【熱門】良心作文合集七篇

在現實生活或工作學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，透過語言組織來表達一個主題意義的文體。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編爲大家收集的良心作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

良心作文 篇1

良心是謀取自己利益的時候，儘量不去傷害別人，是做人最基本的道德底線。可是在文明社會的今天，有的人卻把良心丟了。

星期六的早上，柔和的陽光普照着萬物，使大地變得寬廣；使空氣變得清新；使花壇的花變得更美。我拿起跳繩和隨身聽飛也似地奔向廣場。到了廣場我看見大理石地圖上坐着一位老爺爺。這時，有幾位叔叔和阿姨擁着一個小孩向大理石地圖走來，其中一位漂亮的阿姨，波浪似的長髮，一雙水靈靈的大眼睛，穿着漂亮的裙子，腳下穿着高跟鞋，真是美麗極了。當他們走到大理石地圖時，那位漂亮的阿姨對老爺爺說：“喂！老頭、你走開，我們要照相。”聽了阿姨的話，老爺爺起身要走，可是由於年紀大了，動作緩慢了一些，那位漂亮的阿姨卻不耐煩了，她居然擡起她那穿着高跟鞋的腳踢了老爺爺一腳，嘴裏還說：“快點、你磨蹭什麼呀？”老爺爺一個踉蹌跪在地上，臉上露出悲傷的神情。漂亮阿姨好像沒看見一樣，頭一歪對那小孩說：“來，寶寶乖，咱們照相。”說罷還厭惡的瞪了老爺爺一眼。這時我急忙跑過去把老爺爺扶起來，老爺爺感激地連聲道謝。我生氣地轉過身對那位漂亮的阿姨說：“阿姨、人都有老的時候，我們應該尊敬老人，你不應該這樣對待老人。”聽了我的話阿姨的臉紅了，一直紅到耳根。

一陣風吹過，我的隨身聽裏傳出《論語》中的：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。。。。。。”希望丟失良心的人都能找回來，讓我們的世界更加和諧美好！

良心作文 篇2

清朝康熙年間，福建出了兩位有名的才子，一位名叫陳夢雷，一位名叫李光地。康熙9年，兩個人同榜進士及第，同被授予編修之職。俗話說，惺惺惜惺惺。陳夢雷與李光地相互仰慕，親如兄弟。

康熙12年(1673年)，陳夢雷與李光地結伴回福建探親。陳夢雷家住福建福州，李光地家住福建安溪，相距不遠。兩個人在福州分手，約好探親結束再一同結伴回京。可是，就在陳夢雷與李光地分手不久，駐守福建的靖南王耿精忠突然起兵反清，自立爲王。身爲清朝編修的陳夢雷和李光地一下子陷入到了叛賊耿精忠的“鳥籠”中。

耿精忠分別給陳夢雷與李光地下了聘書，聘請他們二人在小朝廷裏擔任大學士職務，命令他們立即到福州上任，否則，格殺勿論。不僅如此，耿精忠爲了防止陳夢雷逃跑，還把陳夢雷的父親軟禁起來，逼迫陳夢雷就職。

陳夢雷與李光地的官職一下子升了三級，這看起來似乎是件好事。可是，如果耿精忠起義失敗，那麼，兩個人不僅官職不保，而且可能會有殺頭之禍。然而，如果他們不上任就職，也可能會有滅門之災。李光地從安溪到達福州後，沒有去耿精忠處報到，而是悄悄來到陳夢雷的府上商量對策。

兄弟相見，分外親熱。寒暄之後，話入正題。陳夢雷說：“耿精忠兵少將寡，難成大事，必敗無疑。可是，我父親目前在耿精忠的手上，所以不能離去，只能以有病爲由拖延。李兄快快離開福州，否則，會落個不忠的罪名”。李光地想了想，說：“既然弟不能脫身，不如出任耿精忠的大學士，蒐集其軍事情報，我在外面接應，爲清軍報信。將來事成之後，你我兄弟共同建功立業”。陳夢雷表示贊同。爲此，李光地還寫下了“李陵不負漢，樑公亦反周”的詩句。

事情果然讓這兩位大才子給言中了。3年後，耿精忠兵敗，福建重新回到了清政府手中。這時候，李光地利慾薰心，昧起良心，把所有的功勞佔爲己有。對於好友陳夢雷，他卻忘得一乾二淨。李光地因爲向清軍提供軍事情報，受到了康熙的提拔重用，出任內閣學士。陳夢雷卻因爲曾經出任耿精忠的大學士而被捕入獄，生命危在旦夕。

