滾石人生高一作文

古希臘神話中有一個西西弗斯的故事。據荷馬史詩說，西西弗斯是人間最足智多謀又機巧的人，他是科林斯的建城者和國王。他曾經告了宙斯的密，綁架了死神，還欺騙了冥後帕爾塞福涅，因此死後被判逐出到地獄那邊。在那裏，他每天要把一塊沉重的大石頭推到非常陡的山上，然後朝邊上邁一步出去，再眼看着這個大石頭滾到山腳下面，又回到山腳將石頭推上山頂。就這樣，西西弗斯要永遠地、並且沒有任何希望地重複着這個毫無意義的動作。

西西弗斯的人生就是滾石人生，他一生除了反覆無意義地推石上山之外，並無別的事務。德國著名學者歌德在回憶自己人生時也將自己人生比作滾石人生，他說：“我這一生基本上只是辛苦地工作。我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個越過的是真正舒服的生活。”看起來，即便成就巨大如歌德這樣的偉人，也會將自己的一生當作毫無意義的一生。人生恍然一夢，我們總喜歡在慾望之火熊熊燃燒的時候，不斷用經典的豪言壯語來激勵自己，並且努力使自己成爲後人的楷模。可是，自古以來，即便是我們逢爲楷模的`人，他們到死也沒有發現自己人生的意義。莊子在自己的著作中早就斷言了我們人生的歸宿：“達生之情者，不務生之所以無爲；達命之情者不務命之所無奈何。”一個人儘管拼一生之力去成就一切，其實到頭來都只是將生命的車輪駛到原地。通達生命的人，他是不會去讓生命做一些毫無意義的事情的。有了這樣的認識，我們纔會想到人生事事如雲煙，自己瞪着眼睛朝着奔跑的目標，原來不過是海市蜃樓的幻象。西西弗斯是被別人給逼的，而我們勞碌一生，卻是我們自己在糟踐自己。

滾石人生的一大特點在於滾石之人總以爲自己必須將那石頭推上山去，至於爲什麼要推石上山，將石頭推上山後有什麼用途，該不該讓推上山去的石頭留在山頂，那就根本不必考慮了。西西弗斯的故事如果出現在中國的故事書中，那會被當作一個笑話，也許很多人會將西西弗斯當作守株待兔人一般的蠢蛋。但是，我們看看希臘故事的原作，也許就會多出一些悟性來。西西弗斯實際是個追求自由的英雄，他在希臘神話中還是個智慧的化身。被勒令滾石，乃是失敗之後的懲罰。但從另一角度看，他這樣反反覆覆地滾石，也有着不屈的反抗精神在其中。而我們的人生雖不曾像西西弗斯一樣有過真正滾石的經歷，但卻實實在在比那滾石的人生還無聊。實際上，我們昨天、今天和明天所做或所要做的事，我們也從來不管它是否有意義，我們只知道既然別人在推石上山，祖祖輩輩都在推石上山，那麼我們就理所應當地要推石上山，即使山高路遠，處處是懸崖峭壁，我們也不會對滾石的意義有所懷疑，我們所要做的也只是要排除萬難去爭取想象中的勝利。

中國古代有所謂選拔賢才的科舉制度，誰也不會懷疑制度的意義。比如《儒林外史》中那個讀書讀瘋了的范進，魯迅筆下的孔乙己，他們是不會懷疑自己能中舉的，他們只管學古人囊螢映雪、懸樑刺股，他們相信“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鍾黍”，可惜轟轟烈烈的讀書聲，最終能化爲成真美夢的究竟無幾。那些醉心功名的讀書人，有的連死了都不知道自己讀的書是多麼沒有價值，可憐他們瘦弱的軀體，竟然反覆推的還不是一塊石頭，而是一座高大的書山呢！

如今發達的現世裏，我們不一定就告別了滾石人生，也許我們實際還重複着昨天的故事或是笑話。中國人喜歡這樣一些格言：“吃得苦中苦，方爲人上人。”“生於憂患，死於安樂。”所以凡事我們總會將自己弄得慘淡一些，以爲“苦盡甘來”，卻不知往往苦的人依然一輩子苦下去，而真正能夠甘來的恰恰是那些生於安樂的人。

真不知中國人什麼時候能夠告別這樣毫無意義的滾石人生！西西弗斯畢竟曾經爭取過自由，我們在滾石下坡的間歇，是不是也想想自己該不該有片刻的安樂呢？