中華文明作文（通用25篇）

在現實生活或工作學習中，許多人都寫過作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的中華文明作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

中華文明作文 篇1

幾千年前，黃河沃土，滾滾河水，孕育了泱泱華夏文明；幾千年後，中華文明源遠流長，博大精深，書寫今日輝煌中國。

民族不獨立，國家不富強。文明的歷史依舊向前，文明的薪火照亮歷史的黑暗。但文明也不空洞，文明也可以在一句問候，一個微笑中繼續創造，文明就在點滴生活中。

一個自律的民族必定有着強大的生命力與創造活力。當然，自律何嘗不是一種文明？重慶萬州公交車事件，讓幾十條鮮活的生命因自律的缺失而永遠長眠。逝者已逝，生者警醒。康德說：生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。逝者已逝，生者警醒。在公共場合遵守公民的行爲規範，又或者牢固守住職業道德是自律；在排隊時安靜等待，在公共場合不大聲喧譁也是自律。“良言一句三春暖，惡語傷人二月寒。”文明的言語何嘗不是文明的表現。生活中的點點滴滴用高素質來規範，就是身邊的文明。

每個人素質良好，行爲得體，社會便會形成一種和諧的氛圍。老人摔跤到底該不該扶？這是經久不衰的熱門話題。但隨着社會的發展，人們素質的提高，培育踐行社會主義核心價值觀的助力。“老人摔倒應當扶！”、“社會不應冷漠”的聲音方興未艾。從最初法庭宣判“不是你撞得你爲什麼要扶”到現在層出不窮的見義勇爲、平民英雄。這種社會正能量正不斷引領社會思潮、凝聚社會共識。一個社會所表現出來的價值氛圍就是文明。

文明可以很大，文明也可以很小。國家有難，匹夫有責。精忠岳飛，激勵一代又一代中國人砥礪前行，這是歷史文明；中華民族危急存亡，國破家滅時，每個抗日英雄的點滴事蹟是革命年代的文明。平均年齡不到三十歲的研發團隊十年磨一劍研製成功了“嫦娥一號”，實現中華民族千百年來的飛天之夢。少年壯志當凌雲！從此，仰望星空，嫦娥不再寂寞，環顧宇宙，驕傲在心中盪漾。這些年青的科技工作者在自己的平凡工作崗位上踐行着的工匠精神，對自己對自己工作的專注負責，精益求精也是一種一脈相傳的文明。輝輝中華，泱泱大國，開始展現一個文明古國應有的大氣與輝煌。

文明的河流九曲十彎後，仍然橫亙在中華民族的版圖上，傳遞着一代代的文明記憶。屈原站在汩羅江高呼“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，抱石投入汩羅江，生命沿河而下傳遞着兩千多年的文明。聽到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言，看到譚嗣同“我自橫刀向天笑，天留肝膽兩崑崙”的壯語。這種一代代傳遞着的文明永遠不是一句空話，這種家國情懷，民族精神在中華兒女的血液裏流淌，像孔繁森、像袁隆平，像抗洪英雄也像白衣天使，像所有在自己崗位上兢兢業業奮鬥的人。

可是安定的社會下總有不自律的行爲發生。在文物上亂塗亂畫，高鐵佔座理直氣壯，假疫苗事件駭人聽聞。這些辱沒道德甚至違法犯紀的行爲正是社會需要正視的問題。

文明就在我們身邊。作爲個人，提高辨別是非的能力，加強思想道德和科學文化修養，從小事做起，從點滴做起。遵守校紀校規，不突破社會紅線就是文明。社會，應完善相應規章制度，加強教育引導，讓文明觀念內化於心，外化於行。大同社會，夜不閉門的社會素質正是我們奮鬥的目標。

文明就在一念之間。一念之間，可以讓浪子回頭，人心趨之；一念之間，也可引千古罵名，遺臭萬年。佛陀拈花一笑，一念悵然，是入人生的大境界。心無善念，又怎會在生死危機時救人？心無大義，又怎會在民族危亡之時，舍小我以成大我？一念之間看似短暫，但這一念培植於中華肥沃的文明沃土中。誰能越過一念的橋樑，就能成就一念的高度。

文明就在我們身邊。祖國的偉大要靠個體來體現，一個強國的崛起是靠行動，不是靠沸騰。文明的社會需要陽光，心中的良知讓黑暗黯然無傷。祖國的力量原來就儲存在自己身上。

中華文明作文 篇2

中華文明歷史久遠，綿綿不斷，究其根源和核心就是道德文化。我們的先人將老子五千言稱作“道德經”，帛書版爲《德道經》。她問道論德，探天地之本源，究宇宙、社會、人生之法則，爲人類的生存和發展尋求了一條終極大道。

什麼是“道”？“道”，就是那終極目標，也是那到達目標的方法、途徑。她可以被描述，但只有到達的人才能真正理解；她也可以被談論，但語言文字畢竟與現實有差距。熊先生講“道是……”，如何理解？我以一個未見道的人用思維推測之，道即是空，也是圓滿；她什麼都是，什麼也都不是。是當下，是整體，是一念，是萬念；是無，是所有。是那本體存在的狀態，也是那終極的存在。亦如《心經》所講：“不生不滅，不垢不淨，不增不減。”

什麼是“德”？“德”是道的作用，同樣也是進道的方法。熊先生講“德一”，講了德的作用，一生二，二生三，乃至生萬物。還講道光德能。德蓄積到了頂點，就成道、得道。也有人講，一切的存在都是粒子的振動。振動的頻率低，就成爲有形的物質；振動的頻率高，則成爲精神，乃至能量、光。其實這一切，都不過是我們的意識和感覺所把握的、認知的，被經驗或者說共業所固化的。至於真相到底爲何？只有超越於常人的感覺、意識狀態，纔會體會“非常道”。

如何以德進道，即是蓄積能量。如何蓄積能量，人心死，道心存，至虛極，守靜篤。把自己徹底清空了以後，能量才能進來，這是一種途徑。我們常常還說，行善積德。那麼何爲善？一般人認爲利己則善，真正的善，則是徹底的無我。如果不能無我，就儘量無爲。否則，心念一生，便有分別，就難以至善。能做到無我而有爲，則一切爲皆善行。即“上德不德，是以有德”。

這是講本體論上、認識論上的道德，是有些形而上的味道。而社會生活層面的和政治、經濟上的道德，則有不同的理解。不同的時代，不同的地域，有不同的道德觀。主要指倫理規範，建立在價值判斷的基礎上，正如“失道而後德”。人類社會在文化形態上，似乎是在逐步下降，當道德也不能規範人們的行爲時，只好用法律來制約。在一個人人具有自覺的道德感的社會裏，法律是不存在的。在一個人人都以具有道德爲榮的組織裏，一切都是和諧發展的。有些人自以爲聰明，雖然學會了講道德，以道德標榜自己，卻只希望別人道德，而自己卻暗行不道德之事，則是最大的不道德。“天道無親，恆與善人”。

老子五千言，揭示了宇宙、社會、人生的規律，爲人類生存、生活和發展指明瞭道路。幾千年來一直哺育着中華民族的成長，是中華民族源源不斷的精神源泉。每當中華民族遭遇劫難，面臨困難的時候，以老子思想爲基礎的中華人文精神就會煥發出巨大的能量，使中華民族的子孫能夠吸收營養、獲取力量，重新站立起來。

現代的人類似乎已經邁入了文明時代，科技昌明，物質豐富，生活便利，壽命延長，並且能夠克隆生命，探索太空，世界的祕密似乎逐步被人類所掌握。人類的自我膨脹也越來越大，似乎可以爲所欲爲。建立在現代科學技術基礎上的人類相信，能夠凝聚人類的所有智慧，克服各種挑戰，最終實現對自然和宇宙的征服，使他們臣服在人類的腳下，聽從人類的指揮。人總有一天會成爲宇宙的主宰。

