自己的東西分給好朋友，朋友之間就應該有福同享。”等。

經過這樣的訓練，既加深了對課文的理解，也提高了同學們的習作水平。

《孔子游春》教學反思7

最近，我三次執教了《孔子游春》一課。我之所以幾次選擇《孔子游春》這樣一篇富含哲理的文章，不是自己多麼擅長講這類型的課，而是想再給自己一次機會，一次主動嘗試的機會，一次挑戰的機會，無論成功與失敗，無論贊揚還是批評、鄙視。就像每一個演員都喜歡挑戰各類的角色一樣。在人生的道路上，不一定成功就會帶來喜悅、快樂，而是在我們驀然回首時，不留太多的遺憾在其中。

《孔子游春》是蘇教版語文第十二冊的一篇遊記。它生動地描繪了孔子帶領弟子們到泗水河畔遊賞，巧借泗水實施教育的故事。根據教材的特點和六年級學生的語文素養，特別是考慮到我們的學生平時的課外閱讀量比較少，對這類文章接觸的不是很多，理解這篇文章的深刻情感時有一定的困難。所以我在課前收集了大量的關於孔子的資料。並專門觀看了最近的一部大片《孔子》從全方位、立體式的瞭解這位聖人先師，學習他，崇拜他，學習他的名言，瞭解他的生活經歷，並引導學生也大量查閱孔子的資料，這爲理解課文中“論水”部分奠定了一定的基礎。一開始我把教學任務定位在：正確、流利、有感情地朗讀課文；引導學生憑藉文字，入情入境，感受泗水河邊濃濃的春意。體會第八自然段孔子所說的那段意味深長的話語所蘊含的道理，走進孔子高尚的精神世界。營造濃郁的人文氛圍和藝術氣息，感受語文學習的博大和美麗。隨着第二次教學，我發現“遊賞泗水”折射着新課程精神的燦爛光芒，和當今實施綜合實踐活動課程理念有着驚人的“合拍”。我不由自主地認爲“遊賞泗水”其實就是孔子實施的綜合實踐活動課程（社會實踐）。教學這一課後，我對生活於春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服並充滿感激，因爲“遊賞泗水”加深了我對實施綜合實踐活動課程的理解和感悟：

1、形成實施綜合實踐活動課程是對學生生命負責

孔子組織“遊賞泗水”這一綜合實踐活動的原因是什麼呢？就是因爲：春天到了，泗水漲春潮了。簡單的答案卻蘊涵着深刻的教育理念。因爲時空限制，我們不可能和孔子先生進行直接對話。可是誰能說孔子不是這樣想的呢？春天來了，我應該帶弟子們去感受春天的美景；泗水漲春潮了，我應該帶弟子們去感受春潮。孔子自覺地把組織“遊賞泗水”當作了義無返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進而明確的教育理念：爲弟子們的發展服務，對弟子們的生命負責。我們再來審視實施綜合實踐活動課程的現狀：因爲現行的課程評價體系還不完善，執行教育評價不夠嚴實，應試教育之風依舊強盛，所以是否開展綜合實踐活動，開展綜合實踐活動的質量如何，事實上一直沒有真正納入對學校、教師的實質性評價範疇。於是導致一些學校、教師對實施綜合實踐活動課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說更要倡導一種爲師者的教育責任感和使命感，用孔子先生式的自覺良知和行動來認識實施綜合

實踐活動課程的意義，形成“爲學生的發展服務，對學生的生命負責”的教育理解。透過積極實施綜合實踐活動課程，關注學生與其生活世界的密切聯繫；關注學生社會經驗的獲得和實踐能力的形成；關注發現、探究學習在人的發展中的價值；關注學生個性的健全發展等，實現爲師者責無旁貸的崇高教育使命。

2、爲了“崇高的教育使命”努力排除障礙。

因爲教育的對象是人，所以決定了教育的複雜性。綜合實踐活動課程是個新事物，也增加了實施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對實施綜合實踐活動課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對並戰勝綜合實踐活動過程中的困難，孔子的“遊賞泗水”至少給我們帶來二點啓示：

