有關《安塞腰鼓》的教學反思（通用6篇）

作爲一名到崗不久的老師，教學是重要的任務之一，寫教學反思能總結我們的教學經驗，那要怎麼寫好教學反思呢？以下是小編幫大家整理的關於《安塞腰鼓》的教學反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《安塞腰鼓》的教學反思 篇1

《安塞腰鼓》一文爲我們描述了安塞腰鼓這一獨特的民間舞蹈藝術，透過寫安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量來讚美黃土高原人粗狂、豪邁、開放的性格。

雖然前幾年有教這篇文章的一點經驗，但是還是和其他老師有同感，覺得不好教，也有點膽怯，所以課前也做足了功課，精心備了課。文中四處提到了“好一個安塞腰鼓！”“好一個……安塞腰鼓！”從強烈的視覺感受，到聲音的震撼，到舞蹈的動作，再到心靈的搏擊，層層深入，寫出了安塞腰鼓的獨特激情。所以，我就決定從“好一個安塞腰鼓”着手，層層深入！我先讓學生找出這四句重複的話，然後引領學生自學課文，思考“好”在哪裏。這個環節不僅培養了學生的自學能力，同時也引領學生疏通了課文脈絡，爲後面更深入的學習奠定了基礎。學生透過朗讀課文，從字裏行間瞭解到安塞腰鼓舞姿強健、響聲沉重、力量震撼人心，將文章清晰地呈現在學生面前。透過這一疏通，學生就不覺得這篇文章有多麼難理解了。接下來的任務就是品詞析句。文中有不少比喻句和排比句，也有一些值得理解的關鍵句子，我主要採用反覆朗讀的方式，讓學生邊讀邊想象，邊讀邊體會，透過集體討論和我的引導，逐步理解。

總體來說，這個單元的幾篇課文可分析的點較多，較之前面的課文稍微深奧了些。不過，正因爲有了這些課文的學習，學生的品讀、欣賞能力纔在潛移默化中得到提高。

《安塞腰鼓》的教學反思 篇2

《安塞腰鼓》是蘇教版六年級語文上冊第四單元中一篇課文，是陝西作家劉成章先生的名篇。這篇課文文質兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發人深思。“安塞腰鼓”是陝北高原特有的地域文化現象，也是陝北人精神風貌的象徵和符號，而這一切均與陝北古老的歷史有關，具有濃郁的地方特色，這對於不熟悉、不瞭解這一民間藝術的我們這裏的六年級學生來說，要想透徹理解文字的全部內涵，是有一定難度的。

根據學生實際，我設計的教學環節是：看腰鼓表演的視頻，激發學生學習興趣；跟隨視頻範讀，反覆朗讀課文精彩段落，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢；品味貫穿於文章始終的修辭、想象，感悟作者字裏行間流露出的對中華民族不屈不撓精神的讚頌。

這堂課的教學，我認爲有幾處是較爲成功的：

一、情境創設。新課匯入，我播放了“安塞腰鼓的頻，讓學生認識什麼是“安塞腰鼓”，感受安塞腰鼓的豪放和火烈，學生一下子感覺安塞腰鼓近了。之後讓學生聆聽一段配樂朗讀，隨着誦讀者抑揚頓挫的朗讀，學生們感受着生命的激越，課堂氛圍完全爲腰鼓聲所感染了。在這樣的氛圍中，在掃除完生字新詞的障礙後，我請學生們齊讀課文。令人欣喜的是，他們的朗讀是多麼的到位，哪段該平和，哪段該激昂，哪段該舒緩……簡直可以用“聲情並茂”來形容。我心中暗喜，一個教學目標達成了。恰當的情境，點燃了他們的學習熱情，深化了學生對安塞腰鼓的理解。