這時候，能夠證明陳夢雷清白的只有李光地一個人。可是，李光地堅決否認兩個人曾經密謀讓陳夢雷做內應的事情，更否認陳夢雷曾經給他國軍事情報。這可是要陳夢雷命的事兒。在大獄中的陳夢雷終於認清了李光地的險惡嘴臉。他悲憤至極，在牢獄中寫下了《告都城隍文》，揭露李光地背信棄義，賣友求榮。

李光地與陳夢雷都是康熙年間舉足輕重的學者，他們之間的糾紛引起了當時翰林院大學士們的高度重視，大家都相信陳夢雷。一時間，朝野上下，議論紛紛，大罵李光地豬狗不如。可是，康熙皇帝卻相信李光地。陳夢雷是跳進黃河都洗不清了。

這時候，翰林院的學士們對李光地羣起而攻之。大學士徐乾學更是義憤填膺。他代替李光地向康熙皇帝寫了一分訴狀，在上朝時遞給李光地，逼李光地上奏。在衆目睽睽之下，李光地只好向康熙皇帝求情，寬恕陳夢雷。但是，對於陳夢雷貢獻軍事祕密的事兒，堅決否認。因爲李光地的供述，陳夢雷免於一死，被流放到遼寧。

李光地知道自己對不起陳夢雷，在陳夢雷流放的路上，送去物資資助陳夢雷。陳夢雷堅決拒絕，並憤然寫下了《絕交書》。陳夢雷在遼寧一邊教書，一邊研究學問，寫出了《周易淺述》、《盛京通志》、《承德縣誌》、《海城縣誌》、《蓋平縣誌》等。康熙37年，陳夢雷回京，擔任誠親王胤祉的老師，主編了著名的《古今圖書集成》系列叢書。

李光地則是青雲直上，官至直隸巡撫、大學士、吏部尚書。他爲官清廉，學士淵博。但是，因爲“賣友求榮”一事，處處被人唾罵，一生受盡了良心的折磨。在他臨死的時候，他讓兒孫們去請陳夢雷，希望能夠當面向陳夢雷謝罪，請求陳夢雷的原諒。可是，遭到了陳夢雷的嚴詞拒絕。李光地悔恨不已，臨死不肯閉眼。

良心在天，人間自有公道在。一個人，不管貧富貴賤，但是，只要有一顆良心，你就會幸福一生。否則，你就會像李光地一樣，揹着心靈的十字架，死不瞑目。

良心作文 篇3

一把黃土塑成千萬個你我，靜脈是長城，動脈是黃河。黃河，永遠是中華民族大命脈中汩汩流淌的鮮血。

這條奔流不息的河流，用她甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中華兒女，孕育出燦爛的華夏文明。從舊時代起，中華民族的先民就在黃河的`懷抱裏繁衍生息，此後，在漫長的歷史演變過程中，他們在形成的衝擊平原上，不斷提高適應自然的能力，發展農業文明，使黃河流域逐漸成爲中國經濟，文化和政治的中心。黃河，你真是一首奔流不息的讚歌。我們因你而驕傲！

但是，讓我們自豪的母親河近來大有不同，斷流四十多天的黃河讓人們擔心不已。在1995年6月下旬，斷流四十多天的黃河濟南段盼來了一次過流的機會，然而緩緩而來的不是人們盼望已久的甘甜河水，而是一股黑糊糊的污水，河面上漂浮着大量的白沫和被毒死的魚類，散發着一股刺鼻的臭氣……

是誰？使我們的“母親”變成這個樣子？其實我這也是明知故問，罪魁禍首也是我們，是她哺育了上千年的炎黃子孫。我們人類不斷砍伐樹木，無休止地開採資源，使生態平衡遭到破壞。任意排放污水，使生態環境遭到破壞……

我們不能眼睜睜地看着我們的母親河變成這樣，我們剛剛學過的一篇課文《艱難的國運與雄健的國民》中曾經說黃河代表我們的民族精神。它無論遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩的往前流過去，以成其一瀉千里的魄勢。目前，我們面臨着黃河缺水斷流加劇和水污染嚴重等艱難境界，哪能阻抑我們民族生命的前進？正如文中所說的“我們應該拿出雄健的精神，高唱着進行的曲調。”在這個形勢嚴峻的時刻。走過崎嶇險阻的道路。

