2015年高考作文題預測：“人好物好纔是真好”

閱讀下面一則材料，按照要求寫一篇不少於800字作文(60分)

一天，著名小提琴演奏家弗裏茨·克萊斯勒在一家樂器店偶然看到一把絕色的小提琴。他一見傾心，無奈錢不夠。等他從家拿了錢再趕回樂器店的時候，那把小提琴已被一位收藏家買走了。克萊斯勒心有不甘，輾轉找到了買家的住所，想要說服他把小提琴轉賣給自己。可那位收藏家說：“這是我最喜歡的藏品，不想拱手讓人。”克萊斯勒於是向主人提出了一個請求：“在把它的生命交付給寂寞之前，能否讓我用它最後拉一支曲子?”

他的要求得到了主人的許可。當哀怨的琴聲如訴如泣地從琴絃上傾瀉而出的時候，收藏家被這動人的琴聲震住了，他激動地說：“這把琴應該屬於你，我沒有權利把它據爲己有。只有你才能賦予它生命，才能讓世人聽見它靈魂的歌唱。”

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲，不少於800字。

人好物好纔是真好

著名小提琴家弗裏茨·克萊斯勒在一家樂器店偶然看到一把絕色的小提琴。他一見傾心，無奈錢不夠，等他回來時，小提琴已經被別人買走了，他輾轉找到了買家的住所，希望用那把小提琴再拉一曲。他的要求得到了主人的許可。最後，收藏家被美妙的琴聲震撼了，他把小提琴專給了弗裏茨·克萊斯勒。

韓愈說：“世有伯樂，然後有千里馬”只有擁有真正高尚素質的人才，才能發現令他讚歎的東西。然而有一些保貴的東西落在一些無能之輩的手裏，仍能無法綻放出它的光華。

所以說：人好物不好和物好人不好，都不是真好，只有人好物好纔是真正的好。

人好物不好不是真好

有一些擁有真才實學的人，但是沒有很好的東西能夠令他施展，所以無法展現出他的才能。歷史上許多仁人志士，都因此而死，終使他們的計策再好，帝王缺根本不採納，這些好計策只好束之高閣，稱爲歷史的遺憾。屈原就是這樣的一個人，他懷有滿腔的報國的熱情，卻遭到別人的陷害，最後寫下《離騷》並且含恨而終。岳飛也是一樣，馬上就要收復失地，卻接到撤退的十二塊金牌，給金人以喘息的機會。所以終使你有真才實學，也只有在一定的條件下才能施展，否則就是一無是處，所以人好物好纔是真好。

物好人不好不是真好

一位優秀的人才，需要被別人發現，並且實現自己的人生價值。千馬被羈絆在槽櫪之間，遙望千里的遠方，想象着草原的奔馳，渴望着縱橫於戰場，建功立業，實現一生的壯志。人又何嘗不是如此呢?好鋼應該使在刀刃上，好馬應該馳騁在衛國的疆場上，英雄豪傑應該縱橫於祖國需要的地方。反之，一日千里的寶馬，如果用在叛逆之賊或不良之人的手裏，那麼只能是助紂爲虐，爲虎添翼。歷朝歷代都有一些驍勇善戰的猛將，智慧才能的出衆者，他們雖然才智過人，但是由於被矇蔽雙眼，被被逼之人利用，走上邪路，幫助主子出生入死，在青史上留下的只是罵名，成爲人們不齒之徒。宋朝的秦檜、清朝的洪承疇、大漢奸汪精衛……

人好物好纔是真好

既有好人，又有好物，纔是真正完美的'所在。也只有這樣才能讓物盡其力，人盡其才。唐朝的宰相魏徵處於唐太宗善聽諫言的情況下，在唐太宗那樣一種立志雄心勃勃，想建立一番歷史的豐功偉業，讓大唐千秋萬代永固和繁榮的條件下。纔有了敢於建言獻策的魏徵，以及名垂青史的貞觀之治。兩好加在一起，纔是真正的好。英雄遇到伯樂，就像那把名琴，只有放在小提琴家的手裏，才能拉出美妙動人樂曲。而躺在收藏家的屋裏，能有是徒有其名，連悲鳴的聲音都聽不到，豈不哀哉!

寶馬要遇伯樂，伯樂要善發現寶馬;人要求真務實，時代造就人才，時勢造英雄，英雄也要遇上好的時代和好的伯樂。

【點評】

1題目“人好物好纔是真好”，化用好迪的廣告語“大家好纔是真好”，令人熟悉。

2.論述部分充滿辯證和哲理。作者善於從事物的兩個方面，辯證地論述中心論點。

3.從行文的總體看，語言不夠深刻，原文有些地方語言蒼白無力，有重複湊數之嫌。