二、注重朗讀。精讀環節中，學習重點落在品味語句。學生自主朗讀精彩的段落，品味自己喜歡的語句。識別排比句、比喻句，品讀排比句、比喻句及意味深長的語句，體味其中的氣勢、節奏和激情，在朗讀感知。透過朗讀品味，活躍了課堂氣氛，調動了學生的學習熱情，更主要的是，讓學生自主朗讀品味中得到語言訓練和技能訓練，充分感悟到了文章的魅力，感受到了文章的語言美、音樂美、人物美、情感美，從而培養和提升了學生的審美能力。

當然這堂課的教學，還存在一些不足之處。比如在指導朗讀這一環節，我的形式過於單一，朗讀指導還不夠充分，如對重音、語調的指導只停留於示範，而沒有具體指導，效果不是很好！這篇文章所傳達的內涵，確實也不是這個年齡段的孩子能夠真正理解的。對主題的探究還不夠，沒有引導學生從多角度更深入的探究。所以，課文雖然上完了，我也把自己的瞭解傳達給學生了。可是我卻沒有把握，學生真正領悟了多少。這是在以後的教學中需要改進的`地方。

《安塞腰鼓》的教學反思 篇3

《安塞腰鼓》是一篇用雄渾激越的鼓點敲出的優美豪放的詩章，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的熱情頌歌。作者透過一羣樸實得像紅高粱一樣的茂騰騰的陝北後生在黃土高原上展現的壯闊、豪放、火烈的腰鼓場面的描寫，展現了中華民族古老淳樸的民間文藝風情，顯示了強大的生命偉力，抒發了中華民族與命運不屈抗爭、追求美好未來的可貴精神。文章語言如詩如畫，極富音樂美，在內容和形式上取得了完美的統一。課文多用短句來表現內容，顯得鏗鏘激昂，同時還大量運用排比，有句內部、句與句、段與段間的排比，交錯出現，一個接一個，使內容表達得更熱烈、更激盪，充分表現了生命和力量噴薄而出的神韻。

我的教學設計理念是：

1、採用多媒體教學讓學生形象感知原本陌生的安塞腰鼓舞，以此調動學生的情緒，豐富學生的體驗。在課的開頭，回顧第一至第四自然段內容之後，順應着第五自然段但是，看！播放腰鼓舞視頻，讓學生感性認識安塞腰鼓，形象感受安塞腰鼓的氣勢磅礴、驚心動魄，在這基礎上，再進入文字，這樣學生就有一定的情感積澱。這是第一處。第二處是在學生集體朗讀第十二自然段的時候配以了激越的鼓聲，起到推波助瀾的作用。第三處是在課文的結尾部分，用一小段畫面烘托一種象徵性的意境。三處使用多媒體，有效地爲教學服務。

2、學結構用結構。文章以好一個安塞腰鼓！這句話爲分水嶺，從四個方面來寫安塞腰鼓的好。教學時，我緊緊抓住這句話作爲貫穿於整個教學過程的主線，使課形散而神不散，中心突出，結構完整。以這句話爲引子層層展開四個方面的教學，每一層都以安塞腰鼓好在什麼地方這個問題引領學生切入文字，並最終都回歸到這個點上，以好一個安塞腰鼓！引導學生提煉、歸納每一層的要義，體會安塞腰鼓的藝術魅力。課的終結處再次迴歸到這個點上，讓學生滿懷讚美之情地讀一讀好一個安塞腰鼓！這句話，來結束整課的學習，有一種情感昇華的意蘊。這個設計點上，最亮麗的一筆是在學習第三層的時候，借用板書讓學生領會這是好一個蘊藉着高原人民力量和精神的安塞腰鼓！，突出、深化了文章的主旨。