然而，自然也不時運用各種手段敲打人類高傲的頭顱。科技是一把雙刃劍，在帶來物質享受的同時，又給人類帶來了各種麻煩和災難。在享受豐富的物質成果時，人們的精神卻越來越脆弱，新的疾病也不斷出現，生存環境也受到破壞。人們不禁發問，人類是否在偉大的夢想實現之前，作爲一個物種就會永遠地在地球上消失了？

爲了探求人類可持續的發展之路，人們將目光投向了古老的中華大地，投向這個養育偉大民族的智慧寶庫。

願這個世界，“道行天下，德潤萬物”。

中華文明作文 篇3

中華文明，上下綿延5000年。在這5000年的歷史長河中，無數的文化精神在不停地發芽開花，一起構成了中華文明。而中華文明自己，歷史無數次的考驗中，不斷髮展着。

中華文明或許最初是在龜殼牛骨上發芽的。一個個線條勾勒出古代先人們的智慧。他們彷彿看見了未來發生的種種事情，彷彿遇見了埃及，巴比倫，印度文化的消失。於是，他們便用這看似不起眼的東西，把所有中國人緊緊地聯繫在了一起。

可是，中華文明是什麼？

春秋時期的中華文明，是忠誠，是真誠，是勇毅。那個時候，諸侯爭雄。中華文明開始了自己的第一次蓬勃發展。儘管亂世當頭，儘管硝煙遍起，儘管民不聊生，但是在這個時候，我們卻看見了豫讓，看見了廉頗，看見了荊軻。這個時候，最初的大夫，義士，學者們，彷彿都有了一種預感，彷彿都看見了中華民族趨於統一的形式。於是他們用自己的智慧，用自己的美好精神，甚至是自己的生命，澆灌着中華文明這株幼芽。

秦朝的中華文明，是對自由的追求。秦始皇在東滅六國後，統一了天下。他是不是有一點飄飄然呢？他用法家思想爲基礎，意圖泯滅中華文明的自由，於是便焚書坑儒，妄圖將它扼殺。可是，廣大人民是不會答應的。他們喊出了“王侯將相寧有種乎”口號，表達出了自己對於自由的嚮往，第一次向世界證明了，追求自由的精神與人民的力量。很快，秦朝便淹沒在了歷史長河中。

到了後來，中華文明又變成了英雄豪邁之感。項羽和劉邦相爭天下的時候，鴻門宴上的遲疑，烏江旁的自刎，無處不表達着英雄的豪情。而他自己，儘管失了天下，但也用“虞姬虞姬奈若何”的歌聲，爲中華文明添上了濃墨重彩的一筆。

歷史的車輪不斷向前，我們看見了漢朝的絲綢之路上張騫的開放與包容，看見了三國時期諸葛亮的神機妙算，看見了魏晉南北朝時期王羲之東牀坦腹的瀟灑……這些一個個鮮活的人物，不斷豐實着中華文明。

唐朝終於來了。這個時代的統治者很明智，知道只有開放才能使一個國家強大起來。於是，中華文明開始走向世界，西到羅馬，東到日本，整個歐亞大陸上，無處不能看見中國人的身影，看見中華文化的影響。從此，開放這個精神，隨着中國人一道向着歷史前進。

宋朝，元朝，明朝……一個個朝代過去了，一個個王朝過去了。就連四大名著中的三套都已經寫齊了。中華文明已經足夠強大了，放眼世界，中國儼然已成世界最強國。貌似不必再發展了。

歷史終於要讓中華文明接受考驗了。

清朝，許多漢人揮不去的噩夢。文字獄，八股文，寧古塔……這一把把懸在中國人頭上的大刀壓得文人們喘不過氣來。中華文明也就此止步，轉而開始變得畸形起來：流放，凌遲……各種讓人無法想象的酷刑成了統治者最大的快樂。然而，當懦弱的文人們瞄向西方時，一艘艘大船正帶着大炮，準備給中華文化致命一擊。

最後的考驗似乎真的來了。

從1840年起，歷史書上就開始變得灰暗起來。鴉片戰爭，甲午戰爭，八國聯軍侵華，一次次地考驗着中國人，考驗着中華文明。然而，已經溶在血液中的精神，聽過無數遍的歷史故事和着中華文化一起勇敢地抗擊着一次又一次的考驗：虎門銷煙，三元里抗英，太平天國，義和團……這一個個歷史名詞正告訴着世界，中國，中國文明，是經得住歷史考驗的！自古以來的勇毅，忠誠，愛國彙集在了一起，擰成了一股繩，勇敢地發出了東方雄獅的怒吼。

再到後來，新中國成立了。中國共產黨領導人們當然知道歷史教訓，當然深諳中華文化中的內涵。他們用着一個又一個事實，向世界證明着中華文明的燦爛與美麗；用着這個正在發展的美麗中國，向世界展示着藏在中華文化背後的智慧。那就是人類心中追求美與自由的精神，追求不斷髮展與進步的精神。

中華文明是什麼？看到這裏，你或許心中已經有了答案。她就藏在古文中，藏在你的血液中，藏在你的基因中，隨着歷史，不斷髮展，一直向前。

中華文明作文 篇4

有一天，小明和小紅走在放學回家的路上時，小明開心地望着陽光明媚的天空，愉快地說：“今天天氣可真好啊！”突然，一陣惡臭順着微風飄來。小明好小紅不禁皺起了眉頭，快速地循着惡臭飄來的方向走去。

他們走到一個垃圾桶旁，那個垃圾桶周圍堆滿了垃圾，有腐爛的果皮，髒兮兮的塑料袋……旁邊還有許多蒼蠅在“奏樂”，與萬里無雲的藍天顯得格格不入。小明他們頓時驚訝得張大了嘴巴：“Oh My God！這裏不是有個垃圾桶嗎？怎麼垃圾還會撒的到處都是！？”“難道垃圾桶滿了嗎？”小明疑惑地說，“我去看看。”小明往垃圾桶裏一瞅裏面空無一物。這時，平時最勤勞的小紅說：“我去把垃圾倒進垃圾桶裏吧。”說罷，她彎下腰，小心翼翼地捧起垃圾，輕輕地把它們放到垃圾桶裏。與此同時，小明站在一旁靜靜沉思……

“雖然我們把垃圾倒進垃圾桶，那還是有人亂丟垃圾的。我必須要斬草除根！對了！我可以設計一個標語來提醒大家啊！”想到這裏，小明迅速地從書包裏抽出一張白紙，提筆一揮，本來雪白的紙現在多了幾個字“文明——只差一步！”小明把標語寫完後，拿去給小紅看，小紅看過以後，對小明豎起了大拇指說：“做得真棒！”隨後兩人會心一笑……

其實在生活中，也有很多地方有這樣的標語。可是，又有多少人注意到呢？就算他們注意到了，也會用種種理由爲自己開脫。不是嫌垃圾桶太髒，就是貪圖方便……總之沒有多少人能夠將垃圾準確地放進垃圾桶裏的。文明——只差一步！讓我們好好反省一下吧！