（1）要有敏感的課程資源意識。春天到了，聽說泗水漲春潮了（注意“聽說”一詞），孔子便帶領學生“遊賞泗水”。可見，孔子有一顆敏感的實施綜合實踐活動課程意識，特別注意課程資源資訊的收集和利用。而我們許多教師，常常爲不知道如何開展綜合實踐活動而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒有建立實施綜合實踐活動課程的資源庫，缺乏綜合實踐活動內容。其實，我們可以圍繞三條線索進行選擇和組織活動內容：“學生與自然的關係；學生與他人和社會的關係；學生與自我的關係。”（《基礎教育課程改革綱要解讀》）我們應該把活動內容進行處理、整合，使之序列化，形成系列活動。除了注意收集和處理固有的綜合實踐活動課程資源以外，還要注意透過各種渠道，廣泛收集多種資訊，使之成爲即時課程資源，然後組織即時的綜合實踐活動，徹底解除開展綜合實踐活動不知道做什麼的煩惱。

（2）消除開展綜合實踐活動與學生安全相矛盾的顧慮。當今一些教育行政部門、學校爲了學生的生命安全，不實施或者實施綜合實踐活動課程“短斤缺兩”，這都是事實。我不知道孔子組織“遊賞泗水”時是否因爲安全問題而“前怕狼，後怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來”，在泗水河畔遊玩，無論對於孔子的弟子們，還是對於我們現在的學生，都可以說是危險暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，並且滿載而歸。而假如換了我們現在的學生，能有機會去嗎？哪怕是保證離泗水遠遠地觀看！“不怕一萬，只怕萬一”；“出了問題誰來負責？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學生應該親歷的生命成長曆程。我不是說實施綜合實踐活動課程不要安全。相反，在開展綜合實踐活動過程中我們一定要把安全放在首位，早作細實準備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全爲藉口，總是把校門關閉得緊緊的，剝奪學生生命成長的實踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行爲。總之，我們不能拿表面的自然生命的存在作爲擋箭牌，漠視並杜絕學生精神生命的豐厚過程。並且，這同樣是惡性的教育安全事故！

《孔子游春》教學反思8

在這一課教學時，我主要抓住兩個重點段。第一個重點段是第二節，特別是“大自然多像一位偉大的母親！”我引導學生充分發想象，仿照再說，補充省略號中的內容。開始還以爲學生不易說準，可學生說得卻非常得好，如有同學說“盛開的鮮花是她燦爛的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飄浮的白雲是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神祕的面紗”等。我感覺學生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關鍵是看我們能不能深入地進行挖掘。第二個重點段是“孔子談水”，在教學這一重點段時，我用“之所以說水有德行，是因爲它――”“之所以說水是真君子，是因爲它――”用這兩種句式，讓學生從心裏真真實實地明白孔子的一番話的道理。而對於水還有什麼特點，我引導學生進行深挖，這本是一個難點，學生在我的再三啓發下，還是給我帶來了驚喜。這段優美的景色描寫，還有富有哲理性的談話，我盡情地引領學生去品讀，去感悟，再在這個基礎上讓學生達到誦讀。

《孔子游春》教學反思9

這次家長開放日活動，我講的是《孔子游春》一課。這一課內容比較深奧，不太易懂。我們六年級其實已經都上完課了，但第一次講《孔子游春》時，因我班的多媒體出現故障不能使用，所以我只是靠學生閱讀和教師的講解，感覺學生學得並不好，尤其是“論水”那一部分，因爲沒有深刻的理解和體會，所以學生仿寫句子時出現了困難。這次藉着這個機會，我重新設計了教學過程，並精心製作了課件，希望能給學生們補上這感受聖人思想的、重要的一課。

這堂公開課我自己感覺較爲成功，把我想要呈現給大家的良好的效果如願以償地呈現了，把我自己想要表達的.思想和感情淋漓盡致地表達了，把我想要學生透過學習達到的境界較爲滿意地達到了。

1. 用優美的語言貫穿課堂，讓學生感受到語言之美、意境之美。爲了與本文的古典氣息相吻合，我用心參考教材，把優美的過渡語和小結語記在了腦海裏，用到了課堂中，使得課堂充滿了語文學科濃濃的人文氣息和語感。例如：過渡語“ 浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚的情思，在弟子們疑惑的目光裏，在他們好奇的探詢下，便有了孔子這一段充滿智慧和靈性的宏論。他意味深長地說出來，其中的深長意味究竟何在呢？”小結語“孔子帶弟子走進生活，走進自然，走進泗水河畔，讓一花一草含情，讓一樹一木開口，讓一山一水育理，用生活這部博大精深的教科書教育弟子。孔子循循善誘，充滿智慧。讓我們再次有感情地朗讀第八自然段。”