3、抓住重點段、重點句引領學生細細品味。文章從四個方面寫安塞腰鼓的特點，其中一、三兩個方面是重點，所以教學這兩部分時我是濃墨重彩，引領學生品詞析句、朗讀感悟。第六自然段重點抓了驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；鬥虎一樣，是強健的風姿。這一排比、比喻句，引領學生從詞語到詞組到句子層層豐富地品味語言的精妙，體會安塞腰鼓的壯闊、豪放、火烈。其次是這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使睏倦的世界立即變得亢奮了這一句，引領學生提挈三對反義詞（冰冷燥熱；恬靜飛濺；睏倦亢奮）來體會安塞腰鼓的壯闊、豪放、火烈。第十二自然段重點抓了句2它震撼着你，燒灼着你，威逼着你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛和句3它使你驚異於那農民衣着包裹着的軀體，那消化着紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那麼奇偉磅礴的能量！，體會安塞腰鼓所釋放的生命偉力，體會高原人民身上所蘊藉的民族精神，深層次地挖掘安塞腰鼓的內涵。

4、採用多種形式的朗讀，引領學生感受課文語言的節奏美、詩意美，感悟文字背後所折射的安塞腰鼓之力量美與安塞人之精神美。文章的語言非常獨特，大量使用了排比和反覆的修辭方法，語言氣勢充沛，節奏鮮明，感情強烈。所以我整堂課都是緊貼文字，引導學生進行多種形式的朗讀，有個人讀、齊讀，有疊加讀、開火車讀，有男女生分讀和男女生接讀，等等，最精彩的是讀第六自然段的排比句驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；鬥虎一樣，是強健的風姿。和一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！，讓學生疊加讀，很有氣勢。透過讀，讓學生感知語言的精彩，感悟語言的含義和語言背後的深意，感受語言的魅力。

5、巧妙勾連，捕捉安塞人與黃土高原上代表性植物高粱之間的共性，前後聯繫，拓展教學的深度。針對它使你驚異於那農民衣着包裹着的軀體，那消化着紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那麼奇偉磅礴的能量！這一句，巧妙聯繫前文他們的身後是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱這句話，讓學生說說高原人民除了像高粱一樣樸實外，還具有怎樣的高粱精神，補充句子說話他們的身後是一片高粱地。他們樸實、，就像那片高粱，以此體悟高原人民頑強樂觀、堅忍不拔、不屈不撓等精神，感受高原人民身上凝聚着民族精神，他們是中華民族的代表，以此深化安塞腰鼓的內在意蘊。

從課堂實施效果看，比較理想。雖然是六年級的教材五年級孩子上，但學生感悟文字的能力還是比較強的，有些生成細節靈動、智慧，師生對話流暢、交融。比如學生能從百十個斜背響鼓的後生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。這句話中體會到人與鼓融爲一體，從它震撼着你，燒灼着你，威逼着你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。這句話中體會到觀衆的心隨着腰鼓舞升騰跌宕，能從它使你驚異於那農民衣着包裹着的軀體，那消化着紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那麼奇偉磅礴的能量！這一句中體會到高原人的頑強、堅韌、勇敢等精神。學生全身心地投入在課場中，積極地與文字對話，與老師對話，思維的觸角靈敏地攀爬着、觸摸着，異常活躍，創造出精彩的語言與朗讀。整堂課燃燒着《安塞腰鼓》的激情和孩子們安塞腰鼓般的激情！

《安塞腰鼓》的教學反思 篇4

俗語說：“一方水土養一方人，一方山水有一方的風情。”當我們的目光掠過繁華而又精緻的大都市，也許會爲那裏的珠光寶器、燈紅綠酒所陶醉。然而，當你在漫天黃塵中看到一場鼓樂喧天的盛宴，那激情四射的震撼力一定會讓你熱血沸騰，那種種的浮華和嬌柔，就會遁形得無影無蹤，只有“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。”所以，在教學《安塞腰鼓》一課時，我希望學生能從陝北高原的“歌手”劉成章的吟誦中着重體會“安塞腰鼓”的沖天激情和生命力的張揚。