中華文明作文 篇5

假我是一隻小鳥，有蔚藍的天空，我願翱翔；假如我是一條小魚，有深藍的大海，我願遨遊；假如我是一顆小樹，有茂密的森林我願生長。你有夢想嗎？你的夢想是什麼？

我們的祖國母親——中國。我發現中國有許多人亂丟垃圾。路上的垃圾一大堆。有一些人呢，垃圾桶明明清清楚楚的就在眼前，但卻偏偏扔在地上，破壞了環境。還有一些人，在汽車裏吃完東西，把包裝紙向車窗外扔，這種行爲太不文明瞭！如果後面有車，垃圾就很有可能吹到後面車子的擋風玻璃上，那該怎麼辦呀？我們應該負起責任，應該撿起我們身邊的垃圾，然後走向垃圾桶，把垃圾扔進垃圾桶裏。讓你的身邊沒有一絲毫的垃圾。在車裏，如果有垃圾，可以在車子裏面安裝一個垃圾桶，可以用來裝垃圾；如果有垃圾，也可以把垃圾放在一邊，等到站了，下了車，再找個垃圾桶，把垃圾扔進裏面。這應該很簡單吧，不用費那麼多時間吧。還有一些人在路上吐痰；牆壁上隨便亂塗亂畫；在工共場所挖耳屎、摳鼻屎、挖腳屎……這些行爲需要改正。

講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務去幫助沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。因爲我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成爲強大的、高度文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。

文明的舉止，文明的行爲，加上恬靜、幽雅、舒適的環境，濃郁的文化氛圍，會啓迪莘莘學子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習慣，可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不爲呢？只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內涵的美。

中華文明作文 篇6

聽說過的“中國式過馬路”嗎？以前，我從來不知道沒聽說過這個新名詞，但我卻從那件事後記住這個詞，從一個小妹妹身上學到了過馬路的文明。

大家都知道“紅燈停，綠燈行”這句話是交通常規，可是又有多少人能遵守交通規則呢？就連我也一樣。週六，我要去家教學英語，因爲吃飯晚了，眼看就要遲到了，再加上今天是集市，我便飛快地往家教跑。可屋漏又縫連夜雨，偏偏又碰上了紅燈，我心想：糟了，今天是這學期最後一堂課，老師說過不能遲到，可已經晚了20分鐘了，再等一會，我就要被批評了。我看看四周，太好了，沒有人，我飛快地跑了過去。可正當我停下時，一位小女孩攔住了我，她問道：“大姐姐，老師說過不能闖紅燈，你爲什麼要闖啊？”我不耐煩地說：“上學要遲到了，哪裏還來得及看紅燈還是綠燈。”“原來你念過書啊，我還以爲你沒有念過書，老師沒有教過你交通規則呢！”我生氣極了：“小朋友，說話不要這麼傷人，誰說我沒有念過書，誰說老師沒有教過我要遵守交通規則的，只是今天有點急而已。”“大姐姐，老師說過‘少年富，則國富，少年強，則國強，少年進步則國進步’，像你這樣過馬路，都別人成爲中國式的過馬路了，你可不要讓我們國家摸黑哦。”從她稚嫩的語言中，我頓時覺得很慚愧：是呀，一個孩子都懂這麼多，我爲什麼不能呢！我蹲下來，拉着她的手說：“小妹妹，謝謝你，姐姐以後不會這麼做了，我一定做個懂禮貌，守道德的人，好嗎？”“姐姐，你真是一個知錯就改的好姐姐。”糟了，我遲到了！

這次雖然遲到了一堂課的時間，可我也上了人生寶貴的一課，那一天，那個下午，那個小女孩，教會了我怎樣去做個文明守紀的人。

中華文明作文 篇7

當校車停在揭東區錫場鎮潭王村的門口時，我們被那遙遠路途而熄滅的熱情彷彿又被重新燃燒起來，紛紛歡呼、輕跳起來，並且快步走向潭王村，投進它的懷抱。

沒錯，這次我們小記者要參觀的便是開頭所講的“潭王村”，而吸引我們的並不是潭王村美麗的外表，而是那培養了千千萬萬偉大解放軍戰士的藍康小學舊址和那曾稱霸河面的龍舟。

“咔擦！”在合下一張大合照後，我們迎來了當地的潭王小學教導主任——柯貴平。他將和我們小記者一起，在接下來的旅程裏領略歷史，參觀龍舟。

跟隨着柯貴平老師的腳步，我們走進潭王村紅色主題公園。來到了龍舟存放地——藏舟閣。從未如此近距離接觸龍舟的我和小記者們一起涌上前去與龍舟拍照合影，並用手輕輕地撫摸龍舟，有的小記者甚至閉上眼睛，彷彿在感受龍舟身上的變遷滄桑。

這時，柯貴平老師走了進來，他腰繫擴音器，有聲有色地將龍舟的每一處，每一點，甚至龍舟背後的故事都講得活靈活現，彷彿這些事情就發生在我們眼前一樣，而我們也聽得津津有味，似乎我們已經掉入這故事裏一樣。

隨後，我們去參觀了一座大祠堂，祠堂裏面掛着展覽畫，都是在介紹抗日戰爭時期潭王村裏發生的抗日英雄事蹟，柯老師一邊指展板，一邊給我們講解當年村裏的革命史。

聽着老師的課，在歷史的長河裏巡遊，不知不覺，我們的“午餐鈴”早已響起，於是，我們再次坐上校車，趕往食堂去吃午餐，我們吃的是當地的特產，其中有一種豆乾十分好吃，不僅口感極佳，而且味道誘人，令人回味。

要離開時，我依依不捨的回頭再望一眼潭王村，它還是像我們剛來的一樣，靜靜地，像一個不問世事的老人，只是，裏面的歷史氣息是那樣濃厚，令人着迷。

中華文明作文 篇8

中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，使我們炎黃子孫受益不淺。中國文化就像是中華兒女賴以生存的精神家園，才使得中華民族生生不息，受到了豐厚的滋養。

一束陽光灑落在安靜的小院裏，蘋果葉的影子落在我的臉上。我坐在樹下搭建好的鞦韆上，膝上攤開一本厚厚的《孟子》，感覺書中的每個字都說得很對，很有哲理。我不停地讀着、揹着，那感覺真好呀!讀着讀着，一個下午的時間靜悄悄的'過去了，可能就是因爲很快樂，所以才覺得時間過得很快吧!

就在這時，一股清新的風吹來，好舒服呀!身旁，一隻又一隻小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時而婉轉動人、時而清脆動聽。

所謂的中國文化，就像是風雨中堅韌不拔的大樹，無論多大的風雨雷電都無法將它打倒;就好似風雨來臨時，人們同舟共濟的努力，用愛溫暖每一個人;就像風雨後七色的彩虹，只有在與困難搏擊之後纔會顯現。

我國是擁有幾千年文明歷史的古國，勤勞刻苦一直是中華民族的傳統美德。古往今來，有多少名人是天資聰穎，卻不勤奮的呢?就算有的人大腦不夠靈活，但是卻勤奮好學，任勞任怨，久而久之，自然也就取長補短了。當然，還是有很多很多勤勞向上的名人，都成爲了世人學習的楷模和榜樣。

《曾子殺豬》中的曾子堅持說到做到;商鞅的立木爲信等故事我們都耳濡目染。這些都是古老的故事了，歷史和時間或許把它們打磨得有些褪色了，但無論光陰的輪迴，世事的變遷，都決不會被一個有道德、有品德的中國人會遺忘、丟棄。

我們學習中華的文化，不是爲了自己的前途還有利益，而是爲了中華文化能感化每一個人，讓每一個人都來學習中國文化，讓他們每一個人都能感受到中華文化的寶貴和精彩。

中華文明作文 篇9

中國，一個浩浩蕩蕩閃耀着五彩光輝的國家。五千年的華夏樂章，激盪着每一位華夏兒女的心靈，譜寫一曲曲動人的篇章。五千年的華夏文明，順着黃河的波濤，踏着長江的碧浪，從遠古一直流傳開來，敲擊着中華大地，敲擊着中華兒女的心靈，洗滌着中華兒女的靈魂……