2. 用生動的課件展示水的各種形態，讓學生獲得直觀的感受，配以舒緩動人的音樂，讓學生真正有感而發。爲了讓學生能夠深刻理解孔子論水的深刻哲理，更爲了讓學生能自已有感而發，真正理解並能拓展延伸出水的其他品性，我精心設計了一組水的圖片：有水平如鏡的湖面，有波濤洶涌的大海，有緩緩流淌的小溪，有正在灌溉的噴泉，有晶瑩剔透的水滴，有澎湃滔天的巨浪，有蜿蜒溫順的細流，有震撼人心的瀑布。這些不同形態的水，配以古箏曲《高山流水》，讓學生拓寬了思維，展開了思緒，觸動了思想，終於說出了自己獨特的對水的理解，讓我收到了意想不到的效果，也給在場聽課的各位家長留下了深刻的印象。

3. 重點突出，教法靈活。鑑於以往的公開課經驗和教訓，()爲了避免“貪多嚼不爛”，這節課我主要設計了兩個大問題，一是圍繞“論水”，先理解再仿寫；二是圍繞孔子循循善誘的教育方式，先比較再發現。這樣緊緊圍繞重、難點，不僅重點突出，難點得到解決，而且整節課顯得緊湊而環環相扣。在教學過程中，學生會的一筆帶過，較難的由小組先自行討論交流，然後全班彙報交流解決，實在有難度的教師進行點撥講解。這樣避免了教師“一言堂”，學生每個人都得到了發言的機會和展示自我的機會。

總體來說，我對這次公開課比較滿意，這緣於之前細緻的準備和三番五次的修改與補充。當然，沒有完美的課堂，只有更高的挑戰。

《孔子游春》教學反思10

《孔子游春》是一篇遊記，它生動地描述了孔子帶弟子到泗水河畔遊賞，巧借河水誘導弟子的故事，表現了孩子對的關愛及師生之間真摯的情誼。我在設計這一課時緊緊圍繞課文的寫作特點，即：巧妙地運用比喻和排比修辭手法，描寫出春天到來時的美景；以水爲話題，敘物明理，內涵十分豐富、厚重，激發學生了解其深層的哲理的興趣。進行了如下的設計：

1、在學生透過吟讀充分地欣賞了大自然的美麗春景之後，我請同學們根據書上的描述，結合自己平時的觀察，再放一段錄像，增加學生的積累，然後圍繞“廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長髮．．．．．．．”等比喻句，我設計以下想象作業：依照“（）是她（）的（）”展開想象練習說話。教室裏的氣氛頓時活躍了許多許多，同學們展開的豐富的想像，用自己的筆寫出那五彩繽紛的春天。學生經過積極的醞釀，說出了許多非常優美的句子，讓我有點喜出望外：美麗的花兒是她精美的髮簪；流淌的小河是她甜美的乳汁；閃爍的星星是她明亮的眼睛；盛開的鮮花是她甜蜜的笑容．．．．．．如此凝聚豐富想象的句子可是同學自己思考的結果，我想只有對學生飽含期待，才能結出這富有詩意的妙句。學生在寫的過程中既動了筆，又動了腦，不失爲一種很好的訓練拓展。讓我們的學生在吟讀、想像、描寫中深刻感受到春天的美景，僅管他們的想象不一定豐富，寫的不一定精彩，吟讀的結果不一定令人滿意，但我們的教學應該更加關注學生學習的過程，學習的態度，表現出來的情感，只要擁有了這些，還愁我們的學生將來不能成才嗎？而我們關注的這些內容以及學生的充分發揮、表現都要以相信我們的學生作爲前提，如果在活動之前，你已經開始懷疑你的學生或不以一種欣賞的眼光去看待學生的作品，對於學生的作品只是說三道四，學生是永遠也不可能體會到學習的快樂的，學生永遠也不可能成長的。

2、在學生讀完課文後，引導學生自主提問，過度到對水的品性的理解。針對這一比較難以理解的一節，我讓學生把不懂的問題提出來，再讓學生透過自學去理解這一小節，透過自讀課文，小組討論，學生後來的發言還是比較精彩的，他們感悟得也比較到位。這樣的設計，我是在努力貫徹以學生爲主體，充分發揮學生主體地位的理念。

