高二語文《六一居士傳》教案
作爲一位無私奉獻的人民教師,時常會需要準備好教案,編寫教案有利於我們準確把握教材的重點與難點,進而選擇恰當的教學方法。那麼應當如何寫教案呢?以下是小編精心整理的高二語文《六一居士傳》教案,希望能夠幫助到大家。
【教學目的和要求】
1、掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞和虛詞“以”“之”的用法,理解判斷句、倒裝句、被動句。
2、瞭解賦的文體特點,情感表達的方式以及文章結構安排方面的縱深和開闊。
3、理解古代文人士子的生命追求和精神寄託,樹立積極、樂觀的人生態度。
【教學重點】
1、掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞的用法,提高文言文的閱讀能力。
2、瞭解賦的文體特點,情感表達的方式以及文章結構安排方面的縱深和開闊。
【教學難點】
瞭解賦的文體特點,情感表達的方式以及文章結構安排方面的縱深和開闊。
【教學時數】
二課時
【教學過程】
第一課時:
師生共同翻譯課文
第二課時:
一、直接引入:昨天我們已經藉助課本註解和工具書翻譯了課文,下面我們來檢查一下大家對一些重點詞語掌握了沒有。
二、檢查重點字詞句翻譯:
(投影:
六一居士初謫滸州:貶職
則又更號六一居士:更改
餘將見子疾走大喘渴死:快速;跑
吾之樂可勝道哉:盡
聊以志吾之樂爾:姑且
累於此者既佚矣:通“逸”,安逸
翻譯重點句子
1、雖響九奏於洞庭之野,閱大戰於涿鹿之原,未足喻其樂且適也。
2、然常患不得極吾樂於其間者,世事之爲吾累者衆也。
譯文:
1、即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂,在涿鹿大地觀看大戰役,也不足以形容自己的快樂和滿足。
2、然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂,原因是世事給我的拖累太多了。
三、課文學習:
問:1、誰爲歐陽修命名爲“六一居士”?在此之前他有別的名號嗎?
明確:其本人。初謫滁山時之時他自號爲“醉翁”,後退休於穎水之上時又自更號爲六一居士。
2、歐陽修爲什麼要更號?
課文爲何要引用《莊子?漁父》中的典故?
愚人慾自逃其影的典故既爲說明名是無法逃避的,亦爲引出居士的態度--深知名不可逃,也並不想逃名,取名“六一”並非矯情的表現,僅僅是“聊以志吾之樂爾”。
3、“六一居士”中的“六一”何所指?
藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一醉翁。
這讓我們想起--陶淵明《五柳先生傳》“先生,不知何許人也,亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹,因以爲號焉。閒靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。性嗜酒,家貧,不能常得,親舊知其如此,或置酒而招之……”
不管是愛琴、棋、書、酒、金石,還是愛柳樹,都是從正面反映了這些文人雅士的高雅的藝術情趣,從側面也反映出他們對功名利祿的淡薄。
4、“六一”給了居士怎樣的快樂?
A、“太山在前而不見,疾雷破柱而不驚”
B、“雖響九奏於洞庭之野,閱大戰於涿鹿之原,未足喻其樂且適也”
5、沉醉於五物的`好處是什麼?
累於彼者已勞矣,又多憂;累於此者既佚矣,幸無患。說明官場事物不僅勞形,常有不測之禍,十分令人擔心。至於悠遊陶醉於五物,不僅安逸舒適,還有安全感,不會帶來任何禍患。
6、文中居士得到“六一”之樂沒有?爲什麼?
“軒裳珪組勞吾形於外,憂患思慮勞吾形於內,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇於五物哉?”
然常患不得極吾樂於其間者,世事之爲吾累者衆也。
思考:蘇軾認爲歐陽修是“有道之人”,有人則認爲他需要藉助“五物”來讓自己快樂,所以還是爲物所累。你認爲呢?(結合課後“資料資訊”蘇軾的話回答。)
明確:“今居士自謂六一,是其身均與五物爲一也,不知其有物邪?物有之也?居士與物均爲不能有,其孰能置得喪於其間?”由此可見,歐陽修的樂,是“六一”,把自身也容於這“五物”之中,就無所謂爲物所累了。
7、(1)問:本段作者提出了哪幾條隱退的理由?
明確:本段作者在主客對話的基礎上,進一步總結了自己想隱退的三條理由:
A、少而仕,老而休。是必然規律。
B、用於時而訖無稱。表面上謙虛,骨子裏是牢騷,是對“受侮於羣小”的不滿。
C、貪過分之榮祿,是將違其素志而自食其言”,是儒者功成身退、知足常樂思想的必然結果。
8、文中哪一句話表達了作者歸隱的決心?明確:雖無五物,其去宜矣。
四、小結:
文章主旨
本文反映了歐陽修晚年厭倦官場生活,想歸隱的思想,有其豁達開朗、淡泊明志的一面,也有明哲保身、遠身以避禍的一面。(主題)
2、傳記形式別具一格。(主客問答)便於直接且逐層推進闡述作者的思想和情趣,使行文宕起伏、情感真切。
3、語言平易曉暢又形象深刻。
五、鞏固練習:
解釋下列加線的詞:
1、聊以志吾之樂爾:志:記,記述爾:通“耳”,罷了。
2、軒裳珪組勞吾形於外:使……勞累
3、使吾形不病而已悴:名詞作動詞,生病
4、置之,區區不足較也:置:停止
5、累於彼者已勞矣:形容詞作動詞,被拖累
6、將退休於潁水之上:古:辭官歸隱
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