中國，一個素有文明古國，禮儀之邦之稱的國家，在五千年的歷史長河之中，古有禮義廉恥，今有五講四美，文明的碧浪從遠古踏着青波一路歡歌而來，做爲華夏炎黃子孫的我們，應當自覺地將其優秀文明傳承、發揚，讓它們閃耀在世界的每一個角落，讓世界以中國爲驕傲，讓華夏兒女以中國爲自豪……

令人嘆懷的是，在今天科技與經濟飛速發展的情況下，我們許許多多的優秀中華文明正遭受無情的摧殘與破壞，變得暗淡起來，繁華的市井背後，卻是以摧殘文明，犧牲文明爲代價。大批大批珍貴物種正在生死邊緣徘徊，當我們無視於文明，當我們的利益與文明發生衝撞時，我們是否還會想起古人言猶在耳的諄諄教誨，是否還會發現文明在閃耀光茫，是否還會聽到這個文明古國最深情的吶喊，最真摯的呼喚……

大街上牛皮癬爬滿了牆壁，塑料包裝紙隨着風兒無情的吹亂，在空中漫天飛揚。在這個資訊、經濟時代，人們的腰包是鼓了，但文明道德之風卻如同一個泄氣的皮球般漸漸地，漸漸地被人們遺忘在腦後，遺忘在這個喧鬧的鬧市之中……朋友們！醒醒吧！讓我們一起讓文明的江水去滋潤華夏每一方土地……

有一着歌是這樣唱的：“只要人人獻出一份愛，世界將會變成美好的人間……”當我們十三億華夏兒女共同攜起手來，我相信中國這隻威武的雄獅，必將騰空在世界的東方……

中華文明作文 篇10

當敦煌的經卷被運出中國，湮滅在漫漫黃沙中的時候，我聽到敦煌無聲的呼喚。

當英法聯軍的鐵騎踏上中華大地的時候，我聽到圓明園無聲的呼喚。

余光中說，用了幾千年的文化似乎還是不夠用。而我們卻連傳承下來的文化也無法守住。中華文明在呼喚着人們的關注和保護。

中國傳統的用來紀念偉大愛國詩人屈原的端午節被韓國人成功申遺，而與中華文明八竿子打不着的聖誕節情人節卻在中華大地上愈演愈烈，大有席捲之勢。

龍，是中華民族的圖騰，炎黃子孫被視爲龍的傳人，但許多知名的教授卻叫嚷着要改換中華民族的圖騰。

相反，世界上的其他民族卻用鮮血維護真理，扞衛文化。

布魯諾，執着追求真理，堅持真理，最終被教廷判處火刑。他從容地面對死亡，毫無畏懼。他深知，他只有在死亡中才能喚醒沉睡中的人們，才能獲得永生。火焰奪走了他的身軀，而他自己卻化身爲一盞明燈，指引人們前進的路程。從此，西方人永遠銘記：一個叫布魯諾的人爲扞衛真理而從容捐軀。

斯巴達克斯，一個奴隸，但當他砸斷手鍊成爲第一個站起來的奴隸時，他被當作是爲自由而奮鬥的戰士，而被人們永遠銘記。

然而，在中華大地上，你看到了什麼？聽到了什麼呢？

中華文化的呼喚，沒有人聽得見，因爲人們正沉醉於功名利碌而數典忘祖！中華文明的無聲呼喚換來的只是不屑一顧甚至於背叛離棄。

長城被肆意破壞，古建築被鋼筋水泥取代，歷史被戲說，包公被惡搞成對選美大賽的冠軍---辣妹垂涎三尺的惡棍。

中華文化在某個角落裏無聲哭泣，竭力呼喚。雖然人們在醉着，但我仍想搖醒他們

只有守住中華文明，才能從容淡泊，精彩人生，才能繼續傳承祖宗留下來的寶貴遺產，才能讓中華民族屹立於世界不敗之林。

人們，摘下你們的名利耳機，去聽聽中華文化的呼喚吧！

中華文明作文 篇11

悠悠數千年，無數的文明已經悄然泯滅在浩瀚的歷史長河之中，然而中華文明經歷了戰亂的衝撞和炮火的洗禮綿延至今，我們不難感受到中華文明的韌性，正是這文明造就了無數堅韌的中華兒女，這種韌性如薪火，代代相承，綿延不絕。

老子曾曰，上善若水，水利萬物而不爭，這便是水的韌性。野火燒不盡，春風吹又生。這便是草的韌性，苟利國家生死以，豈因禍福避趨之，這是中華文明的韌性。

分開慢慢的歷史長卷，我們看到了一個個堅韌的中華兒女，他們的脊樑承載了中華任性，文明撐起了中國的萬里河山。堅韌不拔一詞出自蘇軾古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。蘇軾因爲頗有才華，早期得到了文壇豪傑歐陽修的賞識，他的前半生仕途走得很順利，但是他的，但是在他43歲的時候捲入了烏臺詩案，因此被貶爲黃州團練副使一個文官去做五官，這其中的艱難可想而知。但是他沒有因爲困境而因此消沉，反而寫出了許多豁達致辭她沒有怨天尤人，也沒有自此消沉，而是無論被貶到哪裏，都覺得此心安處是吾鄉蘇軾有着中華文明所傳承下來的韌性的高貴品質，他的詩句和品質也成了我們千古傳唱。

時代的車輪滾滾向前，在如今的時代，我們中華文明的韌性也從未消失。涼州山間，一場火災在豔陽高照的四月奪走了幾十條鮮活的生命，這些消防員用他們年輕的身軀肩負起了保護着綠水青山的責任，他們用他們蓬勃的命展現了中華兒女堅韌的性格。

苟日新，日日新，又日新。中華文明在浩瀚歷史長河中不斷創新，與時俱進，兼收幷蓄，纔有了流傳千年的韌性而聞名中國新青年在繼承先輩的品質的同時，也應該不斷強化自己富裕文明更強的韌性。

青年興則國家興，青年強則國家強。百年前五四英雄熔鑄中華文明的韌性的品質，當代青年應身體力行的去詮釋新時代的青年精神，將中華文明傳承讓這份文明的韌性永垂不朽。

中華文明作文 篇12

中華經典名篇，蘊含着中華五千年以來的優秀思想，優秀品德。我希望學校可以批准推舉中華傳統文化的書篇。不僅是爲了號召學生們心中對傳統文化知識的渴求，也可以豐富本次中華誦讀經典的內容深度和形式的廣度，使我們可以在品讀中華經典的同時，使中華文明的智慧更深入的昇華，培養我們的閱讀習慣以及增強我們的文化自信。

中華文化，博大精深。在五千年的文化底蘊支援之下，使我們的底氣十足。千百年來被送稱爲經典的，無一不是體現了那個時代的精神，是那個時代文化思想的精華。品讀儒家經典，可以深入瞭解四書五經的魅力，佩服古人的精神，瞭解“仁”的思想核心，知曉一個正確的意識是如何付諸實踐和兼收幷蓄的，這有利於使當代的我們更好的培養社會主義核心價值觀，培養正確的世界觀，價值觀。例如《三國志》使我們明史，《紅樓夢》讓我們在故事中培養高尚的情操。《水滸傳》讓我們在無數綠林好漢之中品讀俠肝義膽，助就我們的堅韌性格的養成。有志者自有千方百計，無志者自感千難萬難。