當然這節課還存在許多的問題，例如，第一部分講春天的美景時，花時過多，有些環節例如：教師範讀，分句可以適當省去。這樣可以留下更的時候去引導學生說感悟水的品性。

要上一節好課是很不容易，我想在以後的教學中，在對課堂教學內容的把握上，在教學環節的處理上，我還要進一步地努力。

《孔子游春》教學反思11

妙扣一詞，事半功倍

寥寥數語，便將學生引進課文，讓學生運用朗讀的常識解讀課文，感悟語感，形成積澱。

一、閱讀第一節，透過教師三個層次的朗讀讓學生學會把“長句讀短”，後顧課題“孔子游春”，以名曉文章貴“簡明、精要”，不得繞圈丟陣。

二、感受第二節，以“泗水春景美啊！”爲題，用美的姿態、美的聲音讀出春景的美，把“美景讀美”！這樣，水到渠成地拎出“比喻”、“擬人”、“排比”等句式的滲透訓練，再施以師生多形式地讀、背競賽，語感上口，語意進心，語段入腦。

三、學習“孔子論水”段時，我備課時注意了孔子“很不平靜”、“動情”、“意味深長”等一系列描寫心情、表情、語言的詞語，可在教學推進時，我卻意外地發現“沉思”這個詞的妙處，讓學生抓住“沉思”想“孔子可能在沉思什麼呢？”學生有的說：“他可能在想這水到底有什麼內涵？”有的說：“他可能在想這水有四性，人能有幾人具備水這品性？”有的說：“他可能在想水是真君子啊！”有的說：“我的學生有幾個能具有水這個真君子的品行呢？”有的說：“我怎樣教才能讓我的學生成爲真君子呢？”

真沒想到，冗長且零散的幾段話透過“沉思”一詞渾然一體地凝聚起來；本應費口勞舌地“講、讀、悟、說”的教學程序則被這“沉思”一詞簡潔明快地濃縮起來。真有“妙扣一詞，事半功倍”之效果啊。

四、討論“師生論志”段時，由於前面“論水”鋪墊得厚實到位，對子路的“率直”有情義、顏回的溫文爾雅“歌言志”的理解就很深入透徹，孔子老師的用意、師生的情意、泗水的春意也就穿過紙面，盪漾於文外了。最後施以“同學們情緒高昂，有滿腔的話語想表達，就讓我們拿起多情的筆來傾吐我們心中想要說的內容吧！”

“沙沙”的練筆聲似汩汩清泉在流淌，更似濃濃的情意在“滴答”：

李昕原：琴聲、歌聲、歡笑聲，聲聲入耳；春情、水情、師生情，情情溫馨。

韓夢：我覺得我們應該學顏回那樣做一個不爲自己表功的人。那些有了一點點不足爲奇的成績就四處張揚的人，是幹不成什麼大事的！

葉楚月：課題“孔子游春”給人的第一感覺是孔子帶着弟子們出去遊玩，而當我們仔細閱讀課文時就感覺到孔子十分會教學，他不僅教弟子們求真知，而且教弟子們做真人。他以水爲喻，讓弟子們在玩中學、學中玩，寓教於樂，真不愧是個大教育家。

反思：現在有不少閱讀課都上成了“文化民俗課”、“地理常識課”、“戲劇表演課”、“風光旅遊課”……語文課該還他的本真本位了。

《孔子游春》教學反思12

這一課生動描寫了孔子帶領弟子趁着春天大好時光到風光秀麗的泗水河邊遊玩觀賞的情景，展示了孔子巧借河水誘導弟子明理的豐富學識和大家風範，表現了孔子和學生間的真摯情誼。本文的自然段較多，教學時重點抓住“春天美景”“孔子論水”“談志向”這三個問題學習課文，認識孔子。

課文多處描寫大自然美景是爲感悟孔子像母親一樣給弟子們帶來春天般的溫暖做鋪墊，爲此，我讓學生學完第二自然段後繼續在文中找找還有哪些描寫大自然美景的語句，然後讀好這些語句並拋出疑問：作者爲什麼寫這麼多春天的美景？

如此設計，學生不僅能以放鬆的心態彷彿置身於春天的美景中，和孔子的弟子們一起聆聽老師的教誨，而且能潛移默化地將孔子和春天聯繫在一起，爲下文深入地認識孔子做好鋪墊。在教學第八自然段“論水”時，我先讓學生思考這段文字：這一段話是圍繞哪一句話寫的？爲什麼說水是真君子？他們之間有什麼相似的地方？引導學生抓住“有德行”“有情義”“有志向”“善施教化”採用小組合作然後班上彙報交流的方式來理解這段話的內涵。進而引導學生思考：孔子爲什麼要引導弟子觀水呢？有了前面的鋪墊，學生很快便領悟到：孔子以“司空見慣”的流水爲喻，引導弟子如何做人。由此不難看出孔子是一位充滿智慧、和藹可親、對弟子循循善誘的老師。