國人們，拿出我們雄健的精神，拯救我們的母親河吧！

良心作文 篇4

曾幾何時，扶起一位老人需要拍照爲證；曾幾何時，有人以謊言換來沉甸甸的善款；曾幾何時天真無邪的孩子過早地嚐到了世態炎涼；曾幾何時我們無法直面塵封在黑暗中的良心。

五千年來，我們驕傲地以禮儀之邦自居，怎知那個大同時代正與我們漸行漸遠。當摔倒的老人將罪惡的手伸向好心攙扶的孩子時，當人們哄搶從天而降又不屬於自己的餡餅時，當馬雲的微博被清一、“逼捐款”留言覆蓋時，我們愈來愈迷茫。我們在漫漫黑夜中找尋良心的曙光，在懸崖峭壁間向着良知艱難前行。

我們站在良心與私心的獨木橋上，感到無比的孤獨。呼嘯的狂風讓我們搖搖欲墜，我們執着心中的良知，等待陽光。“德不孤必有鄰”，春秋聖哲孔子的話穿透時光的隧道，踏過萬水千山來到耳旁，駐入我們的心房。剎那間天光乍破，浮雲散盡，日光一瀉千里。此刻我們站在道德的光輝下，看到了良知的身影。是的，那句古老的“德不孤必有鄰”讓我們相信這世間定有真情，它無疑不是道德社會的最強音。

堅守道義的人從不孤獨，即使這條大道上佈滿荊棘、暗存陷阱也無法阻擋他們前行的步伐。心中的道義指引他們無畏向前，終有公正和光明在盡頭相迎。

徘徊在道德獨木橋上的人們，少一點現實的顧慮和羈絆，多一點道德的自信與自省吧！請相信這世間總有公正守住心中善念，摒棄世俗偏見，正義從未離開你的良心，永不過期。

善惡一念之間。這一念有多遠？遠到良心與私慾從此背道而行。這一念有多近？近到只差一步之遙便守住了良心，初心依舊。莫讓繁雜矇蔽了雙眼，堅守良知，滋生惡念從來只有一步之遙。

若我們每個人都能守住善良，那麼扶起老人不過舉手之勞。相視一笑，道德之花遍地而生。美德從未褪色，這世間真正的力量是良心。讓我們撥開顧慮的濃雲擁抱美德的太陽，不再畏於邪惡之風，不再糾結於抉擇，不再徘徊於“扶與不扶”的獨木橋，讓心從此坦坦蕩蕩，不負初心。

良心作文 篇5

“排水系統比高樓大廈更能代表現代化”，有作家曾說過，驗證一個城市是否發達，一場雨足矣。衡量一座城市的良心和品質，不能只看外表的高樓林立、街道寬闊、廣場氣派，更要看重那看不見的排水工程。

“下水道是城市的良心”，重溫法國作家雨果的名言，也再次向城市建設管理者敲響警鐘。這句話包含着反思亦充盈希望。看慣了城市在暴雨中淪爲可以“看海”的“勝地”，見識了衝鋒舟、潛水員在街道上搶救公衆生命財產，也曾經難過地回望那些被暴雨吞沒的生命，痛定思痛，我們對“城市的良心”——排水系統寄予厚望，指望它在下一次能讓我們化險爲夷，安然穿越極端天氣的“風暴眼”。

無數次大雨造成的傷亡，雖是天災，但也有“人禍”之嫌——排水系統設計與規劃不夠合理，沒有適應大城市的發展實際。

暴雨造成的“洪災”也一次次向我們證明，高樓林立不是城市現代化。城市現代化應該是一個系統工程，它充滿着科學的、富有前瞻性的規劃，能適應社會的和諧發展。如果把城市比作一個有機整體，下水道就是城市的血脈，是不顯山露水的政績工程和城市文化。