中華文化，源遠流長。從古至今，中華文化的傳承意義從未止步。不論是傳統文化或是優秀的品德，都一一在目，隱藏在中華文化的經典之中，我們在誦讀經典的同時，也要注重從其中提取時代的精華，讓我們認識中華經典中的發展和傳承，過程性十分明顯，使我們能擁有更加豐富，立體的中華經典的品讀特色以及更加有活力的文化自信心。

在當今現在這個互聯網資訊爆炸的時代，各種資訊蜂擁而至。這要求我們從中挑選有內涵的文章或資訊。在碎片化閱讀成爲一種習慣時，品讀經典的重要性也就更加不言而喻了。在祖國的建設繁榮期，作爲接班人的我們，更要對自己負責，對祖國的未來，民族的復興獻上自己的能力，功成不必在我，功成必定有我的理念，應使我們每個人都認真品味，認真踐行。

時代的鐘聲已經敲響，讓我們響應號召，共同培養和誦讀文化經典的魅力。明鑑史實，吸收經典的精華。品經典，誦文明，踐行更有價值的自我。

中華文明作文 篇13

大家是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有着十分重要的現實意義。

中華美德這一方面大家都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，於同學團結友善，學習生活上勤儉節約，在社會中，多爲他人做好事，樂於助人，無私奉獻，默默無聞。大家只要想做，一定會做到的!作爲一名中國人，大家本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。

現在社會的現代化帶來了價值觀念的衝突。在這場衝突中要不要保持中華美德，關係到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價值思想體系中德優秀精華髮揚光大，把它和現代化結合起來。創建社會主義現代化新文明，促進社會主義現代化建設。

鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕着中國文化。對於西方文化，大家不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落後的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵禦一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

當前大家這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，大家中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現實生活中的醜惡的東西，有的甚至還受到社會上醜惡行爲的影響。因此急需告訴他們中華美德是什麼，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發展起來的；今天大家要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民道德，今天爲祖國的繁榮富強努力學習。

弘揚中華美德離大家並不遙遠，大家要從小做起，成爲社會建設的骨幹，因此大家必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓大家一起奔向現代化吧!

中華文明作文 篇14

當今社會上不缺少崇洋媚外的人，他們認爲什麼事都是其他國家的好，甚至妄自菲薄，認爲中國的文化都是落後的。而我想說，外國有其可取之處，但中華文明同樣值得我們自豪。

中華文明是勤奮智慧的中國人民世代不懈努力創造的，是人類歷史之上獨一無二的璀璨文明。中華文明因文化而璀璨，文明的國家因文化而自信。增強文化自信，就是爲實現中華民族傑出復興積累強勁的精神力量。

在5000多年的歷史長河之中，中華文化積澱了中華民族最濃厚的精神追求。傳統文化是華夏文明的核心，是中華民族的靈魂，是中華民族文化自信的基礎。

一個沒有美德的國家是不興盛的，一個沒有美德的人是不值得信任的。我們中國文化以倫理爲核心，崇尚“仁”的道德規範，崇尚仁、義、禮、智、信，追求自律、和平的道德修養和生活境界。這是中華民族最基本的文化基因，蘊含着中華民族的傳統美德，孕育着向上正直的力量，這其中有自強不息的道德精神，有厚德載物和萬物和諧的道德境界。

在閱讀中國古典文學的過程之中，我們積累了文化遺產。中國古典文學是中華文明皇冠之上的璀璨明珠，蘊含着中華文化取之不盡的精神源泉。在每一個關鍵的歷史關頭，文化都能感知民族命運的變化，樹立時代潮流，發出思想聲音，成爲時代進步的號角。屈原的《離騷》與《天問》，范仲淹的先人後己、心繫天下，龔自珍的“我願天公重抖擻，不拘一格降人才”，無不細膩地記錄了不同時期中華民族奮鬥的歷史進程。自古以來，中國經典是智慧的泉源，文化的燈塔，思想的高峯，更是人類精神的“基因圖譜”，思想道德的“定星”，歷史文化的“活化石”。它滋養了中華民族的靈魂，也讓熱愛中國文化的人們展示了閱讀中國經典的文化自信。

我爲中華文明驕傲自豪。

中華文明作文 篇15

中華民族自古以來都是一個品德教育、個人修養的民族，一個甜蜜的微笑，一種執着的追求，一次慰籍人心的寬容，融會成美德讚頌曲上一個個撥動人心的音符。

千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國素以“文明古都”、禮儀之邦”着稱於世。我國勞動人民來重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明美德融入到現實生活中去。

有一次，我們家來了許多客人，而我卻沒有向那些叔叔阿姨們問好，對他們不理不睬，好像他們不存在似的。媽媽一看我這個樣子，趕忙對我說：“快向叔叔阿姨問好呀！”我含含糊糊地叫了一聲“叔叔阿姨好”便回到了陽臺，繼續幹我自己的事情。媽媽見我不甘情願，就過來數落我。我一開始覺得自己並沒有錯，所以還和媽媽頂了幾句嘴，不過沒一會兒便落了下風。我被媽媽訓得有些委屈淚珠在眼眶裏打着轉，彷彿一眨眼，眼淚就掉了下來，所以我趕緊出去招待他們。從這件事當中，我明白了：要講文明，懂禮貌，見到客人要問好。同時也知道了：文明就在我們身邊，要從我做起，從小事做起！

我認爲，謙讓是最大的美德。謙讓這個詞語對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導我們要學會謙讓，隨着時間的流失，在我們的記憶裏謙讓這個詞已漸漸淡忘了有些人認爲只是表面上談談“紙上談兵”，實際也不用去做的，但他們錯了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點一滴，你都能做。

前進的路已經爲我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去。讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發出文明的火花，讓文明和美德手拉手，結伴同行！

中華文明作文 篇16

什麼是文明禮儀？簡單地說就是律己，敬人的1種行爲規範，中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德；在現在的社會中，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養。

文明禮儀的內容涵蓋着社會生活的各個方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊秩序是文明禮儀，愛護公共財產是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點滴小事之中。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿於我們的一舉一動之中！

古人云：“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。而隨着經濟的全球化和對外交流的廣泛化，我們要想立於世界之林，就必須提高我們民族的文明素養。記得有一次看報紙，我對有一篇報道的印象特別深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見1個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。

這不也是良好文明禮儀的體現麼？

這裏我不想過多地舉偉人的例子，因爲這很容易令大家產生1種錯覺：認爲文明禮儀只是偉人，名人才具備，那麼我們將無需爲自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認爲即使踐行了文明的要求，也並不因之成爲偉人，名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一羣有道德的民衆。

“國家榮辱，匹夫有責”，做爲二十一世紀的中學生，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”，“大家閨秀”，“表裏如一”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學子的文明素養和儒雅風度。謝謝！

中華文明作文 篇17

小時候，家人常教我吟誦一些簡單唐詩宋詞。剛開始我並不喜歡，覺得這些詩詞很僵硬，沒有生氣。後來，我長大了些，學的詩詞也多些了，到現在我再也不討厭它們了。它們是富有生命的，它們不是生硬的，簡單的文字，當你看到它時，它們會迅速組成一幅活生生的畫面，展現在你面前。

如《憶江南》中的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”便能讓人看到江南春天的美景，紅似火的鮮花，綠得發藍的江水，再加上陽光普照，波光粼粼，清波漾漾，真是一幅美好的景象啊！

“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閒”出自李白的《獨坐敬亭山》。它讓我看到了大詩人李白當時的孤獨。鳥飛走了，雲也飄走了，只有詩人孤零零的望着敬亭山，這是多麼淒涼啊！

更有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯志。這天底下的人有誰是永生不死的呢？都是會死的，那只是時間的問題。但人應該死的有價值、有意義才行。一些人一生碌碌無爲，死後沒人會記住他。而有些人卻能流芳千古，那是因爲他爲世人作出過貢獻。