由於缺乏必要的多媒體設備，學生很難從感性上認同安塞腰鼓。我就引用一位美國研究者的感嘆：“沒想到溫良敦厚的民族舞蹈中，還有這樣劍拔弩張、野性未泯的一支。”學生都還記得香港迴歸慶典上那氣勢恢弘的歡慶鑼鼓，靜想一分鐘，就進入情境。學生自由誦讀本文，都能體會出文章的力量之美，能讀出幾分鏗鏘。讓他們爲安塞腰鼓加一個定語，大多選擇“激情四射、豪放火烈、奔放的生命”等等詞語，對感情的把握很到位。

那麼，安塞腰鼓是在什麼情況下產生和流傳下來的呢？爲什麼我們的中原腹地聽不到這昂揚的生命音響呢？我和學生一起回顧歷史。西北，是中華民族的主要發源地，曾擁有過強秦、大漢、盛唐的雄睨世界。陝北高原自古就是邊關要地。秦時的大將蒙田曾率30萬大軍鎮守陝北防匈奴入侵：北宋范仲淹等文臣武將率兵抵禦西夏入侵；明朝“延綏鎮”長城，幾乎承擔明朝中後期北方邊境一半的防務。西北高原上的安塞腰鼓，在古戰場上，遇敵來襲時，是報警的訊號；作戰失利時，是求援的呼聲；兩軍對壘時，是助威的號角，贏得勝利時，是慶功的笙歌。古代戰場上擂鼓鳴金的場面永遠消失了，然而這種張揚激情與力量的儀式，卻深深根植於陝北高原古老的土地上。

那麼，本文僅僅是在歌頌安塞腰鼓嗎？學生略做深入思考，就會發現文章是借歌頌安塞腰鼓，謳歌生命中奔騰的力量、謳歌衝破束縛阻隘的強烈願望、謳歌陽剛之美、謳歌痛快淋漓的生活和表現以及奮鬥不息的黃土高原人！但是問題出來了：西北一向是貧瘠落後的代名詞，至今還處在被開發之列，作者如此傾情頌揚，卻說多水的江南是易碎的玻璃，，難道是在謳歌貧窮嗎？學生的答案是否定的。作者謳歌的不是西北的貧瘠落後，而是渴望掙脫貧窮落後的西北高原人！因爲“消化着紅豆角角老南瓜的軀體”並沒有因生活的貧窮和封閉而喪失希望。“創世”的激情始終奔突不息，盼望搏擊，希望不泯，而這種不向環境低頭的精神就會打破落後的枷鎖，獲得重生！

這篇文章噴涌四射的激情又是如何表現出來的呢？學生很容易發現排比的運用在文中比比皆是，這種增強語勢的修辭最適合激情的抒發。經過討論，大家又發現本文句式上很特別，多用短句。爲了加深學生的理解，我特意找到魯迅先生的《紀念劉和珍君》的第一句話：“中華民國十五年二十五日，就是國立北京女子師範大學十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊德羣兩君開追悼會的一天，我獨在禮堂外徘徊。”讓學生體會，長句適合表達深沉、壓抑的情感，短句則因語句鏗鏘，簡潔有力而使文章結構緊湊，便於抒發奔騰昂揚的情緒。

《安塞腰鼓》的教學反思 篇5

本文以鏗鏘磅礴的語言，恢弘奔放的氣勢，魅麗奇偉的想象，急促暴烈的節奏，用一個個宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原上，爲我們鼓盪起一場驚心動魄的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，彷彿洶涌的黃河奪路而出，展現了我們中華民族生生不息，鼓盪澎湃的活力。

在“創設情境，匯入新課”這一環節中，先出示安塞腰鼓的圖片，用奔放、動感的畫面，讓學生直觀、感性地感受到生命的激越，在上課開始就渲染烘托出激昂的課堂氛圍，點燃了學生的學習熱情，緊接着又以“你喜歡這些畫面嗎？喜歡哪個方面？”讓學生自由回答交流，以簡單易懂的問題爲切入口，培養學生的口頭表達能力，同時我還很注意傾聽學生的回答，一名學生在發言時說“安塞腰鼓是一種……樂器”，我耐心的等待這位學生說完之後，糾正“這是一種……大型的舞蹈”，在教學中做到師生互相交流，互相傾聽。

