2015年江蘇高考作文精選3篇
心基吸智,方寸之間皆海闊天空永無涯畔;心若有慧,則宛若長空旭日終至至靈之境。下面是小編整理的江蘇滿分作文,歡迎參考!
【作文題目】
智慧是一種經驗,一種能力,一種境界。和大自然一樣,智慧也有他自己的樣子。請以此寫一篇不少於800字的作文,題目自擬,文體不限,詩歌除外。
(1)李雪陽老師:今年的江蘇作文題以“智慧”爲話題,看上去是老生常談的話題,但是要寫出新意寫出深度還是有一定難度的。
智慧可以是古人以鹽窺天的生活經驗,也可以是今人南水北調的集思廣益,還可以是文人騷客縱情山水不以世俗爲念的曠達胸懷;同時智慧不應僅僅屬於人類,螞蟻搬家、蜥蜴變色....。。這些小精靈們身上也包含了太多人類需要學習的智慧;而自然界本身就是智慧的存在,生態循環、生生不息,這種超乎想象的智慧更是讓人類驚歎不已....。。
智慧,應當是“智力”和“慧心”的結合,沒有慧心的智力會像潘多拉盒子一樣爲這個世界帶來禍害和災難。
另外,智慧的結果一定作用於當時當地嗎?這也是我們需要思考的問題,正如材料所說的“智慧同大自然一樣,有它自己的本色”,它不爲時間打動,不被空間左右,它像寶石一樣靜靜地待在那兒,不管我們是否發現。
(2)黃禕雯老師:2015年江蘇高考[微博]作文依舊沿用了前兩年的多角度立意的形式,但相比於去年的“青春不朽”而言,這次的“智慧”的可選角度更加多元化,考生可以根據材料中給出的智慧是一種“經驗”、“能力”、“境界”、“本色”等角度切入立意,也可自選新的角度切入——大部分考生在審題上是不容易跑題或偏題的,但是很難深入。
文體的選擇上,如果是議論文,學生最好是能夠選定一個角度確定立意後,整理好思路以遞進式的結構把立意深入地闡釋,並不推薦學生把材料中的幾個點作爲分論點並列論述,因爲如此一來,每個點都沒有辦法明確、完整、深入的解讀,文章也會留下讓立意站不住腳的BUG;如果是寫散文,學生要能夠爲自己的立意找到契合的意象,由實入虛,昇華文章主題,適合寫“境界”或者“本色”,而“經驗”、“能力”這種比較“接地氣”的實際存在的問題,不太好昇華,散文便不是一個好的選擇。同時,在平時練習中就不擅長散文的同學在選擇文體時也一定要慎重考慮;如果是記敘文,學生在選材上,選擇的“人”或“事”一定要能夠和“經驗”完全吻合,因爲記敘文注重透過敘事和描寫打動讀者,其中不適合插入過多的議論,這就縮小了學生表明自己立場的空間,那麼,寫記敘文,一是要注意選材,二是要注重透過細緻、生動的描寫來突出主題。
【滿分作文】
皺紋中的智慧
歲月的車輪在人生的道路上輾過,深深的皺紋訴說着爺爺的人生,體現着純樸的智慧。
一、牛耕
“呦喝,呦喝……”爺爺沙啞的呼聲在空曠的地裏顯得格外清晰。天上烏雲開始匯聚,要下雨了,我忙跑到田埂邊。“爺爺,快回來!”“知道了,就這一塊了,耕完再回去。”話畢,又吃起了呦喝聲。天空果真飄起細密的雨。爺爺回來時身子已溼透,腳上沾滿了泥。“爺爺,你把牛賣了吧,這牛都老了,耕地太費力了,現在有機器,很方便啊。”我望着爺爺,說出心裏的想法。“小丫頭,這牛耕雖然慢,也是老祖宗留下的法子,適用啊。趁爺爺還有勁,多耕些地,比機器耕得細呀,也不傷地。”如今,村裏只剩爺爺這一頭牛了,也只剩爺爺一個人還在用牛耕地。望着屋外的雨,我明白了:“智慧是一種歷久彌新的經驗。煙雨蒙朧中,一人一牛,多麼和諧,多麼自然。
二、珠算
“得咚、得咚……”爺爺撐着老花眼鏡,撥弄着算盤,時不時地在小本子上記些什麼。“爺爺,你在算賬啊,我幫你吧。”“小丫頭,你能幫我什麼,你會用這老算盤嗎?”爺爺笑着向我挑眉。“我用手機幫你算,你報數字就行,不比你這快嘛,而且又準。”“哎,你就不懂啦,你那新鮮玩藝我這把年紀學不會了。這老算盤倒好用,爺爺教你算吧。”“不要,我看着就暈了。”爺爺低下頭去,眉頭皺昆,自己又開撥。我偷偷地用手機計算,發現爺爺的結果那麼精準,條理清晰。我明白了:智慧是一種熟能生巧的能力。一人靜坐,手指撥弄,那般淡定,那麼穩重。
三、戲曲
靜夜,涼風習習,微弱的星光陪襯皎月,酒下清輝。爺爺在門前的老槐樹下,抽着旱菸。“爺爺,夜晚天涼進屋睡吧。”“丫頭,坐這兒,這點涼,爺爺還受得住。”“那您講故事給我聽吧。”“故事都給你講遍了,沒了呦,爺爺唱歌吧。”爺爺清了清噪子:“我本是臥龍崗上散淡的人,憑陰陽如反轉保定乾坤……”爺爺的歌聲並不動聽,卻帶着莫名的心顫、悲涼。望着爺爺皺紋間的無限認真,我明瞭:智慧是一種淨化了的境界。一人一曲,那般投入,那麼融和,在月夜下格外協調。