讀到“慈母手中線，遊子身上衣”時，我彷彿看到母親枯樹似的手中拿着針線，爲將要遠行的孩子縫補衣服的樣子。誰不愛自己的孩子呢？一首普普通通的詩句，讓我們體會到了濃濃的母愛。

在中華幾千年的歷史長河中，像這樣的詩詞還有很多，它們各有各的意思和道理。如勉勵人學習的“少壯不努力，老大徒傷悲”；珍惜友情的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；讓人們珍惜糧食，尊重別人勞動成果的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”；教人感恩的“誰言寸草心，報得三寸暉”；蘊含哲理的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；思念親人的“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親”……

一首詩由幾個簡單的字構成，卻飽含着這麼多深刻的道理，真是萬種風情詩中有，中華文明古傳情啊！這些中華民族的經典詩詞，怎能不讓人銘記在心呢？

中華文明作文 篇18

中華文明是個“‘兜圈子’文明”。

見過中國的園林麼？進了宅門你是望不到正屋的——倒是會先看到一座假山。繞過假山，推開屋門，這下總可以看見主人了吧？卻又不，你眼前立了一架精緻的屏風。

婉轉纏綿，欲說還休。中國的建築如此，中國人說話也如此——而且早就如此了。當初孔丘先生編寫《春秋》時就是這樣：他心裏頭兒有什麼想法，肚兒裏頭有什麼牢騷，從來不痛痛快快、明明白白地說出來，而是寓情於兩三字間，喻理於三兩句間。我們後來人啊，管這叫“微言大義”。

鄉下過年時，有人會站在屋子門口招呼你進去喝一杯——你可且慢，也許他沒真想招待你喝酒，只是打個招呼吶！您也別說他虛僞。大家這樣做也是爲了表示尊重。不然一句乾巴巴冷冰冰的“過年好”實在不夠味兒。

這也沒辦法——誰叫中國物產豐饒、風調雨順呢？氣候溫和便適合農耕，農業發達就承擔得起高密度的人口，人口稠密就使得人的生活中“他人”部分佔比大，就使得人與人之間交往更密切，人際關係更加多樣複雜。

可這人啊，本身並不是一個可以與同類特別和諧相處的物種。螞蟻就不一樣，它們可是生物界的“團結模範”，可這稱號是以抹消每一個個體的差異爲代價的。人類有獨立的思想、見解、觀念，就彷彿一塊有棱角的石頭，很難互相之間像枘鑿一樣嚴絲合縫，於是有摩擦、有分歧、有爭端。爲了個體間和睦相處，中國人更形成了一個“兜圈子”的文明。大家說話做事都不要帶刺兒，圓潤一點，“以和爲貴”。由“鋒芒畢露”到“圓潤有餘”的境界，於文明是發展，於個人而言便又是成長，即融入社會。

“君子和而不同”。中國人在保持差異、尊重差異、理解差異，最後包容差異的過程中始終體現一個“和”。這也就是中華文明能在幾千年風雨中屹立的萬千原因之一。

中華文明原本就是個講究“中庸”的文明。中國人擅長兜圈子，喜歡兜圈子，對此還頗有心得。這不過是因爲中國人希望能夠在允許不同的前提下謀求更廣泛的和平。兜幾個圈子，往往能避免極端與偏激，減緩一些偏執與偏見。

唉，繞了一個這麼大的圈子，我們又回到了開頭談的點來了。

中華文明作文 篇19

中華經歷了5000年的歷史，在這5000年裏中華飽經滄桑，從各個方面體現出了“文明精神”，給海內外的人們留下了深刻的印象。

文明是我們中華兒女的傳統精神，我們應該將這隻能給精神永遠傳承下去!比如說：

藺相如是春秋戰國時期趙國的大臣，他很有見識和才能。在“完璧歸趙”、“澠池相會”兩次外交鬥爭中，捍衛了趙國的尊嚴，地位在名將廉頗之上。這使廉頗很不服氣，他對別人說：“我廉頗攻無不克，戰無不勝，爲趙國立下了赫赫戰功。藺相如不過是憑一張嘴巴，說說而已，有什麼了不起，反而爬到我的頭上。一定要侮辱他一番。”藺相如聽說後，儘量不跟廉頗會面，每次出門，避開廉頗，有時甚至裝病不去上朝。有一次藺相如外出，遠遠看見廉頗的車馬迎面而來，連忙叫車伕繞小路而行。

藺相如手下的人對他這樣卑躬讓步的作法感到委屈，紛紛要求告辭還鄉。藺相如執意挽留，並耐心地向他們解釋說：“諸位

認爲廉將軍和秦王相比，哪個厲害?”衆人都說：“當然廉將軍不及秦王了。”藺相如說：“對啦，天下的諸候個個都怕王，可是爲了趙國，我敢在秦國的朝廷上斥責他，怎麼會見到廉將軍倒反而害怕了呢?你們的心情我是理解的，可是，你想過沒有，強大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因爲趙國有我和廉將軍兩人的緣故。如果兩虎相鬥，勢必兩敗俱傷。我不計個人恩怨，處處讓着廉將軍，是從國家的利益着想啊。”聽了這番話，大家都消了氣，打消了告辭還鄉的念頭，反而更加尊敬藺相如了。

後來，有人把藺相如的話告訴了廉頗，廉頗大受感動，慚愧萬分，覺得自己心胸竟然如此狹窄，實在對不起藺相如，決心當面請罪。一天，他脫下戰袍，赤身揹着荊條，來到藺相如的府第，“撲”地跪在地上，老淚縱橫，泣不成聲地對藺相如說：“我是一鄙陋的粗人，見識淺薄，氣量短小，沒想到您對我竟這麼寬容大量，我實在無臉見您，請您用力責打我吧!就是把我打死了，也心甘情願。”藺相如見到這情景，急忙扶起廉頗，兩人緊抱在一起。從此兩人消除了隔閡，加強了團結，同心協力，保衛趙國，強大的秦國更加不敢輕易地侵犯趙國了。

有關文明的例子還有：

有一天，一個年輕男人和一個年輕女人都要去育英小學辦事，可都不知道怎麼走。這時，他們看到一個胸前戴着育英小學校徽的學生走來。男青年立刻喊住小學生，說：“小孩，往育英小學怎麼走?”小學生不理睬他，繼續走路。女青年連忙上前問到：“小朋友，請問一下，育英小學怎麼走?”小學生詳細地說明了到育英小學路線。男青年聽後，生氣地對小學生說：“你這小孩，爲什麼告訴她而不告訴我?”小學生說：“因爲你太沒禮貌了。”

從上面的故事中可以看出文明在任何時候都很重要，所以說文明可以拉近我們人與人之間的距離，成爲朋友。

文明伴我們行，我們應該從身邊做起!讓文明一路都伴我們行吧!