“讀”是與課文接觸的開始，在“配樂朗讀，整體感知”這一環節中，透過聲情並茂的課文錄音，讓學生聽，從而對課文的情感基調有直接真切的感知，進而更好地進入課文情境，學生聽後，不僅受到了情感的薰陶，有所感悟，而且享受審美情趣，有了“說”的慾望，“你對這篇文章有什麼感受？”這一問題恰如其分地提出，讓學生把積蓄的感受抒發出來，既訓練學生的口頭表達能力，又營造了自主輕鬆的課堂氛圍，給學生一個展現自我的空間。

“閱讀是學生個性化行爲”，學生抒發感受後又產生“我要試着讀一讀”的想法，接着又讓學生在輕音樂的伴奏下，先分組自讀，然後在全班用比賽的方法來培養他們的參與意識，讓學生成爲課堂的主角。全班先推薦一位朗讀出色的學生站出來，用飽含深情的語言表達出作者的感情，同學們發出“啪、啪”的鼓掌聲。“我們班的女生如此出色，那我們來看看男生的表現如何？”一句鼓勵的語言把男生也帶動起來了，有位男生“嚯”的站了起來，“老師，我願意試一試。”他的朗讀也毫不遜色與前一位女生。再這種氣氛的感染下，學生們個個都想試一試，我只好說“由於時間緊張，我願意下課聽同學們的朗讀。”

“精讀品味，表演場面”中以讀的方式讓學生體會到安塞腰鼓的特點。最令人高興的是一位平時在班中不愛發言的男生也在我和全班同學的感染下，積極踊躍地回答了一個問題，在這個過程中體現學生的自主發展和差異性教學策略。

“學貴有疑”。在“自主合作學習，質疑解答”這一環節，我讓學生主動質疑，合作學習，他們四人一組討論着，興趣很濃，有的說得神采奕奕，有的爭得直想向我尋找一個答案，這一環節培養了學生探究性閱讀，拓展思維的空間，加深了對文章內涵的理解和體驗，本文的教學重點難點也在這一環節得到解決。

在“遷移鞏固”這一環節中，讓學生找出自己喜愛的短句，並就所喜愛的音樂、舞蹈場面進行合理想象，描寫一段感悟，讓學生在充分閱讀的基礎上，發揮了自主寫作的能力，再次對教學重點進行鞏固，並有了新的突破，讓所學知識成爲自己能運用的果實。

一節課時間的交流，我利用多媒體播放課件，創設了新穎、和諧、活潑的教學情境，調動了學生學習的積極性，激發了學生的主體作用的發揮，給學生留下很深的印象，好幾個學生下課主動和我告別，說“再見”，真正做到師生關係的融洽。

本節課由於與學生配合默契，師生受安塞腰鼓恢弘奔放氣勢和激越的短句所感染，共同投入太多，雙方都有一種說不完、道不盡的激情，造成在同一個過程中與學生交流過多，在時間把握上還有些欠缺，導致課文小結歸納沒講完。

雖然我是從教一年多的年輕教師，剛剛步入講壇，但今後的路還很長，需要不斷學習進取，自我完善。

《安塞腰鼓》的教學反思 篇6

《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發人深思。

“安塞腰鼓”是陝北高原特有的地域文化現象，也是陝北人精神風貌的象徵和符號，而這一切均與陝北古老的歷史有關。因此，《安塞腰鼓》呈現出這樣幾方面的特徵：第一，濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情。劉勰在《文心雕龍·情采》中言：“五情發而爲辭章。”劉成章的《安塞腰鼓》就是“爲情而造文”的標本。《安塞腰鼓》通篇貫注一個“情”字，作家透過一系列對“安塞腰鼓”讚美的語詞，來直抒胸臆。第二，以詩載情，使整個散文呈現出雄奇的詩意美。《文心雕龍·情采》中又言：“情者文之經，辭者理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢。”爲了確保情感的暢通無阻，劉成章《安塞腰鼓》通篇用詩的方式加以強化。第三，想像奇偉，意境雄渾。“安塞腰鼓”這個特定的意象，在劉成章的腦際孕育、旋轉，彷彿地底突騰執行的火山岩漿，最後有最徹底、最盡興的噴發，燦爛的意象在瞬息之間紛翻飛舞。