民族智慧 代代傳承
小時候最喜歡做的一件事,就是看爺爺用玻璃做佛龕。
爺爺少年時是大戶人家的少爺,青年時遭遇侵華戰爭,中年時經歷了中國社會的巨大變革——他做過地主,也做過農民,是舊時代到新時代的縮影。因而千百年來勞動人民積攢下來的智慧在爺爺身上得以集中體現。爺爺做的東西,總是閃耀着智慧的光芒。他做的玻璃佛龕細緻又精巧,每一條接縫都是筆直的,每一條花紋都是對稱的,放到現在,一定有人會說爺爺是“有強迫症的`處女座”。
除了玻璃佛龕之外,爺爺令人嘖嘖稱奇的小玩意兒還有很多。紅紅綠綠的膠片唱片剪成各種花色圖案,貼到玻璃上,做成玻璃花燈。元宵節的時候提出去,比起流水線上批量生產的塑料或紙質的兔兒燈也好荷花燈也好,都要精巧透亮。奶奶穿舊了的衣服,爺爺戴上老花鏡,一雙粗大的手上下翻飛,不一會竟縫出一個小布包。別看這布包小,裏面竟有一個不易察覺的暗袋,錢財放進去,取用方便又不易失竊。最妙的是爺爺親手做的一根柺杖。普通的柺杖上,爺爺用榫卯安了一個可摺疊的小凳,走路走累了,放下小凳,凳子腿加上柺棍正好4根,柺棍瞬間變成小凳子,可以坐下休息。
多年以後,爺爺去世。我便再也沒有見到過那樣精巧的佛龕,也再沒有見過那樣玲瓏剔透的花燈。爺爺給我做的那隻小布包,我小心翼翼存在衣櫃裏。可不管是媽媽還是姑姑,都再也沒有這樣好的手藝。只有那個帶小凳子的柺棍,悄然間成爲廣大老年人的福音,稍微起個早,便能看到滿大街都是拄着這種柺棍的老人。那時候爺爺已經過世8年了。
提到智慧,我們能想到的總是像牛頓、愛因斯坦、霍金這樣的科學家,他們用智慧推動了人類社會的發展與進步,科技的高速發展離不開他們智慧光芒的指引。然而我覺得,另一種智慧也不容忽視。它很小,不起眼,不仔細思量,甚至不覺得它是智慧;然而等到它消失的那一天,你一定會覺得生活失去了斑斕色彩。這就是廣大勞動人民千百年來在這片黃土地上積攢下的生活智慧。
我的爺爺只是一名非常普通的老人,他做的東西算不上“作品”,更談不上“有造詣”、“大智慧”,但他去世之後,他的奇思和巧技就隨風消逝再也不見蹤影。華夏文明傳承千百年的漆雕、精緻中藥、古琴演奏、宣紙刺繡等等,這些凝聚着勞動人民智慧的文化結晶正在慢慢消亡。沒有傳承人,我們終究會有一天只能在史料上看到它們,輕輕感嘆一句:我們的祖先真有智慧!
發展科技是爲了提高人們的生活水平。但物質生活更加豐富、便利的同時,也不能忽視這些曾經燦爛輝煌的智慧的結晶。關注技術革新的同時,傳承文化的瑰寶,人們的生活才能更豐富、更精彩。這何嘗不是更高一層的智慧?
爺爺在世時做的玻璃佛龕還有一尊儲存完好的放在家裏,我相信總有一天,會有人能做出比這更精巧的佛龕來。把這勞動人民的智慧傳承下去。
境由心生
智慧是一種心鏡,境由心生。
心基吸智,方寸之間皆海闊天空永無涯畔;心若有慧,則宛若長空旭日終至至靈之境。
民國課本中有這樣一段話:“三隻牛吃草,一隻羊也吃草,一隻羊不吃草,它看花。
我想,在茫茫綠原上看花的那隻羊便是智慧的,它看花的景象,便是智慧獨有的景象。正如《平凡的世界》中所說,人生的意義不是吃飯這麼簡單,還應有更高的追求。
誠然,智慧對人類最基本的要求便是要有拋開物質層面的精神追求。只有不被浮華物質遮住雙眼的人,纔是有資格稱做智慧的人。
再進一步講,擁有大智的人,不僅有精神追求的,更有特立獨行、超然物外的膽氣。
我曾驚歎於朱耷的《墨魚圖》。那隻翻着白眼的魚訴說了怎樣的智慧心語?不言而喻!我十分敬胃這位明朝遺老,高蹈乎八荒之表,亢心乎千秋之間……
如果說朱耷的智慧是一種氣象,那麼,莊子“超乎象外,得其環中”的智慧便是一種至鏡。超脫於生命本相的空靈之境,乃是禪與道的完美契合。
李叔同青天白日以映事,明鏡止水嘆澄心,霽月光風以待人,便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境;超乎生命本身,肇乎天地萬物,故能在圓寂之前,嘆一句“華枝春滿,天心月圓”。
通往智慧的空靈之境,是沒有捷徑的,需要全身心地領悟。悟人生沉浮,悟涅磐境界。必要時,可學一學柳宗元的“獨釣寒江雪”,於大自然中,領略融身於天地之間、放眼於銀妝世界的寥廊與凝重。
生命本就是一場鍛鍊,智慧便是那最終的昇華。修一顆智慧之心,成一番智慧之境,於生命無悔,於本心無愧。
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