中華文明作文 篇20

文明是什麼？百度上給的定義是社會表現出較高發展階段的狀態。文明說大也大，說小也小，每一天的社會生活中無不體現着文明。每個人心中的文明不同，對於文明的解讀也自然不同。文明，可分爲物質文明和精神文明。而在我心中精神文明無非兩種。

文明是一種文化傳承。世界四大文明古國分別是兩河流域、古埃及、古印度、中國。而中國泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族。中華文明包括很多，我們的建築工程，古代遺蹟，語言文字，禮儀習俗等等。“上下兩千年，縱橫十萬裏”的長城是中國古代雄偉、浩大的軍事防禦工程，它如長長的巨龍，飛峙在我國北方的雲千翠嶺之中，因而被譽爲“雲中蒼龍”。《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》是我國的四大名著。其在中國文學史上有着至高無上的地位，被稱爲中國文學史上的四座偉大豐碑，同時，四大名著也是世界寶貴的文化遺產。漢語以其獨特的魅力，成爲中華文明的載體和基礎，以及世界文明寶庫中獨一無二的藝術瑰寶。獨特的方塊漢字，是古老的華夏文明作爲世界文明體系中唯一沒有間斷而延續至今的重要原因之一。隨着中國的強大，現在世界上有越來越多的人學習漢語了。就比如前不久，俄羅斯將漢語納入中學畢業生考試（要當於我們的高考）。中國素稱“禮儀之邦”之稱，各種禮儀習俗體現的是美德，是中國的魅力。總而言之，中華文化是博大精深，源遠流長的。

文明是一種精神狀態。還記得前不久的重慶萬州公交車墜江事故吧，因爲乘客與司機激烈爭執互毆致車輛失控，車上十五條生命無一生還。新聞一經發布，人們激烈的討論這是誰的過錯，然而“雪山崩塌時，沒有一片雪花是無辜的”。還有以前引起人們熱議的“老人摔倒了扶還是不扶”，調查發現有很多老年人摔倒碰瓷的事件，部分老年人爲老不尊並不是個案，而是一個趨勢，有相當大的羣體年齡越大越是這樣表現。有人說到，不是老人變壞了，而是壞人變老了。還有頻頻發生的高鐵霸坐事件……這些不禁讓人懷疑，文明還在嗎？當然，文明還在。每年感動中國的十大“最美”人物，是文明的很好體現。各種拾金不昧，做好事不留名的事例數不勝數，當志願者、做公益活動的人也越來越多。我們不能因爲一些不好的現象就悲觀的否定了正能量的存在。因此，我們應該用文明語，行文明事，做文明人，將文明傳遞下去。

五千年，華夏史；甲骨文，文明起；唐宋詩，婉約詞；國學道，仁孝禮；琴棋畫，墨硯筆；梅蘭菊，丹心志；修身行，信中義；動動手，相傳遞！文化中華，用和諧醞造；盛世中華，用文明打造！

中華文明作文 篇21

古往今來，中國一直被世界所矚目。除了它有璀璨的文化與偉大的成就之外深厚的道德文明也是讓世人敬仰的重要方面。周朝，歷史長達八百年之久。不是因爲它欺凌弱小，穩固勢力，也不是它斬盡殺絕，保持獨立，一切都來自於一個字——“禮”。周武王姬發非常看重禮儀，其弟姬旦將當時周朝之禮，寫成一本書，名爲《周禮》，一直延用到清朝。至此中國從周朝開始，便被譽爲“禮儀之邦”。春秋時代，中國誕生了多位思想家，教育家。孔子便是其中之一。他的言行舉止被座下弟子們記錄爲一本傳統文化的經典之作《論語》。其中的每一句話，不管在當時還是現代，都能爲迷茫的人，找尋一條成功之路。並且其內容中反映的道德及儒家思想極爲深刻。

被世人總結成八個字：“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”總稱八端。人們都信守“八端”，並按“八端”去做，八端也成爲了中國文明史的重要內容。現代，人們更加重視文明美德的修養。如以微笑面對他人，微笑看似一種表情，其實是一種禮貌。當我們與其他人共同商討一件大事時，我們以微笑去面對他，給他一份溫暖，這樣更能使商討成功。當我們在街道兩旁看見一熟人，不能接近打招呼，此時微笑便派上了用場，並且看着更溫馨。每一個人都有自己的母親，她無論在何時何地都牽掛着你。千百年來，中國的孝道在儒家、道家、佛家中都是第一看中的。從俗話說：“百善孝爲先”，一個人沒有一顆孝順的心，他怎能善良地對待別人呢？一個人再沒有道德只要他孝，天長地久他也能爲善良一人，一個人再有道德，若不孝，早晚會輪落爲禽獸之輩。在中國歷史上，以孝名滿天下的人，不計其數。舜便是以孝得名，被堯所看中，接替其位的。祖國與母親相比，雖都養育了我們，但我們熱愛祖國不是孝則爲忠。

在古代，忠是一個大臣不得缺少的素質，是在面對滅國時不屈撓的精神。烽火狼煙的時代，早已過去，但我們依然要熱愛我們的祖國。祖國給我們一個美好的時代，讓我們在寬敞的教室中學習。因此我們更要努力向上，將來回報祖國。我們的心要向着自己的祖國，做到忠於祖國。中國現代社會講究合作。而合作的前提，則是要求合作的這些人要保持一個謙虛的心態。時時認爲自己做得和別人比還差很多，然後向你認爲完美的標準去努力，你則會不斷進步，更上一層樓。中國歷史上，“義”這個字是朋友之間必須遵守的承諾。並且結義是古代中國極富色彩的故事，如“桃園結義、梁山結義”都爲當時血雨腥風的社會增添了美好的瞬間。到了現在“義”變成了“友誼”，朋友之間要信守友誼。每當自己的朋友有困難時，自己必定會伸出援助之手，幫助他，這就是友誼，是義氣。

不管是中國傳統美德，還是現代文明，我們都要去學習其中的精華。先人們爲我們提供的文明美德精華，我們永遠不能忘，我們也要隨時接受新的“要求”。讀不如寫，寫不如做。我們要行動起來，做一名具有文明美德的學生。

中華文明作文 篇22

中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。——題記

中華文化源遠流長而又博大精深，其歷史之悠久，底蘊之深厚，內容之豐富，影響之深遠，是世界上其他國家任何一種文化所不及的。

中國的文化一直是華人的驕傲，愛國、誠信、尊老等更是炎黃子孫的優秀品質。“怒髮衝冠憑欄處，瀟瀟雨歇......”這首《滿江紅》想必大家並不陌生。它是宋代名將岳飛在死前的最後一首詞，抒發了岳飛無盡的愛國之情。五千年來，名垂青史的愛國將領數不勝數，他們用行動來報效祖國，甚至爲祖國先出自己的生命。炎黃子孫的愛國情，在千年歌譜中，寫下了一段壯麗的交響曲。

師昌緒是中國科學院和中國工程院兩院院士，助推新中國幾代戰機飛上藍天。新中國成立時，師昌緒正在美國留並取得重大突破，卻與錢學森等35名留學生被美國扣留。他和同學們經過不懈的努力終於回到祖國母親的懷抱，爲中國的迅速發展作出了巨大貢獻。“作爲一箇中國人，就要對中國做出貢獻，這是人生的第一要義。”這是師昌緒最常說的一句話，凝聚着他大半個世紀以來矢志報國的赤子情懷。

作爲一名中國人，我們首先要有一顆真摯的愛國之心，沒有什麼比這個更重要。師昌緒和他的同學們堅持不懈地爭取回國，只想用自己的一生鑄就祖國的輝煌，即便付出生命也在所不惜。作爲中學生的我們，還無法做到用專業知識來回報祖國，現在的我們，只能好好學習，學好文化知識，成爲一個品學兼優的人，將來才能在各個專業領域來報效祖國。這是我的目標，也是我們的目標。

當今社會，“誠信”一詞成了人們的口頭禪，也是不少人的自我要求。一個人爲人誠實，表裏如一，不弄虛作假，對於取得別人的信任是無比重要的。“人無信不立”這句話是有一定依據的。一個人誠實守信能讓他得到許多，若是每個人都能做到一諾千金，我們的社會就會更和諧更美好。我們學生更應該從生活做起，誠信考試不作弊，對待他人不欺詐等等，這也是我們做人的基本道德要求。