但對於七年級學生來說，要透徹理解文字的全部內涵，還有相當大的難度。根據學生實際，我確立本課主要解決三個問題，即：

1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養積極向上的生活態度。

2、品味課文語言的氣勢、節奏與激情。

3、掌握“三讀”式散文閱讀賞析方法。

教學過程的設計，以個人對新課標的理解爲指導思想。新課標認爲語文閱讀教學是學生、教師、文字之間的對話過程，我的理解是這揭示了閱讀教學的本質屬性——對話性。圍繞這一屬性，教學過程中要突出五個注重，即注重情境創設，爲對話營造氛圍；注重朗讀感知，爲對話夯實基礎；注重內外勾連，爲對話豐富內涵；注重個性化閱讀體驗，這是對話能否有效高質的重要條件；重語言表達能力培養，這是對話活動的重要目的。爲了能很好地體現對話性，語文課堂教學模式也應該由“課文解析型”模式向“活動建構型”模式轉變，具體表現在課堂教學內容的呈現方式，由“問題式”（設計瑣碎問題若干，組織逐個擊破，目的是讓學生明確知道答案）向“話題式”（提煉少量話題，組織討論交流，目的是透過學習活動促進學生建構生成）轉變。

這節課，抓住課文的關鍵句“好一個安塞腰鼓！”設定話題。師生圍繞一個“好”字，生髮出三個子話題展開對話交流：“好鼓”，側重於對安塞腰鼓藝術形象的感知；“好文”，側重於對課文優美語言的品味；“好創意”，側重於創設特定情境激發學生的創造力。對話交流的目的在於達成新課標倡導的三維教學目標。學生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股“勁”，體驗到它所宣泄的生命的力量，潛移默化之間養成積極面對生活的情感態度和生命在於奮力搏擊的價值觀念。識別排比句，爲其劃分類型，品讀排比句及意味深長的語句，體味其中的氣勢、節奏和激情，學生在朗讀感知的同時，語文知識得以落實，閱讀技能得以培養。由初讀感知，到品讀美句，再到解讀難句，逐步深入的“三讀”，既是教學內容呈現的過程，也教給了學生品讀賞析美文的基本步驟及方法。

當然，由於我教學經驗不夠豐富，課堂上也出現了教者目標預期與學生實際發展水平相差較大的情況，師生之間個性化閱讀體驗的交流落實得不夠理想。如果時間允許，我將讓學生交流一下他們從課文中讀到的體驗，這最能檢驗課堂對話的效果。二是在學生作品評點這個環節上還能做得更好：教師的評點由於是即興的，不見得準確、全面、到位；也應適當讓學生參與評價，進行生間互評；點評結束後，應對學生創意情況作一小結，從總體上肯定成績，指出不足，這樣會更加有利於學生語言表達能力的提高。此外，這節課還有其他一些不足。這些不足啓示我：

（1）學生的原有知識、情感體驗是其構建、探究、生成新知的基礎。要上好一節課，首先要親近學生，瞭解學生，研究學生。

（2）課堂教學實踐是開展教研工作的出發點和歸宿。平時工作要進一步強化理論與實踐的聯繫，更多投身教學實踐，更加關注學生的學，更多研究學生認知規律和學習活動組織策略，努力促進學生的自我建構與自主發展。學生在課堂上獲得了成功，纔是教學最大的成功。