城市要有足夠的溫度，就需要先把下水道修理好，做有良心的工程。

良心作文 篇6

我常在思考着這樣的問題，人類文明到底有多堅固？是否能抵擋住殘忍的獸，抑或病態的冷漠的爆發？

在這個拜物教盛行的年代，錢、權、名、利每一樣都在腐蝕着我們脆弱的道德和良心，我們爲了名譽和地位而勾心鬥角，爲了權力和利益而蠅營狗苟，金錢成了我們高談闊論的資本，良心卻淪爲可有可無的擺設。周國平說，人之爲人，區別爲獸最本質的地方就是人的良心。幾千年前的孟子也說過“人皆有本心”只是到了最後因爲這樣或那樣的原因而“失其本心”。

或許，道德的標準要求每個人都“兼濟天下“太過苛刻，但至少，請每一個人都葆有自己的良心。可以不高尚，但也一定不能險惡；可以不偉大，但也要堅守自己平凡的良心。

就在前不久，發生一起引發熱議的“小悅悅事件”。兩歲的女孩悅悅被汽車碾壓，司機駕車逃逸，而悅悅無助地躺在道路上。儘管此時她尚能揮動小手，尚能發出哭喊聲，而路人卻熟祝無睹，巧妙地躲過生命，冷漠地離開。直至一位拾荒老婦——陳賢妹將悅悅抱起，撿拾起了這個社會最後的良心底線。

對於社會而言，這只是一起短暫的新聞事件。但這只是一次供我們寫作的素材麼？麻木，難道是文明社會特徵的一種？如果說動物界的血腥和殘忍是爲了遵循自然界的法則，那麼人與人之間的殘忍血腥又是爲了什麼？

可是即便，是在這樣殘忍，這樣物慾橫流的社會，我卻仍能感到良心的存在，就如同荒蕪中的一點綠，流轉出生命之美。

不必說小悅悅事件中的拾荒老婦陳賢妹；不必說以個人力量堅守正義和良心的壁壘，勇敢揭發藍田神話的陳姝威；不必說依然揭露二十多種假劣醫療器械及背後種種傷天害理之舉的醫生陳曉蘭；單說尾山宏，一位七十多歲的日本老人，承受着巨大的心理壓力，用自己大半生時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行着不懈的追問，他的身上，是跨越國家跨越民族的正義力量。他們都是普通人，在這樣一個良心匱乏的年代，始終堅守着自己平凡的良心，守衛着精神的標杆。

我堅信，只要每個人都能守住我們平凡的良心，我們必定會擁有高貴的靈魂，真正文明和諧的社會。法律，或許可以杜絕犯罪，但真正塑造人性的，卻是我們平凡的良心。

卻不感到悲涼。平凡的良心，願它停駐在我們每個人心中。

良心作文 篇7

對於那些只比我們悲慘一些的人們，辛運一點的我們是無比的狂妄自大，竟妄圖以他的悲慘製造自己的快樂，這是人性的泯滅。覺悟吧，那些悲慘的幸運兒。

——題記

週三，我和同學們去了昭化古城，這一行讓我感觸良多。

到了昭化古城，同學們像一隻只出籠的小鳥，愉悅得到處飛翔。突然迎面闖來一位神志不清的年輕人，他像一位毫不懂事的嬰兒，闖入人羣，讓人看了着實好笑。“傻孩兒，哈哈！”有人冒了一句，引得大家一陣譏笑。而他貌似感受到他們的不懷好意，如瘸貓一樣，一陣飛奔。第一場鬧劇就這樣結束了。

老天好像給他開了個玩笑，讓他又遇到我們。下午三點左右，我們又一次見面，這像給同學們送上了一個笑話。有人慫恿他人去欺負他，於是膽大的人拿出一瓶可樂，快步走到他面前，滿臉堆笑，晃了晃可樂，問到：“你要不要？”或許他看得出那個人是口蜜腹劍，向後退了幾步。那人不放棄，繼續用甜言蜜語哄騙他，沒想到真上當了。於是那人就和同夥像耍猴子一樣耍他。看着他碌碌無爲的樣子，好多人都發出魔鬼般的笑聲，這笑聲，真刺耳。

不知又是誰出的餿主意，叫人去嚇他。還真有人這樣做，一個胖子帶着呲牙咧嘴的怪物面具，手裏拿着“武器”張牙舞爪的嚇唬他。他瞬間蒙了，產生了懼怕感，像瘸腿的少年“一瘸一拐”的逃走了。

明明是一場悲劇，他們還笑的那麼開心。

這就是人性的泯滅，把快樂追加在別人的痛苦之上，這就是我們——悲慘的幸運兒……