中華文明的傳承，不能只靠一個人，要靠每個炎黃子孫的共同努力。傳承中華文化，延續千年歷史。

中華文明作文 篇23

各位尊敬的老師同學們大家好：

在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫着永不停息、對美好幸福的追求，展示着永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。

中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現代的社會中，大家更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。

文明禮儀的內容涵蓋着社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產是文明。文明禮儀貫穿在大家日常生活的點滴小事之中。所以大家更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿於大家心中。

站在時代的今天，讓大家驀然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發展，不僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義爲核心的偉大民族精神。

大家是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在大家的血脈中流淌，長城讓大家永遠剛強，“神舟”載人飛船使大家的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待大家去發揚光大。“團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，大家的民族精神蓬勃向上，大家的明天更加輝煌。

“國家榮辱，匹夫有責”，做爲二十一世紀的小學生，大家有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優良傳統，從我做起，從小事做起，用大家的行動去感染身邊的人，用大家的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有大家中華學子的文明素養和儒雅風度。未來屬於大家，世界屬於大家，讓大家在中華民族偉大精神的薰陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備着爲全面建設小康社會，爲中華民族的偉大復興而努力奮鬥！

謝謝大家我的演講到此結束。

中華文明作文 篇24

節日作爲人類生活秩序中的重要組成部分，它伴着人類發展的不同時期，與不同的生產生活方式和不同的生產力水平相適應，在人與自然、人與人、人羣與人羣、人與自身之間建立起有序的聯繫。作爲文化的秩序，節日不但是社會組織、價值體系和羣體標誌的彰顯與構建，更是聯繫歷史與未來的紐帶。它積澱着人類的文化創造和生存智慧。

但隨着現代化、城市化和全球化程度的日益加深，形式多樣、內涵豐富的傳統節日在我國社會生活中的功能逐漸萎縮，同時也面臨着迅速消逝和同質化的危機。近年來，黨將保護和弘揚中國傳統節日提升到前所未有的高度。《中國節日誌》被列爲國家社科基金重大委託項目，這是從國家層面全面蒐集、整理和輯錄我國傳統節日文化的一個重要標誌。

《中國節日誌》規劃用5年的時間，完成對中國各地方、各民族現存的代表性傳統節日的歷史和現狀調查。項目運用社會學、民族學、民俗學、人類學、藝術學、歷史學、文獻學等跨學科合作的方式，綜合利用文字、圖片、錄音、錄像等現代化記錄手段，對中國傳統節日文化進行整體性、多視角的科學記錄，力求客觀、全面的反映節日文化的歷史沿革和當代變遷。從而挖掘、儲存、傳播一批優秀的民族民間傳統節日，儲存中華節日文化基因，爲國家文化保護和發展政策的制定提供科學的依據。

《中國節日誌》將爲200個左右的我國各民族傳統節日著書立志，完成2000餘篇田野和專題調查報告，成果方式將以“中國節日數據庫”、《中國節日誌》大型系列叢書、《中國節日影像志》、重大節日專題研究報告、節日研究論文集等方式呈現。《中國節日誌》全國編輯委員會由數十位專家學者組成，周巍峙任主任，孫家正、蔡武、王文章、馮驥才等任顧問，劉魁立、宋兆麟、徐萬邦、李鬆等任副主任，中央和地方院校、文化系統研究院所將有上千位專家學者直接參與項目研究。

《中國節日誌》立項啓動以來，得到社會各界的廣泛關注。目前，各項工作正在有條不紊地展開。截至目前已有65個《中國節日誌》(文字)子課題獲准立項研究。“中國地方誌節日文獻數據庫”的數據採集工作已經完成，共整理方誌3197種，形成數據條目40058條。北京、山東、雲南、四川、河北五省市開始《春節卷》的編撰工作。《姊妹節》、《鼓藏節》、《卯節》、《巍山彝族二月八》、《江西石郵春節》等節日影像志拍攝完成。分別在雲南大學、山東大學、西南民族大學建立了節日文化研究的工作基地，節日研究工作網絡初步形成。

《中國節日誌》從項目設計理念到組織實施都體現了極強的創新性。首先，項目的設計強調對中國傳統節日文化的整體性把握，強調整體性研究;其次，項目着眼於對節日文化的圖、文、音像、網絡的立體化記錄和傳播，其成果形式將運用影像技術、數據庫技術;第三，堅持對節日的動態關注，注重在歷史探究和處於不同社會發展水平的現狀記錄;第四，充分吸納了人類學、民俗學、藝術學等相關學科的前沿理論，強調跨學科合作和全方位呈現。

節日文化是綜合性的文化現象，對它的研究也不是哪一個學科的專屬。在節日中，有戲曲、舞蹈、民歌等多種藝術形式，有政治、經濟、民族、文化等研究視角。多學科參與，是對節日文化進行完整、專業記錄和研究的前提。《中國節日誌》項目研究對象複雜、學術理念新穎、工作機制創新，必須要先行試點。我們也正是經過多年的試點，才得以穩定了當前的體例和機制。

中華文明作文 篇25

漢服復興之熱潮如火如荼，李子柒“洗手作羹湯”的短視頻火爆海內外；中國行星探測器“天問一號”引爆“火星熱”，激盪起科技進步與銳意創新的時代最強音；引領5G時代的華爲以“鴻蒙”“玄武”爲名，讓文化淌過歷史長河……

一個個靈動、異彩紛呈的中華符號穿越古今，炫彩而來。究其原因，在於其底蘊之博大精深，源遠流長。於我而言，中國的文化符號便是那泅渡時光卻雋永不變的墨香——那形神兼備的漢字，組字成詞，連詞成句，它們見證了時代變遷，卻永駐時間長河。

若不是你，漢字，那“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的張揚鮮豔恐歸於灰白；那“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”的宮商角徵羽恐湮沒於風沙；那“相見時難別亦難，東風無力百花殘”的滾燙愁緒，恐囿於時空的侷限，無法令人感同身受。於數萬漢字中，挑出幾十字，以精妙構思與才情，創作出古風詩韻，勾勒出一幅幅獨具“中國風”的唯美畫卷。

漢字以形達意，“廣”字頭包容，於是杜甫道出“大庇天下寒士俱歡顏”之廣闊胸襟；“之”字底遼闊無際，於是舒婷寫下“野火在遠方，遠方在你琥珀色的眼中”。不論是這廣闊胸襟抑或遠方之火，其載體皆爲這橫豎撇捺點所構成的漢字，它是中華文明最直觀的生動映現。

漢字以意代形，使人“怡然心會，妙處難與君說”。如“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇壯闊，“一庭春雨，滿架秋風”的恬靜怡然；蘇子“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”之豁達樂觀讓多少受挫失意者如見明燈，魯迅“俯首甘爲孺子牛”之動情呼籲又讓多少愛國志士熱淚盈眶！我們心中每一次微小的悸動都來自於這墨香古韻中的共鳴，而這共鳴早已融入華夏子孫的血脈，浸潤你我的心靈，引領我們走向自己的遼遠征程。

放眼國內，我們仍欣慰於小學生一筆一劃地練着方塊字，而非學習拼音打字，因爲這是中華文化的根，是應該從小就被刻在中國人骨子裏的“精神基因”。放眼世界，國際友人們熱衷中文紋身，認爲這很“酷”，帶有中國文化印記的“鴻蒙”“麒麟”等電子科技產品熱銷歐美，廣受好評；“神州”飛天，“玉兔”登月，簡短的中文編號寄寓着國人自古以來“上九天攬月”之理想，令外媒交口稱讚……

咀嚼中華文明的墨香，感受古韻中華穿古越今卻亙古不變的微光，讓映亮你我人生的光點，匯聚成家國的萬丈光芒，讓中華文化滿懷自信走向美麗的世界。